לרכוש השכלה גבוהה נחשבת לדבר חריג, שעלול אפילו למנוע שידוך טוב.

הם טוענים שצריך להשקיע בהם יותר.

אבל איך המדינה בדיוק יכולה להשקיע יותר שאנשים המאמינים שהמילה של איזה רב חשובה יותר מכל חוק מדינה?

ההשקעה שלדעתי כן צריך לעשות היא בבית הספר היסודי והתיכון - מי שלא מלמד ליבה לא יקבל תקציב.

ולגבי השילוב בין הבית לעבודה - חלק נכבד מהסטודנטים באו"פ מנווטים בין הבית לעבודה. אנחנו לא יכולים לקחת אחריות על קצב ההתרבות של אנשים שונים ולתקצב שונה את הרווקים, נשואים בלי ילדים, או הורים וכמה ילדים יש להם, וגם יש גבול לכמה דחיות ניתן לקבל בשיעורים. יש דחיות, אבל אם מראש את יודעת שיש לך הרבה זיגזוגים, אל תקחי יותר מידי קורסים יחד, ותכנני היטב את לוח הזמנים שלך יחד עם בעלך כדי לתת לך שעות לימוד נטו. בכל דבריך לא השתמע לרגע שבעלך עוזר קצת בבית כדי שתוכלי ללמוד...

לסטריאוטיפים ולסיסמאות?

אולי עדי בן שושן צילמה את התמונה היחידה בטור, אבל מי עשה לה פוטושופ ותקע שם תנ"ך שלא היה שם בתמונה המקורית? שימו לב להשתקפות ספר התנ"ך הכחול בשולחן. מעניין איזה ספר היה שם קודם, כנראה עוד ספר פילוסופיה.
Ynet, אני מצפה לקצת יותר יושר.

מילה של אחד מובילה עדר שלם...

כל מי שנמצא בפנים חושב שהוא נאור.
כל מי שבחוץ רואה שהוא בתוך כת...

עולם מגעיל אנחנו חיים...

עולם אמיתי
הרבה יותר קשה לעומת הדת שמכתיבה להם שהכל יהיה בסדר

בגלל זה אנשים לא חוזרים בתשובה הם יודעים בתת ההכרה שלהם שהם לא מוכנים לעולם בלי אלוהים

אבל אין זמן לחיות באשליות צריך להתעורר אין מה לעשות זאת האמת

הכחשה - דיכאון > השלמה > הנאה

לומד באו"פ, עם ממוצע של מעל 95. (ועם שני ילדים קטנים שמפריעים לישון).
מה שאומר שלימודי הליבה אינם משהו שאי אפשר להסתדר בלעדיו.

נא לפרסם.

הרי לפני רגע הרבנים העלוקות הסבירו שתלמידי ישיבה לומדים יומם וליל עד לזקנה. אז איך בגיל 28 פתאום יש לו פטור?

הם רוכבים עלינו, מוצצים את דמנו , חוסים בצילנו ובסוף גם מלכלכים עלינו

הכתבה פשוט מוכיחה שאין מנוס מהפרדה "ישראל ויהודה", כי לחרדים-קיצוניים יש ערכי יסוד הזויים ובלתי ניתנים לגישור.
- אנשים עובדים נחשבים "שידוך נחות" לעומת מי שקורא כל יום בתורה. לפי זה, גם אברהם יצחק ויעקב היו שידוך נחות (חקלאים ורועים).
- מסרבים לעשות בגרות במתמטיקה, כך שגם מי שמתעורר ללמוד מקצוע - יוגבל למקצועות "אוויר" כמו פסיכולוגיה.
- מתעקשים לעשות 5 ילדים לפני שיש מקצוע ביד (ואז מתלוננים על שקשה ללמוד בין כביסות)
- מתעקשים להכתיב למרצות איך להתלבש. ופרופסורית כנראה לא באה במיני אלא סתם בלבוש מערבי מכובד.

