אין לי התנגדות עקרונית לדבריך, והציטטה לעיל לטעמי צריכה להיות המרכזית בתורת מרקס. סבורני שהאדם אינו טוב או רע מלידתו, עם זאת טבעו דורש את הטוב. הבעיה היא בפרשנות של כל פרט לטוב. פרשנות זו היא במידה רבה תלוית חברה. מכאן קרוב לוודאי נובעת התפיסה של שינוי מוסדות החברה. אך נשאלת השאלה, מהי חברה? חברה היא אוסף של פרטים המתייחסים למוסדות. לטעמי השינוי החברתי צריך להיות בחינוך. החינוך הממוסד יכול לתרום לשינוי כזה, ועליו ללמד גישה פילוסופית לחיים, גישה ביקורתית ולא דוגמטית שיכולה להסתייע באמונה הדתית. הפירוש הקלוויניסטי לנצרות הוא בבחינת "עיגון מצרים" בנפש האדם. בודהיזם, סטואה, יהדות לפי בובר, יכולים לצקת יסודות אמונה ומחשבה על פיהם יתוקן הפרט ותתוקן החברה. החברה הקפיטליסטית מצויה בשיווי משקל יציב למדי, בשל הפתרונות המלאכותיים הקלים שהיא מציעה, קשה לצפות לתיקון החינוך. אדם יכול באקראי להגיע לתפיסות מתקנות אלה ואקראיות זו אינה בסיס טוב לשינוי חברתי. ובכל זאת, נאה לזה שעושה כך, ונאה למשמיע.

להדביק בראש YNET לכמה חודשים, עד שאנשים יפנימו. פרשנות פנטסטית, מודרנית ונחוצה.

אם הרוע בי, יש לי מטרה בחיים - לשנות את עצמי לטובה (משום מה כמעט אף אחד לא מוכן להשלים עם הרוע). אבל אם אני כבר טוב מלידה - אני לא חייב לעשות כלום בחיים שלי, ולכל הבעיות סיבות חיצוניות. זה מה זה נוח - אני אשכב לי על הספה כל החיים ואתקומם על האי-צדק כאן והאי-צדק שם. ואם יזדמן לי לעשות איזו עוול - זה לא האני האמיתי - זה בגלל שאני בדיכאון, או ממש חייב את הכסף, או בגלל שההיא ממש הוציאה אותי מדעתי, או כי זה פשוט מגיע להם ועוד שלל סיבות חיצוניות...

כדי להכיר באמת בעובדה שהן הטוב והן הרע מקורם בנפש האנושית, צריך קודם כל להיפרד ממושג האלוהות. כל עוד מושג זה קיים בדרך כזאת או אחרת, יש לאדם את התירוץ האולטימטיבי ש"אלוהים עשה אותי כזה". לא די בפתרון הדחוק שאלוהים השאיר לנו את חופש הבחירה בין הטוב והרע, כבוד הרב. כדי לממש את אחריותנו האמיתית צריך להיפרד מאלוהים סופית, באופן חד צדדי...

שה"טוב" אומרים שרוצים. וה"רע" אומרים שלא רוצים. ולכן ה"טוב" וה"רע" תלויים ברצוננו. אך יהיה זו טעות חמורה לשכוח מה גם נרצה לעתיד ומה אחרים רוצים וירצו יותר לעתיד. כי לדוגמה כמובן שהמעשן יאמר אני רוצה לעשן. אך האם המעשן גם ירצה לחלות? אך האם המעשן גם ירצה להפסיד כספו? אך האם המעשן גם ירצה לפגוע בגופו, באחרים ובסביבתו? זהו שמכאן המעשן יצתרך לרצות משאו יותר ולחשוב גם על מה שירצה לעתידו, לאחרים ולסביבתו... ואין דבר כזה "התמכרות" אלה יש רצון להמשיך. כי ברגע שירצה להפסיק המעשן פשוט יפסיק(לא במחשבות או מילים אלה במעשים).

