אלבוים מגיע ממקום אחר ומיכולת אחרת לגמרי, אז אל תהיה דמגוג, עד לאותה שורה הביקורת על ברנדס היתה קולעת למדי.

נכון לא קראתי את הספר ונשמע לי שהוא לא ספר הגות שיזכר לדורות, אבל בשביל להיות רב מכר לא צריך לכתוב את הקונקורדנציה. נראה לי שעיקר הבקורת של דורון קורן היא יותר נגד התפיסה שהטקסט המקראי הוא מגמתי, נכתב על ידי כותבים מטעם ממלכת יהודה במטרה לשרת את מטרותיהם. קורן, אתה באמת חושב שאם יאשיהו או סופר החצר שלו היו כותבים את ההיסטוריה הם לא היו משכתבים אותה? צר לי שיש כנראה פער בין חקר המקרא לבין התנ"ך כטקסט מכוננן המכוון לערכים מסויימים. דרך אגב,אני בניגוד אלך נהנתי מקריאה בקורתית של התנ"ך. אתה מוזמן להצטרף לאילנה לוי (ממדור יהדות) במערה שלה.

בכל פעם שעוד יהודי עוסק בתנ"ך שלא על בסיס ההנחות האורתודוקסיות מזדעק הדתי התורן מהמגזר כדי להגן על הטריטוריה הדתית שניסתה עד היום לכפות מונופול שהוא גם מחשבתי. כמו אצל בספרים אחרים וסופרים אחרים אותם מזכיר המבקר גם כאן מדובר בקיראה חדשה של התנ"ך שאינה כפופה לאינדוקטרינציה הדתית וטוב שכך. עם אמירה אחת אני מסכים - אכן יוכי ברנדס קוראת את התנ"ך קריאה ביקורתית על בסיס מדרשים ואגדתות שרובן נמצאות במקורות ואכן היא מעקרת את ההשקפה כאילו מדובר ב"כתב קודש" בהיבט ש"מאלוהים יצא הדבר" דוקא אז מתגלה התנ"ך התפארתו. הלואי ותרבינה עוד קריאות אחרות של התנ"ך והלואי ופעם אחת יהיה מישהו מהמגזר הדתי שיראה את הקריאות האלה כלגיטימיות ומכעוררות מחשבה ואולי אפילו קריאה לפעולה. יוכי ברנדס מוכיחה דבר אחד - אם אלוהים כתב את התנ"ך מדובר בספר בינוני אם אכן מדובר ביצירה אנושית הרי שמדובר בספר מדהים, רב פנים ומשמעויות. ישר כוח יוכי ברנדס.

הכתב מאוהב בעצמו תר על המידה, וזה הופך אותו לשרלטן בכל מה שקשור לביקורת דידקטית. עוד לא קראתי את הספר, אבל אני בהחלט מבטיחה שהכתב כזה קשקשן, שלא משנה עם יביאו לו ספר השווה פוליצר הוא ינגב עם דפיו את אחוריו

אחלה ברנדס, המשיכי כך!!

בקריאת הספר. מי שלא אהב את מלאכים ג' הם אנשים שלימדו אותם לקרוא את התורה רק כפשט. הלוואי עלי כשרון כתיבה כמו לברנדס. את נהדרת, ואני יודעת שרבים חושבים כך כמוני.

מקלקל לנו את המקרא מה? ספר אגדות נחמד מלא סתירות, שהפך לביזנס הכי גדול בעולם! סתם , מי הרג את גוליית? כולנו נאמר דויד, אבל, הביטו בשמואל ב פרק כא פסוק 19! משונה נכון? אבל יש המון סיפורים והתפלפלויות, כי זה פשוט מקלקל את הביזנס! רוצים עוד? בבקשה! מדוע קוראים למשה משה? כי מין המים משיתיהו! מי משה אותו? בת פרעו, נכון? מה היא דברה עברית? ובמיצרית עתיקה זה לא משה! השם משה הוא התקלקלות המלה "משש" ז"א הבן של, נכון כמו רעמשש, הבן של רעם! וכיוצא באלו שמונצס למינהם, שתקצר היריעה, ואני כרגע עסוקה בגן העדן בדברים קונסטרוקטיביים!! יאללה בייי

