כתבה נפלאה, תמיד נעים לקרוא, אל תפסיקו אף פעם

מעניין מאוד.סוף סוף עניין אמיתי באתר שלכם.כבוד.והרבה.

תענוג. רק חבל שלא שומעים ממך יותר. גם בטלפון.....

לקרוא את הספר. האם ניתן להשיג אותו בתרגום טוב לעברית? מישהו יכול להמליץ לי על תרגום והוצאה ספציפית?

ישנם מחקרים שמוכיחים קשר רוחני-מחשבתי בין מיתוס פאוסט ובין המיתוסים של גרמניה הנאצית. ההתעסקות בפאוסט חייבת להיות התעסקות מודעת. זה כמו להתעסק בחומרים רעילים. צריכים ללבוש כפפות ומשקפי מגן.

רב לנו מצנזורים מטעם עצמם שיסננו עבורנו את מה שטוב לנו ויוליכו אותנו אל האור. בינתיים הם מוליכים אותנו רק למטה.

לצערי, הסקירה - מעניינת ורהוטה ככל שתהיה - הנתונה במאמר לעיל אין לה ולו קשר רופף בלבד עם גיתה של פאוסט על תכניה הדרמטיים או הרעיוניים. עמדה תגובה מספר5 (אם כי בקלריקליות ישראלית יתרה) על הקשר בין פאוסט של גיתה לבין רגשות ורעיונות גרמניים אופיניים. על כל אלה - ועל עוד המצויים ביצירתו של גיתה - אין לנו ולו שום פיסת מידע מן המאמר, המתיימר לספר לנו - בפשטות - על פאוסט של גיתה...

היית הראשונה שמועלית על מוקד. אשה חכמה שלא נרתעת מאיסוף ידע - יש כאלה שגם היום היו שמחים להעלותך על המוקד

כי מדובר במאמר הנ"ל על הרקע ולא על היצירה אשר גתה התמיד בכתיבתה,השבחתה ושכלולה במשך כ-60 שנה. כלומר, ביצירה זו גלום נסיון חיים והגות וגם אסתטיקה רבה ומרשימה. הסדרה של אריאנא הבטיחה להתרכז בסקירת היצירות ולא בחומר רקע, מעניין ככל שיהיה. צר לי!!

בהתחשב שיצירת ענק שכזו לא מתורגמת כל יומיים. הופיע באמצע שנות השמונים.

כמו פון נסטהיים, כך גם ברוך אספינוסה, בן למשפחה מומרת מפורטוגל, שילם מחיר כבד תמורת הרצון לדעת הכל. אספינוסה הגיע לאמסטרדם של המאה ה -17. בירת הידע העולמי. הולנד הייתה בשיא תקופת הזהב שלה. ספרים רבים שנאסרו להדפסה בשאר חלקי אירופה - הודפסו שם. תקופת הנאורות נולדה בצרפת, אך אמסטרדם ייצגה את כל מה שגילם את אותה תקופה. אספינוסה הפך לשפינוזה. הוא טען בדיוק כמו פון נסטהיים מאה אחת לפניו, כי אלוהים נמצא בכל מקום ובכל דבר. אלוהים הוא בטבע והוא הטבע. רעיון שהתקבל באהדה בקרב האינטלקטואלים האמסטרדמים. הבעיה הייתה בעיתוי. העולם היהודי ליקק את פצעיו מהחמורה שבטראומות אותן עבר. הטראומה נקראה שבתאי צבי, משיח השקר ותנועת השבתאות. העולם היהודי עמד על סף קרע. על מנת לאחד את השורות ננקטה גישה נוקשה בלתי מתפשרת כלפי כל איום פוטנציאלי. אמונותיו ודעותיו נחשבו לכפירה. מעין נוסחה שפינוזאית לרעיון השילוש הקדוש לפיו אדם (ישו) הוא גם אדם אך גם התגלמות האלוהות על פני האדמה ומכאן שהוא גם אלןהים. שפינוזה, שהיה יהודי מאמין (שלא כמו אבותיו.) נידון לעונש הנורא מכל - הנידוי . הוא נודה מהקהילה. העונש שלו חמור מהגורל הפאוסטי כיוון שנגזר עליו עוד בחייו, לנוע ולנוד עם אות קיין על מצחו. מנודה.

אך, החייל הטוב שוויק. מה ארוכה הדרך מפאוסט ועד אליך, ובכל זאת נעדיפך על פניו עשרות מונים. כולנו יודעים עד לאן האדם המודרני הוביל אותנו. נעדיף להיות איש פשוט וטוב, כמוך שוויק.

