העובדה היא שלא נכנעים לתכתיבים הקיצוניים כך שלא צריך לקצוף על העדה כולה ובטח שלא להלך אימים על מדינת הלכה. המסורת היהודית היא זו שהביאה אותנו לכאן ויש להתייחס אליה בכבוד גם אם יש פה ושם יוצאי דופן

prOno 9raFFi77i

נהפוך לציון או ממלכת יהודה שנשלטת ע"י אייטולות יהודים.

למה מוסלמים בכל מקום משתלתים על מדינות שלמות?

כי דת היא היא הידאולוגיה היחידה שקיימת.

אז לכן כל "החברתיים החילוניים" ודעים שיומם ספורים

חייב להתחתן ולהתגרש אצל היהודים האורתודוקסים גם אם אני רפורמי

כל אחד מוגדר על פי דתו ולא יכול לעשות דברים בסיסיים בלי להזדקק למוסדות דתיים. בארצות דמוקרטיות כל הדברים האלה נמצאים בידי המדינה ולא בידי אנשי דת

כל מיש שבאמת מתעניין במעמד האשה בהלכה לא ילמד זאת ממר בריזון וגם לא מאנשי נטורי קרתא. אולי שילוב של שתי הקיצונים יבהירו לאנשים מה האמת. אבל גם בטוקבק לא ניתן להבהיר זאת היטב.
נכון שבהלכה אין מעמד זהה לאיש ולאשה. מנגד הטענה כי מעמדה של האשה נחות יותר אינו מדוייק. יש דברים שהוא נחות יותר ויש דברים שהוא עדיף. לדוגמא, הבעל חייב לפרנס את אישתו. לאשה יש זכות לבחור אם היא תרוויח לעצמה או להיות סמוכה על שולחן בעלה. האיש חייב לקנות לאשתו תכשיטים ובגדים, האשה אינה חייבת בכך כלפיו. ההלכה קובעת כי: "האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו..."
בהלכה יש איזונים אחרים מהאיזונים בחברה המערבית. איזונים אלו אינם בהכרח שליליים. הם רק אחרים. רק אנטי דמוקרט יכול לשלול את דעתו של האחר בטענה כי הוא ורק הוא צודק. שינוי היתה מפלגה אנטי דמוקרטית.

ואם לא ניזהר ונשים לזה סוף עכשיו, כולנו נלך עם רעלות

אחרי היכרות רבת שנים, אני יודע שאתה יודע....

בתלמוד הבבלי, מסכת בבא מציעא נט, ב כתוב: "...אמר להם: "אם הלכה כמותי - מן השמים יוכיחו". יצאתה בת קול ואמרה: "מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום". עמד רבי יהושע על רגליו ואמר: "לא בשמים היא". מאי לא בשמים היא ? אמר רבי ירמיה: שכבר נתנה תורה מהר סיני, אין אנו משגיחין בבת קול, שכבר כתבת בהר סיני בתורה: "אחרי רבים להטות"

 

מעצם העובדה שטרחת להגיד שרוני טועה אבל בדוגמא למעמד האישה בהלכה נתת את העובדה שאישה יכולה לבחור אם לעבוד או לא( במה תעבוד בדיוק, הכל אסור) ובבגדים ותכשיטים מראה שרוני צודק ושאתה מאובן פרה היסטורי שגם לא מבין כי נשים הם שוות לגברים וטובות יותר בהרבה מאנשים כמוך בכל תחום אני מניח חוץ מקריאת תורה וגם זה רק בגלל שהדת שלך אוסרת עליהן!!!

החילונים מציגים את גוף האישה לראווה בראש חוצות, ומי שלא מסכימה היא "דוסית" וקללות אחרות. בסוף עוד יוציאו חוק שאסור לאשה להתלבש כלל.

מקסים לא?

צדק יגאל אךון באומרו כי עם שאינו יודע את עברו עתידו מי ישורנו,אך למיטב ידיעתי כוונתו היתה לעבר הונצח בתורה ובדברי הימים{להלן הכתובים}ולא לדברי ההלכה ודומיה שהם פרשנות מעשי ידי מי שחשבו עצמם או נחשבו על ידי אחרים כגאוני הדור או פוסקי הדור .ספר החוקים של מדינה ניתן לפרשנות של בתי משפט עם אפשרות ערעור לערכאה בכירה יותר,אין הדברים אמורים לגבי פוסקי הלכה למיניהם הדנים בדיני נפשות ללא התאמה לזמן הווה{להלן המודרנה}וללא זכות ערעור בפני רשות אחרת.משכך אנו עדים לרבוי פסיקות לא מתואמות וכל פלג עושה דין לעצמו.

