 |
|
| לכל הטורים של אברהם בורג |
 |
|
|
|
|
|
קראתי את הביקורת שלך על "מחנה האספרסו". ברור לי שאתה לא מכיר את האנשים שיפגינו איתי היום בשייח ג'ראח |
|
| אברהם בורג (06:57 ,15/07/11) |
|
|
|
|
|
|
ערכי עשרת הדיברות מוצבים כדי לייצר עתיד טוב יותר וכדי שעבדי האתמול לא יהפכו להיות האדונים המרושעים של מחר |
|
| אברהם בורג (10:03 ,07/06/11) |
|
|
|
|
|
|
ברק לא הרוויח כבוד או הערכה ציבורית, אולי ג'וב טוב ייצא לו מהפרישה מהעבודה. אחרי הפרישה, על השמאל לסלק את השאריות מהדרך, להפנות לברק עורף ולצאת לדרך חדשה |
|
| אברהם בורג (20:32 ,17/01/11) |
|
|
|
|
|
|
אחרי שישקע הבוץ בקפה, ניוותר עם משהו ייחודי: מנהיג שכותב את זכרונותיו בעודם אקטואליים, ועומד מאחוריהם בדיון ציבורי. בדיוק כמו שאמר לפני הבחירות מה בכוונתו לעשות אחריהן |
|
| אברהם בורג (10:04 ,21/09/10) |
|
|
|
|
|
|
אני אנטי-ציוני? אולי עבור ליברמן וישי, שערכיהם אויבים לערכיי. אני מציע תקווה חדשה במקום פיגום הציונות שאיבד רלוונטיות, כי הגיע הזמן להפסיק להתנהג כאילו הרגע יצאנו מאושוויץ |
|
| אברום בורג (13:12 ,16/08/10) |
|
|
|
|
|
|
כש"הכל שפיט" הופך כל אחד לשופט. במקום לשמר את חזקת החפות סייעו בתי המשפט ליצירת בושה ערכית ומוסרית |
|
| אברהם בורג (09:17 ,24/06/10) |
|
|
|
|
|
|
הייתכן שבבית הלבן מחליטים על אישורי בנייה בירושלים, שנשיא ארה"ב מכתיב מדיניות לנתניהו וכעת גם ממנים לנו משגיחים לבחינת כשרות הבדיקה של מבצע סיכול המשט? |
|
| אברהם בורג (09:24 ,10/06/10) |
|
|
|
|
|
|
מעולם לא היה בישראל אדם כל כך מואשם ומורשע בטרם משפט כמותו. עד למתן פסק הדין, כדאי שנזכור את כל הפעולות שעשה בכשרון כה רב, במסירות, ועליהן איש במקומותינו לא מפרגן |
|
| אברהם בורג (10:02 ,04/05/10) |
|
|
|
|
|
|
כמי שמתעקש להביע את דעתו ולשלם עליה מחיר, גם אם היא מכוונת נגדי ושכמותי, הוא עולה על אלה שנסחפים עם הזרם |
|
| אברהם בורג (11:30 ,28/04/10) |
|
|
|
|
|
|
לו הייתי מכיר את השופט גולדסטון, הייתי מתעלם מכל עמדותיו ומזמין אותו ואת בני ביתו לחגוג בר מצווה בביתי. הוויכוח בינינו הוא חלק מתרבות יהודית אמיתית |
|
| אברהם בורג (08:34 ,16/04/10) |
|
|
|
|
|
|
בוויכוח על "ברזילי" באשקלון השמאל אמור לטעון שאלה קברי בני אדם, הרי ההומניזם לא מבחין בין יהודי ללא יהודי. לאחר מכן יש להדגיש שקדושת החיים קודמת לקדושת המתים |
|
| אברהם בורג (13:24 ,23/03/10) |
|
|
|
|
|
|
תומס פרדימן מייצג דור גדל והולך של אמריקנים בני הדת היהודית, שהם בראש ובראשונה פטריוטים. בכל עימות העדיפויות ברורות להם: אמריקה תחילה |
|
| אברהם בורג (13:27 ,15/03/10) |
|
|
|
|
|
|
כשהחליט בחיפזון להכניס את מערת המכפלה וקבר רחל לרשימה, הוא נכנע בעצם לחד צדדיות של 1929 וויתר על עקרון העל האברהמי של הדדיות ודו קיום |
|
| אברהם בורג (11:34 ,24/02/10) |
|
|
|
|
|
|
פרשת מוטי אלון מדגימה כיצד מתנהלת מדינה בתוך מדינה, ולא רק כחזון המבעבע בשוליים הקיצוניים, המשיחיים והמתנחליים |
|
| אברהם בורג (09:07 ,16/02/10) |
|
|
|
|
|
|