אכן יצר האדם רע מנעוריו, האדם נולד עם היצר הרע, והיצר הטוב בא לאדם רק מבר המצווה ואילך בגיל 12-13. לכן ילדים לא נשפטים, כי הם לא שולטים על היצר הרע הוא שולט בהם. אי אפשר לשלוט ביצר הרע והוא גוף ענק כמו היצר הטוב, ושני הגופים האלה משתמשים בנו, תלוי לפי הזכויות שלנו, אם לטוב ואם לרע. רק הקב"ה יכול לשלוט ביצר הרע בסמא"ל, האדם לא יכול ולא מסוגל לשלוט ביצר הרע, ורק על ידי תפילה לבורא עולם שיציל אותו מיצר הרע, כמו שיש בכל תפילות הסידור של עם ישראל, יש סיכוי שהיצר הרע לא ישתמש בנו לרעה ולא יפיל אותנו. אין אדם חוטא, אלא אם נכנסת בו רוח שטות, וכי אף רוח שטות לא תכנס באדם, אם לא נגזר עליו כך. לכן שלא נדע, רוב אלה שיושבים בבתי הכלא, הם אנשים טובים שלא התפללו ולא בקשו על עצמם ועל עם ישראל, והם נפלו בחטא ובעוון, כי לא התפללו ולא מבינים למה נפלו, כי אין חינוך מספיק יהודי. כשהספרדים באו לארץ חתכו להם את הפיאות וניתקו אותם מהיהדות אז הם מילאו את בתי הכלא. ולמה האשכנזים לא מילאו את בתי הכלא? כי עליהם היה רחמי שמים בגלל השואה, זה הכל. בעולם הזה, אי אפשר לשרוד ללא תפילה, כל התאונות, המחלות, המלחמות המכות שבאות בצרות ובצרורות האבטלה העוני וכל האסונות והסבל והיסורים זה משהו נורא ואיום, כי גם הסבל גורם להתפתחות רוחנית ולבסוף להכרה שרק תפילה צדקה ותשובה מצילים מכל רע, אם ירצה השם כמובן ולפי הזכויות שלנו. כן ולא נשכח שכל ישראל ערבים זה לזה ורבים סובלים בגלל הרשעים שרחקו מיהדותם. רבים הגיעו להכרה אחרי הרבה מכות, לחזור בתשובה. פעם היה בית מקדש, שבמהרה יבנה שוב בימינו, אמן, ואז היו כל בני האדם שחטאו באים ומעלים קרבנות והיה נסלח להם ונהיה שלום והרע היה נעלם, היום אין בית מקדש, לכן התפילות ולימוד התורה והמצוות באו להחליף את העלאת הקורבנות. ולכן אנחנו רואים את כל הצרות בצרורות שעם ישראל סובל גם ממנהיגים שהתנתקו מנשמתם היהדוית והתחברו לדרך גויים וגם שלא נדע על חינוך נוראי של בבונים של דארווין את ילדי ישראל. יום אחד יהיה לזה סוף וכל אלה שלא נדע שהתעקשו להתנתק מיהדותם וללכת בדרך גויים, לא לשמור שבת, לאכול טריפות, אסון אסון, אלה מוציאים עצמם מכלל ישראל אם לא יחזרו בתשובה, יאבדו לנצח. חבל, שערי תשובה וסליחה ותפילה עדין פתוחים, לא להרבה זמן. להתעורר יהודים המשיח והגאולה בפתח, לא כדאי להשאר מאחור אומללים בודדים ונכחדים לנצח, כי נצח ישראל לא ישקר, ניל"י.

כבר אמרו חכמינו "אין אדם עובר עבירה אלא אם נכנסה בו רוח שטות" ולכאורה תמיכה בגישה שהרב הזכיר ויוצא נגדה.אלא שחוששני שכוונת חז"ל היתה שלמרות עובדה זו - האפשרות של רוח שטות שתיגרום לאדם לעבור עבירה - בכל זאת אדם אחראי למעשיו ועליו להיזהר בין היתר שלא תיכנס בו רוח שטות.

אצל ילדים קטנים, אשר כידוע ידועים באכזריותם כלפי ילדים אחרים, בקנאתם, ברכושנות שלהם כלפי חפצים, ברצון ללעוג לאחרים, באנוכיות שלהם... לעיתים עם התבגרותם הם לומדים להבחין בין טוב לרע ולעיתים לא והם פשוט נשארים אנשים רעים

אוהב לקרוא את מאמריך.אלא שבעיניין טוב רע, אני מבולבל אני חושב שאין דבר כזה אדם טוב או רע...זה מאד סובייקטיבי..אותו רע יכול להיות טוב לאחר ולהיפך...אני חושב שכל הנושא הזה מחובר לפחדים שבנו, הם מניעים אותנו לטוב או לרע...אבל שוב אוהב לקרוא את מאמריך..