זה לא משהו שפותרים בקצת רצון טוב ומילגות.
זו מהות, והפער גדול מכדי להתווכח.
שילכו להקים לעצמם מדינה בלי טכנולוגיה, בלי ייצוא הייטק, בה עושים 5 ילדים עוד לפני שיש מקצוע, ולא מתגייסים לצבא.
נראה אם אלוהים יעשה להם ניסים, או שהם פשוט יימחקו מהאדמה (בגלל כלי הנשק המודרנים של האוייב, בגלל בצורת שנאבקו בה בלי ייבוא ובלי מהנדסים חקלאים).
שילכו להקים לעצמם מדינה בה מכתיבים לאישה איך להתלבש. נשים מערביות לא יקבלו את זה לעולם.

הסתייגות - פגשתי חרדים שכן לומדים מדעים ואף עובדים בזה, ומתכננים משפחה בגודל שיוכלו לפרנס, ואין להם בעיה לעבוד עם אישה במכנסיים.
איתם אין לי שום מריבה.
הבעיה היא רק עם הקיצוניים שמגנים לימודי מדעים אבל כן רוצים להנות כפרזיטים משירותי רפואה, תחבורה וכד'.

אני לא מניחה שעלה על דעתכם שלהגיד למישהו אחר איך להתלבש זה כפייה נכון?
במקרה הזה מדובר על מה שנכתב בכתבה על לבוש המרצים. מנסיוני באוניברסיטה, מרצים לא מגיעים לכיתה לבושים בפיג'מה או חצאית מיני שמתאימה למועדון. אז מה קרה? המרצה לבשה חולצה / מכנסיים קצרים ביום חם? ממש אסון.

ובקשר ל"תלונות על אירועים שאגודת הסטודנטים מפרסמת שלא מתאימים כלל וכלל לערכי הסטודנט החרדי" - נשלח אלי לא מעט דואר ספאם עם פירסומות לויאגרה וכל מיני תרופות דומות...ואני בכלל בחורה. אז מה? פשוט מתעלמים מהספאם או מוחקים.
מתפקידה של אגודת הסטודנטים לפרסם אירועים ש-יכולים- לעניין סטודנטים, לא אירועים שבהכרח יתאימו לכל הסטודנטים (אם בכלל יש כזה דבר). למה מפרסמים הדלקת נרות בחנוכה וחלוקת סופגניות? הרי זה לא מתאים לסטודנטים הערבים והנוצרים. אבל איכשהו הם לא עושים מזה עניין.
כולם משום מה מתייחסים לחרדים כאילו הם עשויים מסוכר, והאוזניים העדינות שלהם יימסו אם הם ישמעו משהו "לא הולם". אם סטודנט חרדי רואה פרסומת לאירוע (בחסות אגודת הסטודנטים או שלא) שלא מתאים לו מכל סיבה שהיא, הוא חופשי לא להגיע לאותו אירוע. לדעתי זאת תגובה הרבה יותר הולמת מאשר "בואו נאסור על פרסום אירועים שלא מתאימים לקהל חרדי"

רוב הסטודנטים עובדים ולומדים. אני למדתי לתאר ראשון, שני ושלישי עם עבודה במישרה מלאה, אישה ושני ילדים והעולם לא התמוטט.

אני מאד שמח שאתם הולכים ללמוד מתוך כוונה לעבוד. יחד עם זאת, אנא תפסיקו לקטר ותפעלו כמו אנשים רגילים.

האם ישנן ישיבות אחרות? האם אלה ישיבות קתוליות? מישהו יכול להסביר?

מישהו יודע אם זו היא הכתבת?

ומה תבקשו? שנשים תפסקנה להרצות?

הבקשה לכבד את המוזריות שלכם היא כפיה.
הלאה הכפיה הדתית!

