מספר הערות: א. בתור תלמיד תיכון, אני יכול לומר שאנו, התלמידים, דווקא כן מכירים פרקים רבים בתנ"ך, ואצל רובנו, שונאים כל רגע של לימוד תנ"ך. ב. ספרות עברית - לומדים את ביאליק (משעמם ויללן, לומר את האמת), אפלפלד, חנוך לוין, באלזאק (סופר בלתי נסבל, אגב), ועוד ועוד. לא רק רבי מכר (למעשה לא לומדים את רבי המכר בכלל, ולא רבים קוראים אותם). ג. אי אפשר "להנחיל" אהבה לתנ"ך, או למורשת העברית. מה לעשות, פשוט כבר נמאס לשמוע שוב ושוב על הציונות, ועל אותה "תרבות" יהודית, שהיא למעשה רק תרבות של הדור הקודם, או דורות רבים לפניו, ובינה לבין הדור שלי אין כל קשר. גם לא יכול להיות קשר - העולם השתנה מדי - אנחנו לא ארץ קטנה ומנותקת, אנחנו חלק מכפר גלובלי, ולכן אין סיבה או הצדקה לשירי "המולדת". אני לא אומר שהם רעים, אני אומר שאין סיבה ללמוד אותם. ד. מערכת החינוך תמיד חושבת שמטרתה לקבוע מהי התרבות הנכונה, במקום לתת לתרבות להתפתח. זה לא תפקידה לכפות תרבות זו או אחרת, אלא לתת לתרבות להתפתח לבד. אם התלמידים לא רוצים ללמוד ביאליק, לדוגמא, אז לא צריך להכריח אותם, בטענה המגוחכת שזו התרבות, ולכן צריך ללמוד אותה.

הידד על העמדה האמיצה בכלל הכתבה,ברם ציפיתי לראות כי ש"ס לא תוזכר יותר בשום כתבה שלך ובעיקר לא בזו. כלום ש"ס הינה המטרה?.יש להפסיק לקנא בעגלה המלאה של ש"ס(שהרי כוללת היא מספר תפוחים רקובים), ולתעל את כל הדורבנות ,לשפת המעשה: ראשית-לכבד את כל מגוון הדעות בחברה בבחינת "איזהו מכובד-המכבד את הבריות"ולא חשוב איזו בריה(כולל ש"ס) שנית-להכניס יותר יצירה יהודית-ישראלית בסל החינוך שבעגלה ,כולל חוגי תלמוד וערכי חכמים גם בבתי ספר חילוניים כולל כן כן- "פרקי אבות". אין שום סיבה לפחד מחשיפה מסיבית לערכים יהודיים נאורים-זה יאזן הרבה פסולת. שלישית-יש ללמוד מהאמריקאים דווקא את הדברים החיוביים יותר כגון ערכי המשפחה,הכבוד לזולת גם אם הוא שונה,החופש והצדק,ובעיקר הצניעות,הפירגון,הסובלנות לגוונים הרבים,ואהבת המולדת העם והמורשת. לא ביכדי נבחר ליברמן למועמד(המיעוטים!) לסגןהנשיא.האמריקאים העריצו בעבר והיום את ערכי היהדות כולל בתעשיית הסרטים הקלסיים. הנני גורס שהרבה חושבים כמותך ,אולם חוששים להביע זאת שמה ייחשבו "לא נאורים " דיים.

אני מעריך מאוד את גילוי הלב של הסופר אך אין ערכים יהודים ללא יסוד דתי כי הכל יתמוסס לאחר שנים ללא יסוד אל תשכחו את שאלתו של הרב שך במה אתם יהודים?

