הוא מדבר על היתר גורף. היום הרבנות הולכת על היתר נקודתי. יותר אמין ויותר רציני. אסור לאכול מירקות בהשגחת הבד"צ.

כך שרבם מסכים עם דעת החרדים בנושא השמיטה עכשיו לחילוני המצוי הבן מה הולך כאן הסרוג המצוי כביכול אינו יכול לתקוף את רבו המובהק (קרי הרב אריאל) לא בגלל כבוד התורה (כי אחרת כיצד הם מזלזלים כך בגדולי הדור ?) אלא בקטע של "לא יכול להיות שאנו לא צודקים" ועוד מימי מקבלים את "מסירת המודעה" מאחד הגדויילים שלהם אז מה יותר פשוט מלהוריד את כל הכעס והתסכול על החרדי שמימלא לא יענה כאן ב YNET. האם אין כאן איזו תסמונת דון קישוט ותחנות רוח ? סרוגים !!! עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים ? אם ה' האו האלוקים לכו ואחריו ואם העגל הציוני לכו אחריו אבל כלאיים ?

לקנות רק "היתר מכירה". לא "אוצר בית דין" ולא "יבוא חוץ לארץ". אם הם יפסידו הרבה כסף בשמיטה הבאה הם יחשבו טוב מאוד לפני שינסו להרוס את החקלאות הישראלית.

היומרה להסביר דברים שאתה לא מבין בהם לאחרים מעוררת גיחוך. ולתמהי, "האי לישנא" זה בארמית.

הרבנים של המגזר הדתי הלאומי כבר מזמן הפכו למחמירים - ראו הרבנים של ההתיישבות ביו"ש עם פסיקתם נגד הצבא וכו' ועוד דוגמאות רבות. הסחף לפסול את "היתר המכירה" כפתרון הוא עוד דוגמא וכנראה לתמוך בערבים ובטרור עדיף (אגב אוצר בית דין גם מעלה הרבה שאלות).

למי שלא יודע "היתר עיסקה" זו הדרך שבה הבנקים קיבלו אישור רבני לעבור על לאו מפורש בתורה לגבי ריבית נשך. זה כאילו שהבנק לוקח כסף על השתתפות בסיכון. למעשה אם העסק נכשל או הבורסה נופלת, הבנק "לא בעסק" ומתנער מחלקו בעיסקה...

האם למישהוא איכפט ממה יוכלו החילוניים בשנת השמיטה??!! אם לא נחזק את היתר המכירה, גם החלקאים המוסרים את נפשם על קדושת הארץ יפגעו וגם החילוניים יוכלו בתוצרת שביעית.. רב העיר ךא אמור לדאוג לבני עירו?....

למזלנו דתיים הם מיעוט בארץ....

אינני בקיא במה שהיה בדיוק לפני 100 שנה שהותר היתר המכירה כדי ל"בסס את ההתיישבות החקלאית" כמצויין בכתבה, רק ברור לי שזאת היתה טעות. שנת השמיטה היא השנה בה לארץ יש "שבת" והיא צוותה ע"י מלך העולם תוך כדי שהוא מבטיח כי תבואת הארץ בשנה השישית תספיק ל 3 שנים במידה והשמיטה תקויים. מתן היתר המכירה לפני 100 שנה על בסיס הדעה שצויינה-"כדי לבסס את החקלאות" היתה לא רק טעות אלא הבעת אי בטחון בצורה בוטה בדברי המלך. מצווה על כל העוסק בחקלאות לקיים את השמיטה ואם רק יעשה זאת מכל ליבו ובאמונה שלמה אז גם יקבל את שכרו לכך. מצווה כשלעצמה מבלי שיש בה כוונה מלאה היא פגומה אבל בכל זאת עדיפה על לא כלום. וצודק הרב באומרו כי היתר מכירה צריך לתת רק כאשר יש חשש שאי מתן ההיתר יוביל לדבר חמור יותר.

ולכן כך הוא פוסק. הוא יכול להמשיך בכיוון הזה ולבטל עוד כמה מהבלופים, למשל מכירת חמץ בפסח, פרוזבול וכו'. מה הרבנים באמת חושבים שהציבור מטומטם? כן כך הם חושבים והם צודקים. אחרת איך זה שאנחנו מקבלים את הבלופים האלה כדעת תורה?

כנראה שהרב אריאל למד ממצגר.כלומר,אם תתחנף לרבנים ייתכן וימנו אותך לרב ראשי. בושה וחרפה!! בכל אופן היות והרב אריאל משמש כנשיא כבוד של ישיבת רמת גן ,אני מתכוון להעביר את תמיכתי החודשית לישיבה קצת יותר ציונית.

הרב אריאל שמש למעלה מ25 רבו של כפר מימון, מכיר את כל בעיות חקלאיות, שותף לפתרונות רבים,ואת דבריו הוא לא משמיע לראשונה, ואלו דבריו בשמיטה הקודמת ולפניה, לפי הרב צריך להכין את השמיטה מד בסוף השמיטה הקודמת, לדאו לקופת גמול כמו גמול שתלמת למורה, לעודד את החקלאי לעבור למצע מנותק, אוצר בי"ד בפירות ורק אם אין ררה , היתר מכירה, כיום ישנם גיגולים רבים שכל השנה מגודלים על ידי ערבים ומגיעים מהרשות.. ואז דווקא בשמיטה נגדל מלפפון וכו' , כדאי לכל "ציונים" שנזכרים לעמוד דום במישברך למדינה ולא אכפת להם מקריאת התורה, נזכרים בחקלות בשמיטה אבל לא יודעם מה מתבצ כל השנים לשאול את המומחים, כולל הרב ויטמן מתנובה האחראי ברה"ר.לפני שמשמיצים. נא לא לאיים על ישיבות עם הפסקת תרומה,

ותהיה די אמיץ כדי להסתייג גם מעורמות נוספות. למשל, מכירת חמץ בפסח, פורוזבול, שימוש בחשמל בשבת ושהות בבתי מלון בשבת (כשיהודים אחרים עובדים בשבת עבורך). אפילו לא ניתן להגדיר כל אלה 'כשר אבל מסריח'.

http://www.yeshiva.org.il/ask/?cat=318