רכשתי את הספר כיון שקראתי המלצה טובה אך טרם הספיקות לקרוא - לכן כשנתקלתי בביקורת התחלתי לקרוא אך כשראיתי שזו היא ביקורת עוינת, עצרתי וחיפסתי תגובות ללביקורת ושמחתי לדעת שיש כאלה שנהנו מהספר; כי הרי זה מה שמעניין אותי ולא ביקורת קנתרנית בגלל דעותיו האוהדות של המבקר על ספר שהוא לא יודע בודאות עם הוא אכן נכון או גם נכתב כרומן אוהד של התקופה. אישית לא מעניין אותי עם הספר אמין או לא העיקר להעביר כמה שעות בנעימים.

כל עוד שלא מדובר בספר היסטוריה .או עבודת דוקטורת או טזה שבאה להגדיר או לשנות דעה או .פרה קדושה כל שהיא ..בסך הכל הפעילה הסופרת את כישוריהה בלהמציא סיפור מרתק ..ומי שקובע אם טוב או לא טוב זה הקוראים ..לא מעניין אותך יופי אבל למה לקטול בקינאה .ולא קינאת סופרים יש םה ניסיון קטילה ..תקרה מה חושבים הקוראים ותבין שלמרות רצונך להרשים בירידה לפרטים וחוסר הדיוק ההיסטורי שלה ..בכלל לא מעננים את הקוראים בסך הכל רצינו להעביר זמן בקריאה קלילה ונעמה שכולת עלילת מתח אהבה ובמקרה הזה שמשתלבת עם שורשינו . יכול לומר את אותו דבר על חות העלמות .גיא אוני..ועוד ..חבל שאינך יודע לפרגן ..יוכי אני אוהב אות ואת ספרייך ישר כוח והמשיכי להעניק לנו הקוראים מכישורייך

לא קראתי את הספר (בכוונתי לעשות כן). אחרי הקריאה אחליט האם המבקר צודק או לא. הביקורת על פרו' זקוביץ ששולבה איננה במקומה ומותירה טעם לפגם על כל דבריו של הכותב. פרו' זקוביץ הוא אחד מהפרו' הטובים בארץ בתחום המקרא, אולי המוביל בגישה הספרותית לטקסט. באופן כללי- גאולה (2) אני איתך!!! כל עיסוק הוא מבורך.. כיתבו, קראו, למדו, ובעיקר תאהבו את המקרא.

החלק שקראתי ברמה איפנטילית וירודה--מספיק שזרקתי כסף חבל לבזבז גם זמן.

לא האמת חשובה בכתיבה,אלא ההכנסה הכספית ממכירת הספר ,המיועד לאנשים שלא למדו מקרא ברמה נאותה.עגל הזהב של ימנו.

למה אתם מצנזרים???? התגובה המקורית: אתם מרשים לעצמכם ל"היכנס" בברנדס, בגלל שהיא כבר לא כותבת בידיעות ספרים. בכלל, האם היתה אי פעם בווינט ביקורת שלילית על ספר שיצא בהוצאת הבית? ורק כדי להסיר ספק: אני לא מתקרב לכתיבה זבלונית מסוגה של ברנדס.

לכתוב ביקורת האומנם עוד לא קראתי את הספר ואני כן רוחש כבוד עמוק ורציני לכתבי הקודש אך אין זה מן הנמנע שאדם יכתוב רומן בעל רקע מקראי מבלי לטעון שהוא האמת לאמיתה לאור העובדה שהמבקר מתעלם לגמרי מהטענה הזה אי אפשר להמנע מלשאול האם למבקר יש טינה אישית כלשהיא נגד יוכי ברנדס....

אתה פשוט תותח.. אני באמת מעריצה אותך על האומץ להביא סופסוף קול יהודי אמיתי בתוך שלל הקולות המנסים לעורר פרובוקציות בשביל כסף...

היא באמת חושבת שהיא ברמה של להעביר ביקורת על התנ"ך? הספר שמאות פסיכולוגים,מומחים וכו' לא מצליחים לנתח במשך מאות שנים? מקשקשת פה שטויות והזיות מערוץ "ויוה". כתיבה שטחית,וחסרת כל הבנה בסיסית בתנך. ואולי טוב שכך,שהתנ"ך נועל עצמו מ"מוחות" שכאלו.