מזדהה אני עמוקות עם תחושתו של אהרן מגד, אך מאידך הנני מסכים לחלוטין עם הטיעונים שהעלה עופר קדם בהערתו דלעיל, ובעיקר עם הטיעון שבסעיף ג'. אמת אמר עופר. אי אפשר "להנחיל", אלא דבר אותו נחלת. משך למעלה משלושת אלפים ושלוש מאות שנה מנחיל עם ישראל את יסוד מהותו (וסוד קיומו) מדור לדור – את תורת ה'. "משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע, ויהושע לזקנים וכו'". אין לי חלילה מאומה נגד "חדוות היצירה" של אותו דור שיצר את "המזיגה הזאת בין ישן וחדש, בין מורשת והתחדשות, שהיא יסוד מוסד של כל תרבות" (דברי מגד), אלא שיש לאותו דור להבין שצאצאיו אינם נחותים ממנו, וגם להם שמורה זכות היצירה של האידאה וה"תרבות" החדשה. את מושג ה"הנחלה" שברתם במו ידיכם – ולמה זה תלינו על בניכם? צדק עופר - "תרבות" מתפתחת. אהרן רגב, בדורו, תרם את חלקו ל"תרבות". עופר, בדורו, יראה ברגב מיושן, פרימיטיבי, צר אופק. עופר חי בעולם אחר, בכפר גלובאלי. הוא מעדיף עוד חצי מנת פלאפל על פני ה"תרבות" אותה יצר רגב ובני דורו. שינסה רגב לשכנע אותו שאינו צודק! (אם בכלל יש לו הזכות המוסרית לעשות זאת). לפני חמישים שנה לגלג אהרן רגב על ה"חזון איש" – עגלתו נראתה לך מלאה. כיום, במבט לאחור, מבין הוא שהיא בעצם ריקה. גם עופר כמוהו. היום עגלתו נראית לו מלאה, בעוד חמישים שנה היא תראה לו ריקה. וחוזר חלילה. אהרן! אתה חש צורך בשורשים – אך מסרב אתה להיפרד מן הפטריות. הבן.

אמנם דברים נוקבים וניכרים דברי אמת, אבל האם ישנו סיכוי, האם באמת הנך חושב שניתן להחזיר את העגלה אל פסי המורשת ששוברו לפני חמישים שנה האם השעטנז שנבנה כתחליף למושרת בת אלפי שנים לא השאיר את ההוייה הישראלית קרחת מכאן ומכאן? נראה כי אין סיכוי, לא תקח את סיר הבשר מפיהם של התאבים לטעם הבשר? ההתערטלות מערכי העבר לא צלחה לתפור בגדי כהונה חדשים וכל מה שנשאר בהוויה הישראלית הוא אכול ושתה כי מחר נמות. מזל שנשארה השנאה לחרדים שמאחדת את שארית הפליטה של האידיאולוגים החילוניים שאותה ניתן למכור בזול ולהלעיט את המוני העם. הגיע הזמן להודות שבמרוצת הזמן נזנחה העגלה המלאה ולעומתה העגלה הריקה לא השכילה להמלא. אולי כתבות כאלו יעוררו משהו למי שעדיין חושב שיש סיכוי להמשך זהותו של העם היהודי ואחרים או שיחתימו מהר ככל האפשר את דרכונם ב- new israel או שיחפשו תקוות בעגלה המלאה שעדיין נוסעת לצידם.

שהחזון איש צדק. כמה שנים ייקח למלאות חזרה את העגלה? ולענינינו, כשהחזון איש דיסר על העגלה הריקה, הציהור החילוני לעג לו. היא הייתה מלאה לעייפה, מפוצצת עד אפס מקום בציונות, בארץ ישראל, בהגשמה, בסוציאליזם, בתרבות. עברו שנים, העגלה "המלאה" התדרדרה במדרון כשבדרך מתעופפים ממנה כל תכניה וסחורתה. מגיע סופרינו הנכבד וממליץ למלאות אותה חזרה בתכנים הוירטואלים קצרי החיים??? למה, נסיון אחד כושל לא היה מספיק???