כשם שהמבול היה זעמו האינסופי של אלוהים, שלא הותיר כל מקום לבחירתו של האדם, כך הייתה השואה צמצומו המוחלט של אלוהים נוכח רישעו האינסופי של האדם. האל הבייביסיטר פינה מקום לטובת ההשתפות האנושית בבריאה - וגם בהשמדה; בשואה כבר נעדר כליל |
|
| אברהם בורג (23:09 ,03/11/05) |
|
|
|
|
|
|
אלוהים של הרגעים הראשונים היה גם אמא. אבל במשך אלפי שנים הפסדנו את מחצית המין האנושי, שנכלאה מאחורי סירים |
|
| אברהם בורג (23:43 ,26/10/05) |
|
|
|
|
|
|
בערוב ימיו, מברך משה את השבטים ומתנבא מה יעלה בגורלם. את מי העדיף - את אלפי מנשה או בני יהודה? וכיצד תגמל את המחנה האהוב? |
|
| אברהם בורג (06:41 ,20/10/05) |
|
|
|
|
|
|
סוכות הוא החג החברתי מכולם: דווקא כשפירותך אסופים ויש תחושת שובע, ואפילו נגזר דינך לטוב ביום הכיפורים - עליך לצאת לבית ארעי נידף ברוח. אולי כשתפנים כי הרווחה היא זמנית, תדע להיות נדיב לכל רעך |
|
| אברהם בורג (04:47 ,14/10/05) |
|
|
|
|
|
|
ראש השנה איננו החג בו שוב העם היהודי רק מסתגר בתוך עצמו ומתפאר ב"אתה בחרתנו". זהו חג הסולידריות הבינלאומית, יום הריונו והיווצרו של העולם. חגו של אברהם המאמין בכלל האדם, ולא חגו של משה, שבקושי האמין אפילו בעמו שלו |
|
| אברהם בורג (11:46 ,06/10/05) |
|
|
|
|
|
|
משה לוכד את אלוהים בברית לדורי דורות, אך באותה נשימה כולא אותו בשמיים ופותח את מלכות הארץ להחלטות האדם. בדיוק לכך מכוונת האגדה על רבי יהושע, שהעדיף את דעת הרוב על פני עמדת המיעוט האלוהית |
|
| אברהם בורג (12:23 ,29/09/05) |
|
|
|
|
|
|
אדון הנביאים היכה את העצומה שבאימפריות במכות כואבות, בקע את הים, הוריד תורה ועצר מגפות. וכמו העם בסיפור עגל הזהב, ערב הכניסה לארץ המובטחת, גם הוא חטא כששכח להפריד בין השולח לשליח |
|
| אברהם בורג (08:38 ,22/09/05) |
|
|
|
|
|
|
בעיני רבים מדי, המצווה להשמיד את העמלקי - בעיקר אם הוא ערבי-פלסטיני - מחייבת וחשובה מאחרות. לפני שאנו תובעים משכנינו לשנות אמנות וחוקות, ראוי שנבטל אותה. ויש לנו מנגנונים תיאולוגיים ופרקטיים לשם כך |
|
| אברהם בורג (05:41 ,15/09/05) |
|
|
|
|
|
|
כמו מוסד המלוכה, גם שורשי הדמוקרטיה נעוצים במקרא - ואת שניהם ייבאנו מעמים נכריים |
|
| אברהם בורג (06:39 ,08/09/05) |
|
|
|
|
|
|
שכם והר עיבל מוזכרים, ירושלים והר הבית לא. אלוהים בחר שלא לגלות לנו את מקום בחירתו, ואולי אפילו השאיר לנו את מלוא מרחב הפרשנות לקבוע היכן ישוכן. בחירה חופשית |
|
| אברהם בורג (06:37 ,01/09/05) |
|
|
|
|
|
|
הזכות על הארץ ניצבת בפני כל דור כאופציה, אין אשראי לנצח בשל צדקת האבות. אם חבל ארץ של בתים טובים ומרווחים אובד, סימן שיושביו ושולחיהם חטאו בחטא הגאווה |
|
| אברהם בורג (08:33 ,25/08/05) |
|
|
|
|
|
|
אחרי האבל על החורבן - וגם הפינוי בפועל מארץ פלישתים - מגיעות שבתות הנחמה והתרוממות הרוח. זה הזמן להיזכר במשולש האהבה היהודי |
|
| אברהם בורג (22:42 ,18/08/05) |
|
|
|
|
|
|
תשעה באב - שמתמקד בחורבן הבית ומתעלם הן מהשואה והן מהקמת הבית השלישי - הפך בעיני רבים לארכאי ומנותק. חציו צריך להיות אבל, קינות ומגילת איכה, אך חציו השני - סעודת הודיה ומגילת העצמאות |
|
| אברהם בורג (06:45 ,11/08/05) |
|
|
|
|
|
|
