בית המדרש של הטוקבקים

דווקא בתרבות היררכית, המעמד העליון זקוק לתחתון. וכשהעם צריך שמשה ידבר אליו מן ההר - כי קולו של האלוהים מפחיד אותם

(08:38 , 10.02.12 )

מרים שרה בקול צלול שהיה מקובל בפני אלוהים ואדם. אבל בהמשך היא נעלמת כמעט לגמרי, אף שלפי המסורת היה לה חלק בהנהגת

(09:31 , 03.02.12 )

אחרי עשר מכות כואבות, העם המצרי הוא מעריץ של משה - האיש שהביא עליהם את ההרס והחורבן. תסמונת הסגידה לעריץ מלווה כמעט

(08:53 , 27.01.12 )

יוכבד יולדת את משה ומצפינה אותו בבית, חרף גזירות פרעה. ציפורה לא מהססת למול את בנו של משה, בהתרחשות מסתורית במלון.

(09:45 , 20.01.12 )

זעקות הסבל של בני ישראל עולות לבית דין של מעלה לאט. למרבה צער, כשמדובר בזעקות דל - גם בבית דין של מטה לא תמיד

(10:21 , 13.01.12 )

לגברים יש תכונות אופי, אבל אופיה של האשה מוגדר על-ידי המגדר. ראינו את זה אצל דרדסית ושלגיה, אך בראש ובראשונה בפרשה

(09:09 , 30.12.11 )

מצד אחד "על הניסים ועל הפורקן ועל התשועות שעשית לאבותינו", ומצד שני "על הניסים ועל הנפלאות אשר חוללו המכבים" - איפה

(09:54 , 23.12.11 )

דינה בת יעקב (היא ד') יוצאת לרחוב, נאנסת על-ידי "נשיא הארץ" - וכולם מעדיפים להשתיקה. זהו ההיגיון שמאחורי הדרת נשים:

(08:51 , 09.12.11 )

רחל מבקשת מיעקב בנים - אבל הוא משיב בגסות רוח "התחת אלוהים אני?!". בנו ישתמש באותו משפט - אבל בצורה לגמרי אחרת -

(10:54 , 02.12.11 )

רבקה מוכנה לקחת אחריות על מעשיה, אבל ב"אדי" - העמותה לקידום תרומת איברים בישראל - לא. כשחנויות בגדים או עיריית

(09:09 , 25.11.11 )

שרה ורבקה היו יפות במיוחד - אבל אבותינו לא טרחו להצניע אותן. אם כך, למה ב"אדי" עמלו והסירו את הנשים מהפרסומת? רוחמה

(09:07 , 18.11.11 )

בכל פעם חוזר הכעס שלי על שרה שהייתה עיוורת מכדי לראות את אברהם לוקח את בנה לעקידה. האם אפשר בכל זאת לדון אותה לכף

(09:20 , 11.11.11 )