בכתבה זו מצטרף אהרן מגד לאנשי רוח נוספים מן המחנה החילוני ליברלי שמהינים סוף סוף להביט במראה.אין ספק כי הציבור המקוטלג כשמאל הישראלי, הינו ציבור משכיל בד"כ אך נעדר ממנו מה שהופך לומד לחושב והוא "הבקורת".נכון, ציבור זה הוא אלוף במציאת חסרונו של האחר (ע"ע חרדים,מתנחלים ...)אך יכולתו בבקורת בא לביטוי בד"כ בדיקלום מאמרי המערכת של יום שישי שגם הם וריאציה כזאת או אחרת של דעתו הצפויה של אחד מכוהני השלום/הליברליות/שלטון החוק וכדומה.אין לצערנו התבוננות כנה אל מול המציאות כפי שהיא, מבלי לנסות להכניסה בכוח למשבצת הפופלרית ברגע הנתון.מכאן לדעתי נובעת הנפילה הקבועה לבור המוסר הכפול - היה הומני מתחשב ורגיש עם ביתו המיועד להריסה של מחבל (מה אשמים ילדיו?) אך שנא עד טירוף את המתנחל (כולל ילדיו) על כי העז ליקר ערכים הזרים לך.הלחם בגזענות כנגד כל הזרים שבעולם אך דרוס את הזר הדוס(כולל ילדיו).ואכן לאחרונה נראו ניצנים ראשונים של אנשים המעדיפים עמידה אמיצה מול הנושאים שעל סדר היום הישראלי על פני נבירה במדפי הדיקלומים של הברנז'ה.דנקנר ומגד הם דוגמה לכך ועל כך הם ראויים להערכה.

משפחת מגד, האב היללן והבן (איל מגד - התגלית האחרונה של "שאגת אריה") מלקק החרדים מתחילים להמאס קצת. התרבות הישראלית-חילונית חוגגת ואלה מקוננים על אובדנה של דת ארכאית, מלאת הבל ומרושעת למדי. "גוועלד" מילל הצמד המשפחתי "העושר התרבותי של שור שנגח את הפרה שוב איננו מאיר את עיני עוללינו". במקום לבלבל לנו את המוח בנהי שריח בית הקברות של העיירה עולה ממנו אולי יעשו טובה לנו ולעצמם: יחזרו בתשובה שלמה, יעברו לכתוב ב"יתד נאמן" וישחררו אותנו מצפירותיהם העולות ויורדות.

