נקודה למחשבה: מה מספרים סימני הפיסוק?
קמץ מסמן חוסן נפשי, פתח שפע של חוכמה וצירי מסמן פרקטיקה ובריאות. יצחק אהרון מספר מה אומר עלינו הניקוד בשמנו ואילו תכונות טומנים בחובם סימני הניקוד בשמכם? מדריך מקוצר
על דעת חכמת הקבלה האותיות המרכיבות את שם האדם מחברות בין העולם הגשמי והעולם הרוחני. העוצמה הטמונה בשם הפרטי מתקבלת מכמה מסלולים היונקים ממוקדי כוח שונים. אותה עוצמה גולמית מקורה בשילוב ובצירוף האותיות לכדי צליל זיהוי ברור הנקרא שם האדם, אשר מקבל ביטוי ותוקף מעשי באמצעות אופן הכתיבה, ההגייה, הצליל והתדר בו הוא נקרא.
רוב האנשים אינם יודעים כלל כי לסימני הניקוד (סוד הצליל) וההטעמה (מלעיל ומלרע) משמעויות רבות העשויות להשפיע
בצורה מכרעת על בעל השם. לכן, חלה חובה לדעת כי סימני הניקוד אינם באים לחינם ומהווים עולם שלם של ידע שמעטים מאוד נחשפים אליו. לכן גמלה בליבי ההחלטה לקבץ במאמר זה את סימני הניקוד הפותחים את שם האדם ולהעניק לכם מעט תובנות אודות ההשפעות והמשמעויות המאפיינות את הניקוד, לטוב או לרע.
יובן למעיין כי כל האמור הוא על "קצה המזלג" ונועד להאיר את עיניו ולו במעט. מי שמבקש לבחור לעצמו או לילדיו שם איכותי חייב להתחשב בסוד הצליל, הוא הניקוד. הניקוד בשמו של האדם נותן חוזק לשמו לטוב או לשלילה והוא המניע את השם. אציין כי אין להתייחס לאמור להלן באופן אבסולוטי הואיל ויש לחקור את כלל סימני הניקוד והצליל בתיבת שם האדם ולכל היותר מדובר בתמצית בסיסית וראשונית בלבד.
חיריק
קשור לספירת הנצח. מי ששמו פותח בניקוד זה יהיה בעל אבחנה דקה מאוד עם יכולת ללמוד דברים באופן מהיר ויעיל. אדם יציב אוהב את הנאות החיים, חומריות וכסף ומעמד, קשור מאוד לחברה, זוכה להערכה רבה ואוהב חיי חברה. לעומת זאת, יהיה אדם שמרצה את האחרים, גם כאשר זה בא על חשבונו. קיימת בו נטייה לאנוכיות, אדם עצבני וכעוס ועלול להיות לא אמין.
קמץ
ספירת כתר. "וקמץ הכהן הגדול" קרי, סגר הכהן את היד. ספירת הכתר סגורה ואינה מושגת לבני האדם. לכן, גם צורת הקמץ כמשפך השופך את אורו כלפי מטה מהעולם הרוחני לגשמי. מי ששמו פותח בניקוד זה יהיה אדם בעל אישיות חזקה, בעל חוסן נפשי ויציבות. מאוזן, בעל חשיבה בריאה ומעשית, רואה את הנולד. לעומת זאת, עלול להיות חסר גמישות, מופנם, סודי וסולידי וימעט לחשוף את רגשותיו. יתכנו בעיות בזוגיות בשל הקושי לבטא את עצמו והקיבעון שלו עלול להיות לו לרועץ.
פתח
ספירת חכמה. יש פתיחה לשערי החוכמה והיא מושגת וזורמת בקו אחד ישיר לכיוון ספירת הבינה. מכאן שיש העברה של שפע החוכמה אל התבונה. אדם פתוח, מילולי, בעל תקשורת טובה עם הזולת ובעל כושר קליטה נהדר. סולד משיגרה ואוהב תנועה. מפטפט המון ובעל יכולת שכנוע. לעומת זאת, יהיה רכלן ולא שומר סוד. הוא עלול להיפגע מעין הרע באופן חמור ומומלץ לו לברור היטב את חבריו ולא למהר לתת אמון.
צירי
ספירת בינה. מלשון צורה וציור - "ה' צור עולמים". ספירה זו מקבלת לתוכה את שפע החוכמה ומתרגמת אותה להבנה. מי ששמו מתחיל בניקוד זה ידע לרדת לפרטים, דקדקן וריאלי, מעשי ופרקטי. בעל יכולת הישרדות מרשימה ואחד שלא נכנע בקלות. בריאותו, על פי רוב, טובה ואינו נוטה לחולי. לעומת זאת יהיה אדם שאוהב לקחת בלי לתת, אגואיסט, בעל צרות עין, תמיד מסתכל על הדשא של השכן.
סגול
ספירת חסד. חסד ניקוד סגול. אנרגיה של סגולה ושל אהבה בשפע. אדם שנותן מעצמו לאחרים ללא ציפייה לתמורה, איש חסד אמיתי עם טוב לב ורגישות בלתי רגילים. איש שיחה המושך המון תשומת לב. מרתק שקשוב לשמוע בעיות של אחרים ותמיד ימצא פתרון ועצה טובה. לעומת זאת עלול להיות תקיף ועקשן, יכול להראות מוזר בחברה או שיעשה דברים כדי למשוך תשומת לב.
שווא
ספירת גבורה. מאפיין את מושג הנתינה והקבלה, מי ששמו פותח בניקוד זה יהיה רגיש מאוד עם נטייה להיפגע בקלות גם אם לא הייתה כל כוונה לפגוע בו. אדם עמוק ונוטה להרהר בעומקם של דברים. אינו יודע לקבל ביקורת ורואה בה דבר מאיים. תלותי וחסר ביטחון.
חולם
ספירת תפארת. מי ששמו פותח בניקוד זה יהיה טוב לב, בעל אינטואיציה גבוהה, חוש הומור, תיאטרליות ודרמטיות בו-זמנית. במבט ראשון מרשים מאוד ואהוב על הכלל. לעומת זאת, עלול להיות לא מאוזן ומבולבל (הפרעות קשב) הרואה את המציאות באור אחר, תלוש, מרחף ותמים.
קובוץ
ספירת הוד. קיבוץ של כול הנקודות. ניקוד זה מסמל את יציבותו של האדם. כמו כן, נקיו, אסתטיקה, בעל זיכרון טוב, זוכר דברים מהעבר, נוסטלגיה וקשר חזק לדמות האם. לעומת זאת, עלול להיות פסימי ונוטר טינה, קמצן, חשדן עם חשש לבעיות בזוגיות.
שורוק
ספירת יסוד. ספירת היסוד נקראת על יוסף הצדיק. מדובר אדם חיובי, בעל שמחת חיים, אינטליגנטי מאוד, מאוזן, חיובי ובעל תקשורת טובה. איש ביצוע נפלא שיודע להוציא רעיונות לפועל. לעומת זאת, עלול להתעצבן ולכעוס בקלות, עם מצבי רוח משתנים. קולני, חשדן בבן או בת הזוג ומביע חוסר אמון בשל חוסר הביטחון שקיים בנפשו.
- יצחק אהרון, "חכמה
", מרכז לקבלה
לפנייה לכתב/ת 