נמאס! פשוט נמאס!!!. בפעם הבאה רק מפלגה שתדגול בהפרדת הדת מהמדינה- מבחינתי גם חדש, רעם ומפלגה אחרת, העיקר להוריד את שילטון האימים של החרדים. 

בפרק הנקרא "דברים נכוחים" (עמוד רל"ג), מופיעות שתי השאלות הבאות:

שאלה רי"ג: האם מותר לשבת אחרי אשה?

תשובת מרן שליט"א: בגמרא כתוב לא ללכת אחרי אשה, אבל לא כתוב לא לשבת אחרי אשה.

שאלה רי"ד: בספר נקיות וכבוד בתפילה, נשאל מרן שליט"א אם יושב באוטובוס והתיישבה אשה לידו - האם יש חיוב לקום?

והשיב: אין חיוב, ויזהר בנגיעה.

ונסתפקתי האם בכהאי-גוונא דנזהר מנגיעה, מותר גם לשבת לכתחילה ליד אשה?

תשובת מרן שליט"א: אם נשמר מנגיעה, מותר גם לכתחילה.

מתוך ספר הלכה והדרכה "נזר החיים" והמרן הוא רבי חיים קנייבסקי.

שמר בריזון לא ילמד את הציבור פרקי הלכה. זו הצגה שטחית ומגמתית של הדברים שנועדה רק להצדקת האידיאולוגיה האנטי דתית של הכותב.

אתאיסט.

מרוב ציונות נשתכח שחנוכה הוא בדיוק נצחון ההלכה!
מי אמר? "הארץ אשר שבנו לרשתה אחוזת אבותינו היא, ואין לאיש זר חלק ונחלה בתוכה. כי אויבינו שדדו נחלתנו ויאחזו בה באון ובעוול, ועתה כי הצליח ה' את דרכנו לקחנו את נחלת אבותינו וישבנו בה"? נו, מי אמר?
שמעון התרסי, חשמונאי יהודי, מלך, מתריס מול אנטיוכוס סידטס, סורי יווני סלווקי, הרואה עצמו כמי שמביא ל'ברברים' ערכים אוניברסאליים. כדברי הפילוסוף היווני הקלאסי איסוקראטס: "להיות יווני אין זה עוד עניין של מוצא, אלא של נטייה, ומי ששותף לחינוך שלנו ראוי להיקרא יווני, יותר ממי ששותף לנו במוצאו".
עכשיו שאלו עצמכם מדוע נער הגבעות הזה מרשה לעצמו? כי אביו לפניו, אותו מתתיהו החשמונאי, (מי להשם אלי!) חינך אותו שכך נכון. (מכבים א) - ..."יען מתתיהו ויאמר בקול גדול: אם כל העמים אשר בבית מלכות המלך ישמעו לו לסור כל איש מדת אבותיו וימצאו חפץ בפקודותיו, אני ובני ואחי נלך בברית אבותינו. חלילה לנו לעזוב את התורה והמצוות, ולדברי המלך לא נשמע לסור מדתנו ימינה או שמאלה".
ביום פקודה, בין נרות לבין סופגניות, הכיפות בגבעות והכיפות במחנה הממלכה ישמעו לפקודות הרב - לא לפקודות של גנץ. להלכה ולא למדינה. ראו הוזהרתם!
מי לישראל אלי!

כמי שאומר כל בוקר " שלא עשני אישה" אני מודה שלעיתים אני אומר זאת בחוסר נוחות ומחפש את ההסברים האישיים שלי לעניין. אבל..

גם אתה רוני יודע שכבודה של האישה ומעמדה בציבור שומר המצוות,הוא לאין ערוך טוב יותר מאשר בחברה שאותה אתה מייצג.

ראה איך ניראה תא משפחתי כאן ואיך הוא נראה כאן.

אני יודע שיקפצו כאלה וינופפו בסיפורים כאלה ואחרים אך זה רק בגלל שקביעה זו דורכת להם על היבלת.

מול המראה אני יודע שגם אתה תסכים!!!!!