אני, אני מושא הכתבה. אני, תלמיד מערכת הלימוד אהה...החינוך הממלכתית בישראל משנת תשמ"ט עד שנת תש"ס (לאלו מאיתנו שלא יודעים תאריך עברי מה הוא, משנת 1988עד שנת 2000). למדתי באחד מבתי הספר הטובים באזור י-ם ואני חייב להגיד, כל מה שהכותב הנכבד אמר, אמת הוא. מהכרותי האישית עם המערכת המפגרת הזו שלה אנו קוראים מערכת חינוך, אוכל להגיד שעל ההסטוריה הגלובלית למדנו הרבה. אני לא מדבר על בית ראשון ושני. אני מדבר על המהפכה התעשייתית, על הצלבנים, המוסלמים, היוונים, הרומאים וכו... אבל על ההסטוריה שלנו, על מלחמות ישראל, לא למדנו ולו שורה אחת. בכל 12 שנות בי"ס, לא למדנו על מלחמת ששת הימים, על העליה הגדולה בשנות ה50, על נפילת מפא"י, על השפל שהיה פה, על נפילת הבורסה (הישראלית, על נפילתה של זו האמריקאית למדנו גם למדנו) וכו וכו. בכל שנותי בכיתת הלימוד, לא הסבירו לי על מה ולמה עלי לתת את חיי או בריאותי הפיזיתנפשית. לא הסבירו לי את החשיבות והנחיצות של היות מדינת ישראל יהודית וגם דמוקרטית. לא הסבירו לי לשם מה עלי לחיות פה ולהמשיך בגופי ונפשי את קיומה ובנייתה של המדינה שבה אנחנו חיים. מזל שלמדתי בעצמי. נוער ישראל (שאני חלק ממנו) מגלה בורות ואף יותר מזה - עויינות בנוגע לחומר. עויינות מסוג זה ראיתם בתגובתו של חברי לגיל, מר עופר קדם. אז נכון, יכול להיות ש"הנוער" לא אוהב תנ"ך (מי אמר?) אבל אל לנו לשכוח שזהו חלק חשוב מהתרבות שלנו. יותר מזה, זוהי (בין השאר) זכותינו על הארץ. נכון שביאליק מתבכיין אבל בין שיריו ישנם שירים רבי משמעות על יחסי דתיים חילוניים והיחס שלו אל היהדות. יחס שאולי עדכני גם לימינו אלה. שירי מולדת? האם משהו מהנוער מכיר איזשהו שיר מולדת? מבי"ס? לא אצלנו. זה עשוי להחשב "ימני" רחמנא לצלן. יש לי שאלה למר קדם ולשאר הנוער: מדוע נראה לכם שנגמרה המלאכה? למה הנחתם את הטורייא והסטן (אתם יודעים מה זה בכלל?) והלכתם? לא עדכני? בבקשה, אל תצחיק אותי. אתה, אני, כולנו, עדיין במלחמה. המדינה (כן, יש דבר כזה) עדיין בתהליך בניה. גם לארה"ב לקח שנים להפוך למה שהיא. מדינה לא מקימים ביום ולא ב-50 שנה. כפר גלובאלי? אני מכיר את הכפר הגלובאלי בדיוק כמוך. אל תתפתה, הוא לא כזה גלובאלי. יש מקומות שבהם אתה בסכנה בשל היותך יהודי. ישנן קבוצות שרוצות את ראשך דווקא בגלל שאתה יהודי (כן, גם בארה"ב). העולם לא השתנה, האדם לא השתנה, הצורך במדינה יהודית חזקה עם נוער בעל שורשים לא השתנה. וכן, על בית הספר גם לחנך ולא רק לשמש כ"בית חרושת לציונים". הערכים "של אז", גם אם זה לא נראה כך, עדיין תקפים. לכן עלינו להתעורר ולהבין שעם ללא שורשים (גם תנ"ך, גם ביאליק, גם הסטוריה) הוא עם ללא עתיד. החפצי חיים אנו או לא?

האם פטריוטיות=פשיזם? אלו תמיד היו דעות שמאל. האם התפכחתם?

אני נהנה מאד לקרוא את דבריך ורואה בהם גילוי של אומץ לב וחשיבה מקורית. אני גם אוהב מאד לקרוא את ספריך, שדומני שאת רובם קראתי. דבר אחד מעורר בי תמיהה: אם אכן אתה מאמין שאת הרוחניות שכה חסרה לרבים אפשר למצוא ביהדות, מדוע בכל ספריך האחרונים, החיפוש הרוחני מתבטא דוקא במשיכה לנצרות, אותו עירוב של פגאניות עם יהדות, שחותם הצביעות והותרנות חתום בו?

מפתיע שמר מגד מביא דווקא את ש"ס כדוגמה לבעלי "העגלה המלאה". מים קדושים, מקובלים לחשנים, חינוך פוליטי, הערצה עיוורת לפוליטיקאי שמעל בתפקידו - זו היהדות? זו האלטרנטיבה לעגלה החילונית? מר מגד, האם באמת אינך מבין את מקור תחושת המיאוס והזרות שמעוררים המושגים "מסורת ישראל" ו"אהבת הארץ"? האם חיית בארץ בעשרות השנים האחרונות? האם המושגים הללו לא מתקשרים בתודעתך לאלימות, כוחנות, בזבוז כספי ציבור, התנגדות לקידמה ולדמוקרטיה?

כל כך נכונים דבריו של אהרון מגד, שזה כואב. יש לפעול מהר שמא יהיה מאוחר מדי.

בעגלה החילונית אכן נותר מקום רב, אך ספק אם זה יתמלא בתוכנה של העגלה שממול. כדי שאדם חופשי ימלא את עגלתו מרצון בתוכן כשלשהו יש לגרום לו לתחושת הזדהות. כל עוד נושאי דגל היהדות והארץ הינם אנשים לא ליברליים, לא דמוקרטיים, ומחרחרי ריב ומדון, לא סביר שנושאים אלה ימלאו את החסר. עדיף לסע בעגלה שאינה מלאה מאשר למלאה בתוצרת פגומה של עגלון שלא התרחץ זה זמן רב.

