ה' הוא שליט העולם, והוא מנהיגו לשם תכלית מוסרית. הוא השופט את הגויים ומכוון את מעשיהם. ישראל הם בניו של ה', אך כשהם חוטאים, אין להם יתרון והם ייענשו.
ישעיהו מוכיח את עם ישראל על עבודה זרה, עוֹשֶׁק דַלִים,עיוות דין, הוֹללוּת ורדיפת תענוּגוֹת של העשירים, ביטחון העם שהקרבת קורבנות ופולחן בלבד יכולים לכפר על מעשים רעים.
ישעיהו מוֹכִיחַ את מַנְהיגי העם על ביטחון עצמי מופרז שמראה על אוֹבדן אמונתם בה': הם בוטחים בכוחם הצבאי ובבריתות עם עמים זרים, ולא בעזרת ה'. זהו חטא הגאווה האנושית.
ישעיהו גם פיתח את רעיון הקדוּשָׁה: קדושת ה', שממנה נובעת גם קדושת עמו ישראל וקדושת משכנו בציון. הנביא מכנה את ה' בשם "קְדוֹשׁ ישראל".
באחת מנבואותיו המפורסמות מופיע חזון אַחֲרִית הימים, שאליו קשורים רעיונות קרובים: רעיון יום ה' (יום הדין); רעיון השְׁאֵרִית; חזון הגאולה והתְחִיָיה הלאומית; מרכזיות צִיוֹן ומלכהּ בגאולת ישראל וגאולת האנושות; חזון השלום העולמי.
לפי חזון השלום העולמי, המובא בפרקים ב' וי"א, ירושלים היא בית המשפט העליון לכל העמים, וממנה יֵצֵא משפט צדק לכל העמים. אז יבוא סוף לכל המלחמות. מלך ישראל הוא המלך המשיח של האנושות כולה. מציון תֵּצֵא תורה, שתדריך את הגויים בדרכי ה'.
הערך נכתב בסיוע עמותת גשר - מפעלים חינוכיים