גבות- לא ליהודיות
מדוע נשים יהודיות לא יכולות להתנסות בשיטת המיקרו-בליידינג? ברייס גרובר ניסתה להבין האם יהודיות יכולות לקעקע גבות זמניות.התשובות מפתיעות
עד היום האמונה שלי והתכנים הללו לא התנגשו. הופתעתי מאוד כשטרנד המיקרו-בליידינג שיצא בסערה לפני כמה שנים, לגלות שלא מעט מחברותי היהודיות, פנו אלי ושאלו אם מדובר בהליך כשר בהתאם לחוקי הדת.
השאלה גרמה לתהות האם למעשה מדובר בכלל בטרנד מייק אפ שהוא למעשה הבייקון עם המקושקשת והגבינה של עולם המייק אפ, שזה, כידוע, ממש לא בכיוון, כל כך לא בכיוון של מי שיהודיה כמוני למדה מגיל צעיר, כל כך לא בכיוון שלו הסבים והסבתות שלנו היו יודעים על זה, היו מתהפכים בקברם. אבל בשלב הזה טרם הייתי בטוחה. בכל זאת, אני לא מומחית לטרנד המיקרו-בליידנג, ופעם אחרונה שבדקתי, אני גם לא ממש רבי. החלטתי ללכת למומחים.
"מיקרובלייד בדרך כלל משמש לקעקועי עור דמוי שיער", מספר גורו הגבות ומייסד Ramy Cosmetics, רמי גפני. "אם לא מחדשים את זה בכל שלושה חודשים, פעולה שיכולה גם לשפר ולחדד צורה וסגנון, מיקרובליידינג יעלם אחרי חצי שנה או שמונה חודשים. התקופה הארוכה ביותר שמיקרובליידינג יכול להישמר היא שנתיים".
מה שאיננו מובהק וברור מבחינת ההלכה, הוא המיקרו-בליידינג הקבוע למחצה. כמעט כל היהודים באמריקה, שקעקועים, מכל סוג שהם, אסורים בהחלט.
כולנו יודעים שיש לא מעט בתי קברות שלא יקבלו לפתחן יהודי שגופו נושא קעקוע.
כמובן שלא מעט ישראלים בכל זאת מתהדרים בקעקועים, כמובן שאפילו ניצולי שואה נשאו אותם בעל כורחם. זה לא שבקהילה היהודית אין לכך פתרונות, אבל במקרה הזה, של עיצוב הגבות, עולה שאלת הבחירה.
איפור קבוע מכל סוג שהוא משויך לקטגורית הקעקועים. טריוויאלי, בלתי מקובל, ולא הכרחי.
"בספר 'ויקרא'", מספר הרב אבי פרידמן מקהילת אור שלום בניו ג'רזי, "האיסור על קעקוע הגוף הוא מאוד ברור. עם זאת", מוביף, "כיהודים מודרנים, אנחנו תמיד צריכים לשאול את עצמנו מה ניסתה התורה למנוע או ממה ניסתה להגן עלינו כשציינה את האיסור. במקרה הזה, נראה שבעבר קעקועים היו ביטוי לדת ואמונה.לכן, אם הקעקוע איננו מסמל אמונה דתית אחרת באופן כזה או אחר, זה פחות משמעותי. זה כמובן לא היתר להתקעקע, אבל אם אנחנו מעוניינים להבין את הסיבה שמאחורי האיסור, עלינו להבין את זה. גם הטענה שיהודים עם קעקוע על גופם אינם רשאים להיקבר בבית קברות יהודי איננה נכונה"?
אבל כמובן, כשמדובר בהחלטה לקעקע את האיפור, לא בטוח שהדאגה מגיעה עד לבית הקברות. אנחנו רוצים להבין איך זה יתאים לנו כאן ועכשיו.
"אני חייב לציין", מדגיש הרב, "שאחרי השואה, בה הוכרחו היהודים להתקעקע בכוח, איך אנחנו יכולנו בכלל לטעון שאותם ניצולים פעלו בניגוד להלכה היהודית? למעשה, רק לפני כמה שנים פורסם טרנד של נכדי ניצולים שבוחרים לקעקע את המספר שקועקע על זרועות סביהם (פרטים כאן), כדי לזכור ולא לשכוח
כשמדובר במיקרו-בליידינג, ברור שלא מדובר בהומאז' לסבתא, אלא יותר בכמיהה למראה טוב יותר, כמו ללבוש ספנקס, או להדביק ריסים, או לשפשף את השיער עם שמפו יבש. אבל זה גם ממש כמו צ'יז בורגר, ברור שזה טעים אש, אבל זה פשוט לא בשבילנו. "בשורה התחתונה, אם אישה הייתה שואלת אותי אם הקעקוע הזה לפניה מותר ביהדות, הייתי אומר לה לא".
רבנים אורתודוכסים, לוקחים את הנושא הזה באופן מחמיר יותר. "
השאלה כאן היא האם האיסור כולל גם קיעקועים זמניים", תוהה הרב פול 'פייבל' זומר. "התשובה היא שבהתחשב בעובדה שהקיעקוע הזה אמור להישאר על הגוף לתקופת זמן ממושכת, רשויות הלכתיות רבות כדוגמאת נימוקי יוסף, מנחת חינוך ואחרות, טענו שגם קיעקועים שנועדו לבישאר על הגוף תקופה ארוכה, נחשבים כקעקועים לכל דבר. לכן" הוסיף, "הינם אסורים".
רב של חב"ד, להבדיל, "חושב אחרת. הם מציעים ציטוט של רש"י, גוף האדם הוא יצירת האלוהים", כתוב. "לכן אין זה מן הראוי שאדם יעוות או ישנה את פרי בריאתו של ה'. עלינו להאמין שה' ברא כל אחת ואחד בצורה שהוא מצא הנכונה והמדויקת ביותר ואל לנו לשנות את שברא. לשנות את גופנו (אלא אם מדובר במטרה בריאותית), הוא מבחינת האל מעשה מבזה, מעליב".
זה אומר, בנות, שגם הגבה שהייתה נשארת שם רק לאיזה חצי שנה קצרה, היא כבר לא אופציה ריאלית. זה אומר 'גיים אובר' לכל נשו
ת ה- five towns, Teaneck, Boca Raton, וכמעט כל האפר הווסט סייד של מנהטן.
כנראה שממש כמו שנהגנו להביט בחברותינו זוללות שרימפס, נאלץ לצפות בהן עכשיו כשהן צועדות בגאווה עם גבות חלומותיהן.
לכתבה המלאה של ברייס באנגלית, הקליקו כאן