זה לא ספר על ספר אלא הפוך על הפוך מ-ספר יצא רפס ומ-רפס יצא פרס מה שנקרא בשפה שיוכי וודאי מכירה אויברחוכם ובקיצור קומפלימנט די עלוב לסופרת

התאמצתי לקרוא את הספר למרות שמספר פעמים רציתי להשליך אותו לקרן זוית איזו רדידות ממש רם אורן לתנ"ך איזו שפה זולה ותאורים נוסח "טלנובלות" וכל זאת מאחורי איצטלה של מכובדות מבחינתי הספר הינו פשוט א כ ז ב ה

כדי לקרוא להרבה מחלפים וכבישים על שמו... התנ"ך היא יצירה מושלמת ואמיתית למה ללכלך את מה שרשום בה בשטויות!!!!

לא קראתי שום ספר של ברנדס. בעיני היא לא סופרת. אין לה השראה, אין לה ענווה והיא מופיעה בתקשרות תחת כל עץ רענן. אני מעדיפה סופרים אמיתיים, יצירתיים, שאני שוקעת בספריהם ושוכחת את העולם מסביב...

להתווכח עם התנך זה הכרחי - הרעיונות שעולים בו הם מסוכנים. וכן, טלנובלות תנכיות יכולות להיות נפלאות יותר מן התנך עצמו - ע"ע מאפו.

מתי בפעם האחרונה דורון קורן קרא את התנ"ך?

נתחיל להתקדם אלה לקראת אלה כאשר גם לנו, ה"ספקנים", יהיה מותר לכנות את השקפתכם, "מקדשי התנ"ך", כהשקפה בלבד, כ"גירסא" ותו לא. מה שאתם עושים לתנ"ך לעולם לא יהא אקדמי, כי הוא אינו מחקרי, הוא יוצא מנקודת הנחה שכל מילה שם נכונה (זה רק שאנחנו לא מבינים) שהכל עמוק, וטהור, ובעל משמעות נצחית. זו לא דרך להתקרב אלינו, לנסות להבין אותנו... http://video.google.com/videoplay?docid=1232718550543562442&hl=en

לקרוא לדו"ח המלך דוד ספר נחות זו עזות מצח וחוצפה שאין כדוגמתה. אמירה זו מעידה על הכותב שעולמו הרוחני מצומצם וכפוף להשקפת עולם חד מימדית ומעוותת כשל קנאי האיסלאם הפאשיסטי. דו"ח המלך דוד הוא ספר נפלא, מצחיק, מעניין ומלא תובנות.

מעשה תמר על תמר אשת ער הוא ספר מרתק ומלא תובנות מחכימות הבנה עמוקה של טבע האדם ואהבת נשים גדולה מומלץ

האם זה ראוי שאתר כלשהו באינטרנט יפרסם "כמה פרקים מתוך ספרה החדש של יוכי ברנדס", ולאחר כמה שבועות, כשקוראים כבר רכשו את היציאה המיותרת הזו, אותו אתר יפרסם ביקורת קוטלת על אותו הספר ואותה הסופרת? האם העורך הוחלף? שמא מצא חן הספר בעיניי מאן דהוא ועתה אחר מוצא בו טעם לפגם? האם הושתקו הביקורות עד לאחר הכניסה לרשימת "רבי המכר", גם אם כי לא רק בזכות איזה שהוא "אינטרס".

נכון, מדובר בטלאנובלה תנ"כית. רמת הכתיבה לא מבריקה, אבל הקריאה שוטפת והיו כמה רעיונות מעניינים (דורון קורן - זה לא אמור להיות סיפור התנך. זה אמור להיות סי]ור בדיוני עם רקע תנכי) את הביקורת על ברנדס עוד הייתי בולע, אבל להעביר ביקורת על שטפן היים? מדובר בספר היפה ביותר שקראתי על התקופה (כולל התנך) . השיטה שלו להעביר ביקורת על הסיפור המקראי, עם הרבה אהבה לדמויות שהם בני אדם לגמרי . אתה מוזמן לקרא גם את אלוהים יודע / הלר - שם יהיה לך דוד כזנאי זקן (אגב - ספר נפלא) טול קורה מר דורון קורן