כולנו קראנו וכולנו שמענו איך הופקר חייל צה"ל פצוע שדימם למוות בקבר יוסף במשך שעות רבות. פעם, יצאו חיילי צה"ל לקרב בידיעה ברורה שהם לא יופקרו בשטח ל-ע-ו-ל-ם. הם ידעו שצה"ל יחזירם הביתה - היה זה ערך עליון, נר לרגלי כל מפקד . לכו עכשיו ותסבירו לחיילינו - בנינו הטובים והנפלאים שאתם איתם באש ובמים לאורך כל הדרך... כדי להוסיף "כבוד" למעשה הנורא, אני קורא היום בעתונים שאלופים בצה"ל ממליצים לפנות את קבר יוסף... ... והרי ברור לכל סגן טוראי פשוט שהפלסטינאים יעזרו לאותם לאלופי צה"ל להוכיח את "תבונתם הצבאית"... (ובזכות תבונה מפוקפקת זו עוד יקבלו קידום...) האם על האוייב להבין שבכל מקום שבו העסק נהיה "חם" מידי אתם תמליצו לדרג המדיני על התקפלות... היום קבר יוסף, מחר עכו, מחרתיים נצרת, בשבוע הבא יפו רמלה ולוד... על מה אתם מוכנים עוד להגן ?!?!?! האם זו "תורת הלחימה" החדשה במטה הכללי של צה"ל ?!?!?!...מפקירים חיילים פצועים ונסוגים מכל מקום "חם" !! זו המוטיבציה שאתם מספקים לחיילים שעדיין מגינים על קבר יוסף ומקומות אחרים שבהם תרגישו ש"חם" מידי ליכולת ה"פיקוד" שלכם ?!?!?!?!... אתם מביישים כל מ"כ וכל מ"מ הצועק "אחרי" בקרב... אתם אפילו לא צועקים "קדימה"... אתם צועקים "הביתה, לסגת" ומי שנותר מאחור, שידמם למוות...זבש"ו... אתם בושה למדינה, אתם בושה לצה"ל, אתם בושה למדים, אתם בושה לדרגותיכם. את החשבון עם הדרג הפוליטי, במידה ולא ישלח אתכם הביתה בעתיד הקרוב ביותר, נעשה בקלפי בהזדמנות הקרובה ביותר.

מטאפורת העגלה כוחה יפה לימים עברו, לניחוח הסוסים, לקצב החיים של אז, לחלבן ולאוירה השכונתית-גלותית אם תרצו. בחמישים השנה שחלפו מאז הספקנו לבנות, להרוס, להלחם, התפתח, לטעות ולפעמים לסלוח.אחד המאפיינים הבולטים בשנים האחרונות, עליו אין סליחה ואין מחילה הוא מעשה ידם שלא להתפאר של ציבור דתי שהחליט כי הדת, כמטען תרבותי גדול ועצום, שייך אך ורק לחובשי כיפות, שטריימלים ופיאות. רק לאדם היהודי המאמין באמונה שלמה ומקיים תרי"ג מצוות (או מנסה לפחות) יש זכות וחזקה על התרבות היהודית הדתית. היות ותרבות איננה רק תיאטרון ושירה, אלא גם טקסים, הסטוריה, מסורת, סיפורי עם, סמלים, בגדים וכו', מצאו החילונים את עצמם מחוץ למחנה היהודי. ההלאמה שעשו הדתיים על הדת היהודית הותירה את החילונים עם התרבות המודרנית האוניברסלית, עם מטענים א-דתיים, עם סממנים מערביים, אך ללא שורשים ערכיים יהודיים. לימוד תנ"ך בבי"ס, תושב"ע והגות יהודית, מקבלים פתאום צביון דתי ונשכח ערכם האמיתי. כן, גם לפוליטיקה המקומית אחריות בדבר, אבל תהליך ההלאמה שהחל כבר לפני שנים מספר, הצליח להותיר את החילונים במגרש החוץ, תוך שהם מבינים שזה הזמן להלחם על הערכים ששייכים גם להם, כמו ששיכים לכל אישה ואיש יהודי באשר הוא. רק למי יש כח להלחם, למי?