גם בציבור הסרוג, והמשרת בצבא (אני למשל) יש קשיים. אני סטודנטית באו"פ ואם ל-3 ילדים וגם עובדת. הקושי הוא עובדה, אף אחד לא מתבכיין פשוט אומרים את האמת זה הכל. מותר גם להעריך את האחר ולהגיד כל הכבוד שאתה מתאמץ ולא רק להשוות אותו אל המוכר ולהגיד אם הוא שווה או לא!
ישר כח לכל העובדים/לומדים/משרתים! כל אחד שווה הרבה ומחזק את הכלל ואת סביבתו הקרובה והרחוקה!

אני הייתי סטודנט, הממן את עצמו בעבודה. למה אתה לא? כול הכבוד על הרצון ללמוד ולצאת לעבוד (חבל שאתם מיעוט בקהילה שלך, ויותר גרוע אתם תעלמו מהעולם כי ילדיכם לא לומדים מקצועות ליבה). אבל למה אתה מבקש תקצוב? אותי תקצבו? לא מובן לי מהיכן החוצפה (ובדרך הטבעית ביותר, כאילו זו זכותך המולדת, הוד רממותך) לבקש כסף ממני רק כי אתה לומד באוניברסטיה ולא בישיבה? לדעתי זו תולדה של חברה פרזיטית שחינך את ילדיה שהם טובים ושווים יותר מהציבור האחר. אז יש לי חדשות בשבילך, אתה לא! אם לי לא מתקצבים לימודי תואר גם לך (במיוחד שאני כן עשיתי צבא ועדיין עושה כלוחם) אסור שיתקצבו. אתה לא שווה יותר ממני. נקודה.

...אני רוצה להגיד שלא באים לבית כנסת של החבר עם המינהגים שלך: אם אנו בוחרים ללמוד באוניברסיטה שמלכתחילה ידועה לנו שזה מקום חילוני, אז אין לנו שום זכות לקבוע איך ייראה המקום. ובקשר להתחשבות בנו: אפשר אולי לבקש,רק לבקש!, שלא ישלחו תמונות לא כשרות,אבל אם קיבלנו כאלה - זאת משימה שלנו להתמודד עם האתגר,אולי זה דווקא ניסיון מהקב"ה שאנו חייבים להתמודד איתו! אף אחד לא מכריח אותנו להשתתף במסיבות הסטודנטים: אז פשוט לא נשתתף. ואם הסטודנטים החילוניים יבואו ללמוד במוסדות שלנו - אז הם יצטרכו באמת להתלבש צנוע ולהתנהג לפי המנהגים שלנו.

אין צורך להוסיף תארים מיותרים אלא כדי לבדל.

למשל: אם יש רק אדם אחד מעבר לרחוב, אין צורך לומר "אתה רואה את האיש הזה שגובהו בינוני ושלבוש בסוודר צהוב ושהוא קרח עם משקפיים?"
כל התיאורים מיותרים. מספיק לומר "האיש ההוא".
אפשר להוסיף תיאור מבדיל אם הוא גורם להבדל.
למשל, אם יש 2 אנשים, אפשר לומר "אתה רואה את האיש הנמוך ?". התואר גורם להבדלה בין האובייקטים. זאת, אפילו אם גובהו של האיש הנמוך הוא 2 מטרים.

אין צורך לומר "ישיבה קדושה". ברור שלדעת המדבר - מדובר בישיבה קדושה. לכן די לומר "ישיבה". אין צורך בתארים נוספים. אלא אם יש גם ישיבות טמאות, ואז אין ברירה וחייבים לציין שמדובר בישיבה קדושה. מכיוון שככל הידוע לי אין שום ישיבה שמוגדרת כטמאה, יש לוותר על התואר.

ברור שכתבה זו נכתבה במקור ע"י חרדי שלא למד עברית באופן מסודר ולא לימודי ליבה בכלל. הכתבה נערכה ומשום מה נותר בה המושג "ישיבה קדושה"

חיים