לחמך את הפרט לטוב זו מטרה נאה. אגב אזכור שהחינוך מגיע לא רק מההורים ובתי הספר, אלא גם מהסביבה, אני שואל - מה ניתן לעשות למימוש משנה זו?

גפני הרב את מריבות הבחירה של האדם - בין טוב לרע - יכול היה להסתמך על הפסוק המתעד את מקורו הייצרי של הרוע: "כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו" ולהקיש כי תינוק בא לעולם עם הטוב השולט בו ועם הרע המתפתח כייצר בלבו, מאוחר יותר בשנות הנעורים. גם קהלת מביע דעה כי ההבל משתלט על מוח האדם לפני השחרות. השתלטות זו של ההבל על מוחו של האדם מולידה סגידה לרוע הגלום בייצר ליבו - כדי למצוא (וירטואלית) עמדת עליונות על בוראו - ולזכות בחיי נצח (מקורה של אמונת ההבל ב"תחיית המתים")... מציאות פסיכולוגית זו של השתלטות ההבל על מוח האדם, משכיחה את המשימה העקרית שהטיל יהוה על בחיריו - לשמוע ולהישמע למלאך ההולך לפניהם: "הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ מַלְאָךְ לְפָנֶיךָ לִשְׁמָרְךָ בַּדָּרֶךְ" "הִשָּׁמֶר מִפָּנָיו וּשְׁמַע בְּקֹלוֹ אַל-תַּמֵּר בּוֹ"... אמנם, בפרשה זו בני ישראל שמעו את המשפטים המוסריים האלוהיים שהקריא להם משה מן הכתב - ומייד בקול רם (כולם) הבטיחו "נעשה" כל מה שצווה יהוה ומייד חזרו והבטיחו "נעשה ונשמע" - כלומר, הבטיחו כי תתקיים דרך רצופה של שמיעה מעשה ועוד שמיעה ועוד מעשה... אולם, ההיסטוריה מוכיחה כי בני ישראל בדרך כלל לא שמעו ולא נשמעו למלאך. רק דוד המלך השכיל לשמוע ואכן הקים מלכות - בזכות: "כִּי אִם-שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע בְּקֹלוֹ" "וְעָשִׂיתָ כֹּל אֲשֶׁר אֲדַבֵּר--וְאָיַבְתִּי אֶת-אֹיְבֶיךָ וְצַרְתִּי אֶת-צֹרְרֶיךָ" "כִּי-יֵלֵךְ מַלְאָכִי לְפָנֶיךָ"... אמנם, גם שלמה המלך לא במהרה סגד לרוע - אלא בשנות חייו האחרונות - אולם, בדמו של שלמה המלך זרם דם אחיתופל (סבא של בת שבע) שבתורשתו העביר ייצר מולד אשר זרז את הסגידה לרוע בלב המלכים לבית דוד - עד שנגזר החורבן על המקדש שבנה שלמה בירושלים - ולוחות הברית נקברו מתחת ל"אבן השתייה"... הנביא מלאכי מתנבא על מלאך הברית שיבוא להכין את הופעת יהוה - לפני היום אשר בקצב הזמנים - מייעד יהוה לעשות "סגולה"... מלאך הברית - הוא המלאך "אבישי" (את שמו תיעד יוסף בכתובת מצרית) אשר נאבק עם יעקב על גדות נחל יבוק - כרת עמו ברית ונתן לו שם חדש "ישראל". הוא המלאך שומר הנצח של שיירת "הבאים" (הנולדים) על רצף הנצח של זרע ישראל. הוא המלאך אשר יבוא להכין את רגע האמת אשר יעשה יהוה על "אבן השתייה"...

אמירתך כי "המשפט המערבי מניח כי שום אדם שפוי לא יבצע רצח ולכן כל רוצח אינו שפוי" - אינה נכונה. כאשר נבחנת במשפט הפלילי אחריותו של אדם למעשה הפלילי, נבחן בין השאר, לבד מן העשייה העובדתית של המעשה, גם מצבו הנפשי של העושה, בשעה שעשה את המעשה. ולכן אם אם אדם אינו שפוי בשעה שעשה מעשה - הוא אינו אחראי בפלילים. האחריות מתקיימת דווקא בשעה שיש שפיות, ומכאן שכאשר אדם מורשע ברצח למשל, המשפט מצא אותו כשפוי בשעה שעשה זאת, והרי ידוע לכולנו כי רבים ורעים היושבים מאחרי סורג ובריח בגין עבירת רצח, ומכאן המסקנה כי נמצאו שפויים בשעה שרצחו ולא כפי שציינת בכתבתך כי המשפט המערבי מוביל להגיון המוטעה, ששום אדם שפוי לא יבצע רצח. כאמור, מי שהורשע ברצח, נמצא שפוי בשעה שעשה זאת.