לאהרון מגד, שלום! לדעתי, הבעיה המרכזית אינה "מהם התכנים שאותם מלמדים" אלא "מאיזו נקודת ראות מלמדים אותם". השאלה השניה היא הקובת יותר מכל את היחס התודעתי, הריגשי והנפשי עם התוכן. כל עוד התנ"ך הוא אוסף מיתוסים, הד קלוש למיתולוגיה המסופוטמית, אין סיכוי להזדהות ול"מילוי העגלה". כל עוד אלוהים שייך לדתיים, ובית הספר החילוני רואה בו אוייב, לא תהיה משמעות לתפילה ולפיוט, שכל כולם עמידה מול האלוהים. כמובן, יש מה לעשות, אבל "מילוי העגלה" דורש גישה חדשה ולא חזרה אל הגישות הישנות, שאינן מתאימות לדור. והערה: ביאליק לא היה איש "דתי" במובן המקובל, אולם הוא בא מהחברה הדתית. לצערי, רוב החילוניים שהם בעלי ידע ותודעה יהודית, נולדו וגדלו בחברה הדתית. אני לא הייתי מסיק מכך שהתרבות היהודית החילונית היא תרבות עקרה, אולם בהחלט אני מסיק שיש צורך בשינוי כללי של הגישה, ברוח הדברים שכתבתי לעיל. שלך, יוסי סופר בית ספר למנהיגות חינוכית, ירושלים

כמורה לספרות ואוהבת מאוד את יצירתו של אהרון מגד שמחתי לקרוא את מאמרו בנושא התרבות החילונית המודרנית. כאדם דתי מאמין אני מזדהה כפליים עם המסר החשוב כ"כ שעולה מן הדברים שעם ללא עבר יהיה חסר גם הווה משמעותי ובוודאי גם עתיד

כאישה דתיה אני מזדהה עם רוח הדברים במאמר. אך יחד עם זאת ברצוני להעיר שיש לדבר על זהות למסורת ולא רק לתרבות. כלומר, אין חובה להיות אדם דתי אבל עם הרוצה להמשיך להתקיים חובה עליו שיבסס את המסורת והמורשת, גם אם זו לא תהיה מבחינה דתית. ידוע לי כי יש בכך שניות (דואליות) מסויימת משום שעמנו בעברו היה דתי. וכיצד אפשר לשמר את המורשת והמסורת בלי שנהיה דתיים? אך זו בדיוק המטרה אליה היו צריכים היום אנשי חינוך ורוח יהודים לחתור כדי למצוא את האיזון הנכון בין השניים.יש ציבור לא קטן בעם ישראל שיודע לעשות את האיזון. הבעיה לדעתי היא דווקא עם אנשי הרוח והתרבות, שהשתלבו במסגרת ובהויה הכלל עולמית- המערבית ולכן אינם עושים כי הוא זה כדי להתחבר ולחבר את העם למקורות, לא מבחינה תרבותית ובטח שלא מבחינה מסורתית מורשתית. וזו לדעתי סכנה גדולה שאין לדעת את סופה.

אהרן מגד היקר, העגלה לא התרוקנה, היא היתה תמיד ריקה, אלא שרק עכשיו מתברר לכל שהסחורה שדור או שניים חשבו שהיא סחורה אמיתית, היתה סחורת שוא. וזה מה שהיה ברור כבר אז ל"חזון איש" זצ"ל ולהולכים בדרכו כי רק מי שמחזיק בסחורה האמיתית והיחידה, יודע שכל הסחורות האחרות הן הבל, גם מבלי לנסות אותן 50 שנה. הסיכוי להחיות את אותה סחורה, הוא בדיוק כמו הסיכוי להחיות את המת שלא מצאנו לו רפואה בחייו.