שידוך כפוי הוא התערבות במעשה הבריאה?
שאלה:
האם שידוך הנכפה על בני זוג הוא התערבות במעשה הבריאה? (מ.)
תשובה:
מ. שלום וברכה,
אני מניח שכוונתך בשאלה נוגעת לדברי חז"ל האומרים, שארבעים יום לפני יצירת הוולד, יוצאת בת קול משמיים ומכריזה: "בת פלוני לפלוני". (תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף כב). ואם כן, כאשר השידוך נכפה, הוא מנוגד לבת הקול משמיים.
לכאורה, על עצם אמירה זו קשה; כיצד אדם משתדל למצוא את זיווגו, אולי יחטיא את מה שנגזר עליו משמים, ולכן הוא צריך להמתין עד ששידוכו יגיע אליו על ידי שמים...
על כורחנו שההשתדלות האנושית אינה אלא דרך לגלות את מה שנקבע לו.
באופן אחר, ניתן להסביר, שאמירה זו כלולה בעיקרון האומר: "הכל צפוי והרשות נתונה". (מסכת אבות פרק ג, טו) כלומר, יש לאדם בחירה חופשית (הרשות נתונה), אף על פי שהכל ידוע מראש.
לפי זה, גם שידוך הנכפה על בני זוג, הוא גילוי הרצון השמיימי...
אולם, לעצם העניין נראה, ששידוך כפוי אינו רצוי ואינו טוב. נישואין בין בני זוג צריכים להיות על בסיס של אהבה וכבוד, וכדברי חכמים: האוהב את אשתו כגופו, והמכבדה יותר מגופו... עליו הכתוב אומר: 'וידעת כי שלום אוהלך'. (תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף סב). וכן פוסק הרמב"ם להלכה: "ציוו חכמים שיהיה אדם מכבד את אשתו יתר מגופו ואוהבה כגופו". (רמב"ם הלכות אישות פרק טו הלכה יט).
מסתבר ששידוך כפוי בניגוד לדעת בני הזוג, אין בו פוטנציאל חיובי לריבוי אהבה וכבוד.
לכן גם ציוו חכמים והדבר אף נכתב בכתובה, שהאישה תסכים לנישואין, וכן מצד הגבר אין משמעות לנישואין בכפיה.
דבר זה היה נכון בכל הדורות, (אם כי היו מקומות בהם היה מקובל להשיא בגיל צעיר מאד, ולא שאלו כל כך את בני הזוג, דבר שלא שייך בדורנו), ובוודאי בדורנו.
לכן, איני רואה ששידוך כפוי הוא רצוי או מותר. כל טוב (משיב: הרב שמואל שפירא, רבה של כוכב יאיר)
מומלצים