כלכך הרבה טעויות זה מדהים. ברור שמקור המידע שעמד לפני המבקרת המהוללת מיושן, שטחי. אגריפה לא היה דמות יוצאת דופן בתקופתו,ספרו,שאגב פורסםם לראשונה ב1519, מבוסס על סיכום אקלקטי של פיצינו ופיקו,כמו גם רויכלין. מה שמעניין בספר הוא העובדה שמספר שנים טח"כ הוציא אגריפה ספר על הבלות הידע האנושי, ספר שמסמן את הספקנות העמוקה ביחס לכוחו של האדם לדעת ושממנה נובעת הפניה לכישוף. אגריפה לא נרדף השל תורותיו אלא בשל בעיות פוליטיות ודתיות שפרצו אז לפני השטח (רפורמציה למשל), דמות הרבה יותר מעניינת שיכול להיות שעמדה בפני גיתה, היא פרצלסוס שהיה מכשף, אלכימאי, הוגה דעות ומהפכן הרבה יותר מרשים מאגריפה. ניתן להוסיף כאן כהנה וכהנה עלהפגמים והדברים החסרים במאמר הכאילו מלומד שלפנינו אבל במקום זאת אמליץ על ספרים כמו "אגריפה ומשבר הרינסנס" שיצא לאור כבר לפני 40 שנה

מה עם פאוסט של גיתה. גם לא מילה אחת על הספר? אכזבה גדולה גברת מלמד.

דווקא גלגול נוסף של פאוסט, "דר' פאוסטוס" המעולה של תומאס מאן, הוא ביקורת מובהקת על נאציזם.

ספרו של אגריפה אבד אך הטקסט נשמר. כל החפץ\ה בו מוזמן לקבלו. tammirlevi7@hotmail.co.il

קראתי את 5 שוב ושוב, ולא מצאתי שהוא מנסה לצנזר משהו, או לאסור את קריאתו. למה שעשית יש שם - "הצבת בובת קש". במקום לדון עם 5 על מה שאמר, היצבת בובת קש שאומרת שהוא סותם פיות צנזורי ותקפת אותה, וגם על "ההתיחסות לגוף האדם במקום לגוף הענין" לא דילגת - התייחסת למקום מגוריו ולא לדבריו. בקיצור, התגובה שלך 10 בדמגוגיה, 0 בתוכן.

אמנם מדיום הכתבה מהכוונת אינו מאפשר לכתוב מאמרי רחבי יראה איך אם זאת ניתן היה להרחיב טיפה את מאמרי המאלפים של אריאנה הנושא אמנם לא ימוצא מעל בימה זו אך אם סיוםפ קריאת הכתבה נשארת תחושת החמצה קלה כמו אומרת ניתן היה לומר עוד כמה דברים גם פו מכל מקום תודה לך שכמו תמיד את עושה למען המילה הכתובה ולמען התרבות בעיקר למען הקורא אהבה רבה

חידלו להפחיד את הקוראים שכן אם ישנה אמת וכמובן שישנה כזאת הרי היא אחת. פאוסט אומר שידע שווה לכח משקפי המגן שאתם מרכיבים גורמים לכם לראות את אותה פיסת מידע בצורה מעוותת שגורמת לכל דורש ידע לפחד מרצון הדעת שבו. מי יתן ונדע להיות מאושרים,חזקים,חכמים,טובים,אמיתיים,מלאים,אוהבים ולא דואגים.

מישהו יודע

אין לי מושג אם הגברת מלמד קוראת את התגובות, אבל אני אכתוב בכל זאת. השאלה שלי היא כזו - נסתי לקנות את "פאוסט" של גתה כבר לפני שנה, אך לא הצלחתי למצוא אותו בחנויות הספרים הגדולות ולא באינטרנט (בתרגום עברי). מדוע הפסיקו את הפצת הספר? ולהמלצה- שאלת בתחילת הפרויקט על ספרים שאנחנו, הקוראים, ממליצים לבחון. לא מזמן יצא תרגום של אורי אורלב, ל"קוו ואדיס" של זוכה פרס הנובל הנריק סנקביץ' שנכתב ב-1896 ספר מרתק למיטב הבנתי. עוד סוםרים "עתיקים" שאני מעריץ את כתיבתם- שייקספיר ווילד, וגם משוררים מסויימים. ואחרונה חביבה, המחמאה-בתוך כל הג'ונגל האינטרנטי שתחת הכותרת "תרבות" מכיל גם מאמרים מאוד לא תרבותיים, כיף להתקל, בכתיבה ובתכנים שלך. כל הכבוד.

בין הסיפור והאידיאולוגיה הנאצית? (לי עדייו יש הרגשה שזה רק בגלל שהמקור גרמני?) ובכלל מעניין לדעת ספרים שעוררו אידאולוגיות מסוימות או שהשלטון השתמש בהם כדי להצדיק מעשים (ראה הנסיון הנאצי להשתמש בהרמן הסה(

טוב לפגוש בך במדור התרבות, חביבתי. אני קוראת כנראה קלאסיקה מסוג אחר, מעניין אם היא מדברת אליך: כל כתביו של גבריאל גרסיה מרקס, השטן ממוסקבה, זן ואמנות אחזקת האופנוע, מילכוד 22, זורבה היווני, ועוד ועוד... שתהיה לך שבת שלום, מה בישלת לשבת??? אני...

מה איתו? מקווה שלא פיספסתי משהו...