"זאת הארץ ואלה גבולותיה", מצווה משה מפי האל - ומתייחס לארץ כנען. אלא שעם הזמן משתנים הגבולות. רבים טועים לחשוב שהקשר הוא בין האדם לאדמה; הם מחמיצים את המהות האמיתית של ארץ ישראל |
|
| אברהם בורג (09:08 ,04/08/05) |
|
|
|
|
|
|
בניגוד למנהיגים אחרים - שמגיעים לשיבה טובה אך לא מוותרים על הכיסא והמנעמים - משה מכין לו יורש. אבל יהושע, מספר התלמוד, קצר רוח ויהיר - אין לו סבלנות לחפיפה. הוא נענש בבלבול וניסיון הדחה, ואת המחיר משלמים כולם: מלחמה חוּצה להשכחת הצרות בבית פנימה |
|
| אברהם בורג (10:09 ,28/07/05) |
|
|
|
|
|
|
הפרשה מציגה את תפיסת הקנאות היהודית: אם מדובר במסירות והתמסרות אמיתית של המאמין לשם אלוהיו, סופו שיהא איש שלום; ורק מי שמסוגל להיות איש שלום בסופו מותר לו להיות קנאי בתחילתו. כך פנחס נכדו של אהרן, כך גם אליהו הנביא |
|
| אברהם בורג (06:27 ,21/07/05) |
|
|
|
|
|
|
בלעם בא לקלל ונמצא מברך. ודווקא מילותיו נבחרו לפתוח את סדר היום היהודי הפרטי בבתי הכנסת. עדיף כנראה גוי רואה טוב מבחוץ מישראלי רואה שחורות מבפנים |
|
| אברהם בורג (07:05 ,14/07/05) |
|
|
|
|
|
|
אילו קם משה וראה את עבודת האלילים סביב קברי השייחים, את פולחני האש והמים הקדושים - היה שב אל קברו הנעלם כדי להתהפך בו. הפרה האדומה היא תמרור עצור: הבא לאוהל המת טמא ומטמא. אז אל תביטו לאחור, הניחו להולכים |
|
| אברהם בורג (06:39 ,08/07/05) |
|
|
|
|
|
|
מדוע פוצה האדמה פיה ובולעת את המורדים, שדורשים ממשה ואהרון חלק בשלטון? התשובה טמונה אולי בהפטרה, בה שואל שמואל בבכיינות: אני מושחת? הנביא מגיע לסוף הקדנציה בשל התנהגות בניו |
|
| אברהם בורג (08:39 ,30/06/05) |
|
|
|
|
|
|
המאניה-דיפרסיה שלנו מתגלית כבר בפרשת המרגלים - יוצאים כגיבורים, חוזרים כחגבים. אלוהים שומע ורותח. אבל אז בא משה - בשר ודם - עם טיעונים של אמא פולניה, והכל-יכול ממתיק את רוע הגזירה: מהכחדה לנדודים. כי האל לא אטום, ולא מחפש רובוטים |
|
| אברהם בורג (09:45 ,23/06/05) |
|
|
|
|
|
|
משה אסיר תודה לגיסו הגוי, איש מדיין, שמן הסתם לא התגייר. הוא מתעקש לתת לו חלק בטובה העתידית של העם, כשותף גורל. אולי הוא גם חושש מהבדלנות הלאומית, מהגטו המסתגר שיהיה מנת חלקם של כובשי הארץ החדשים |
|
| אברהם בורג (10:21 ,16/06/05) |
|
|
|
|
|
|
השוביניזם המקראי שניצב מאחורי הפרשה מקומם. שהרי האשה סוטה, אבל הגבר מהו? וכי את כל תאוותיה סיפקה בעצמה? חז"לנו ביטלו את מצוות חקירותיה המשפילות. בניגוד לרבנים בני זמננו, הם העזו להתמודד עם צרכי השעה |
|
| אברהם בורג (08:56 ,10/06/05) |
|
|
|
|
|
|
הלווים, שבט עם רקע אלים, מקבלים פטור מהמאמץ המלחמתי לטובת ניהול הפולחן. השאר נותרים מחוץ לשיח הזהות הישראלי. זהו הבסיס למתח בין דת למדינה, בין הכנסת לבית הכנסת |
|
| אברהם בורג (11:00 ,02/06/05) |
|
|
|
|
|
|
אנחנו לא עם נבחר מלידה, וזכות האבות תמה ונשלמה. ספר "ויקרא" נחתם בנדיבה שבהצעות, אך סנקציה כואבת בצדה: אם נפר את הברית - נמשיך להיות אטומים ומרושעים לגר הגר בתוכנו, נעלים עין מדלות היתום, נאטום אוזניים לשוועת האלמנה - הארץ תקיא גם אותנו מקרבה |
|
| אברהם בורג (13:12 ,26/05/05) |
|
|
|