למרקס יש אמירה מאוד בסיסית על טבע האדם. האדם יוצר ונוצר מתוך תנאי קיומו. הוא אינו תוצר של הסביבה אך הוא תלוי בה. לא ניתן לנתק את האדם מהסביבה בה הוא צמח, כמו שלא ניתן לנתק את הסביבה מהאנשים שמשתתפים ביצירתה. ספר משפטים של התנ"ך היהודי, ככל ספרי החוקים, נכתב כדי לשמר את מעמדם של האנשים שכתבו אותו. בשם אלוהים אז, בשם הממון היום.

נראה לי שהרב גבפני החליק בטעות לתרבות החילונית. מציאת אשם מחוץ לבני אנוש מקורה בדתות.

איך זה שאני לא מתפללת ובכל זאת עוד לא ישבתי בבית סוהר? משהו לא מסתדר לי. וואי.

היצר הרע מלא תחבולות .

טוב ורע. אדם לא יכול לקבוע מהו טוב או רע כי, כמו שאמרו כאן, טוב לאחד רע לשני. ובכלל אם אדם קובע מהו טוב ורע, הוא יכול לעשות זאת בכל רגע מחדש. ואז אין משמעות לטוב ורע - תמיד יימצא אחד שיגיד - אנשים חושבים שזה רע, אבל אני מחליט בשבילי שזה טוב - הכל הרי סוביקטיבי! ולכן, למרות ששתי התגובות 6 ו 14 שונות - התשובה אחת - חייבים כוח עליון, תקרא לו איך שתקרא. אחרת אין מקור לאמת מוחלטת, הכל יכול להקבע על ידי האדם בכל רגע נתון וזה אומר שאין הבדל בין טוב ורע אלא טעמי האישי ברגע זה.

אני מניח שאני אשם גם בהתחממות כדור הארץ, בטבח ברואנדה ובהפסד של צ'לסי אתמול... אתה נורמלי? איזה קשר יש בין מה שחושב איזשהו יהודי לבין העובדה שאחמדינג'אד מכחיש את השואה? מצטער, אבל אינני חושב שאתה בנוי לאיזשהו דיאלוג שמתנהל בתחום הרציונלי. לך תקנה איזה קמע מיורשי הרב כדורי. וערב טוב מהעמק.

לגישתך, אזי אם חלילה ניתנתק מהקב"ה כל אחד יהיה קב"ה לעצמו ואזי...... הבחירה שהקב"ה השאיר לנו בין הטוב והרע החיים והמוות ...היא הדרך הנכונה ! כל היתר הבל הבלים !

שצריך לעשות "אתכפיא" לסיטרא אחרא...ליצר הרע ובוודאי שצריך ורצוי ואפשר זו מטרתינו כאן לשנות את שורש הרע שבנו ולעשות אהבת ישראל חינם. שבת שלום!

יואל למה כבודו מתכוון שקיום של רוצח סידרתי זה טוב בצורה סוביייקטיבי למישהו??????. נא הסבר!!!!!!!!!!

הכותב כותב דברים שהם הפוכים בדיוק מהמציאות! הכותב כותב שליברלים חושבים שיצר האדם טוב מנעוריו, ושיש גורמים חיצוניים ההופכים אותו לרע. ובכן - ההיפך הגמור!! ההנחה הבסיסית ביותר של הליברליזם היא שהאדם פוגע בקלות ובטבעיות רבה באחרים. האדם הוא *אנוכי* ו*אגוצנטרי* מנעוריו ומטבעו. זה מה שאומר הליברליזם!! לפני שאתה מתקיף את הליברליזם, כדאי שתקרא קצת כדי שיהיה לך מושג קלוש על מה אתה מדבר. לא צריך לקרוא הרבה. אפילו אם תקרא כמה עמודים מיד תבין שהם אומרים ההיפך ממה שאתה חושב שהם אומרים. המקום הכי טוב להתחיל הוא ספרו של ג'ון סטיוארט מיל, "על החירות".