הקראים הם יהודים לכול דבר.. וזה לא אומר שבגלל שהרבנים יביאו לעצמם עוד תורה שהיא בעל פה עושה אותם יותר יהודים מהקראים: מה זה השטיות האלו 1.שאסור להתנגב ביום שבת?? 2.אסור גם לחתוך ניר טואלט. 3. לובשים כול הזמן עליהם את התלית..ואם במקרה דרכתם על משהו טמא ואז אתם נכנסים אם זה לבית קודש??...ועוד איזה בית קודש יש לכם? אתם נכנסים עלוי אם נעלים ! ובתורה רשום :"שעל נעלך מעל רגלך כי המקום שאתה עומד עלוי קדוש הוא". ומה זה אמור להיות תפילין? יום אחד קם רב ואמר מעכשיו יש תפילין ופתאום כול הרבנים הולכים אחריו, כי הוא אמר!! עכשיו רציני כול מה שהרב אומר לרבנים לעשות ולא משנה מה זה הם יעשו ולכן זה הזוי. גם אם זה לא רשום בתורה וגם אם כן .

הקראים שלתומם טוענים כל מיני טענות שוא ומדוחים ממה שקבלו מאבותיהם הטועים ומתעלמים כליל מהכתוב בתורה פי' התורה שבכתב לא תסור מכל אשר יורוך ימין ושמאל וכן אחרי רבים להטות ופירושו שכשתהיה מחלוקת בין החכמים בדין מדיני התורה ילכו אחר הרוב וכך יקבעו ההלכה כדברי הרוב וכן לא תסור מדבר מדיני התורה שצווך חכמים בו להימין או להשמיל ויורוך כתיב לשון רבים וכמובן שאין הכונה בזה לקב"ה שהרי מודים הם שה' א' ועוד כי באתר שלהם מופיע פסוק מנוקד וכי מהיכן להם הניקוד שבודאי לא כתוב בספר התורה וכן פירושי המילות ואם סומכים על קבלתם לומר שאמת היא בניקוד ופי' המילות עליהם לקבל גם את דיניהם ואיסוריהם ככתוב ושמרתם את משמרתי ושואלים חז"ל למה כתוב ושמרתם היה צריך לומר ונשמרתם במשמרתי אלא לומר ולצוות לחכמים לעשות שמירה על שמירה ולהרחיק את האדם מהעבירה והנה לא תסבול דעת המאמין יהיה אשר יהיה שה' ית' במשך אלפי שנים ישאיר עם שלם טועה ותועה בדרכו כי גם המה ( הקראים ) טוענים שיהודים אנו אלא שח"ו תעינו מהדרך עפ"ל ואילו הם מיעוטא דמיעוטא דבטלי במעוטייהו וב"ה רבותינו זצוק"ל וזיע"א ולהבדיל בין החיים הם הם אשר הדריכו ומדריכים את כללות ישראל בדרך ה' ית' לעבדו בלבב שלם ונפש חפיצה ואינני יודע איך אפשר להבין דבר א' מדברי התורה שבכתב ללא פירושם המאיר של חז"ל כי לכאורה הסתירות בה רבות והקושיות מוצאות מקום לנוח ואילו הלומד בתורתם של חז"ל מוצא נחת רוח רבה בתורה שבכתב ומכריז ה' אמת ותורתו אמת שרואה החכמה האלקית בדבר והנני ממליץ מאוד לכל אחינו הקראים לבקש הספר הנפלא מגן אבות להגאון ר' שמעון בן צמח אבן דוראן וילמד שם הקונטרס מלחימת מצוה לר' שלמה בנו וכתבתי זה למחפשי האמתויבדקו זה כי כאשר יראו לעוה"ב או לעתיד לבא בימות משיחנו שטעו ותעו בדרכם ענשם יהיה גדול מאוד אשר עפ"י תורתנו הנם אפיקורסים גמורים וכופרים בעיקר התורה וכאילו מודים בעבודה זרה ולשומעים ינעם ותבא עליהם ברכת טוב

ובתורה לא ניזכר שיש תורה שבעל פה, ולפי ידיעתך הקראים הם תמיד היו ואתם פרשתם ושיניתם דברים, כמו את החגים הקראים עושים את החגים על פי ראיית הירח, וכך גם אתם עשיתם אך נכדו של רבי יהודה הנשיא שינה את זה ויש גם הוכחות, אז על תדבר עלינו אם אתה לא יודע דברים עליך!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

רבותי הרבנים אחים אנו ושנאת אחים גרועה מכל בואו וראו כיצד הקראות ישרה ואמיתית

אינני יודע ממי קיבל בני פירוז את המידע שלו, אך הוא קצת טועה ומטעה. היהודים הקראים בד"כ לא מחשיבים תקופת נידה לשבועיים במקום שבוע שהתורה מציינת, אלא אם בתום השבוע הראשון יש לאשה *זיבה*. ואז הטמאה נמצאת בתקופת טומאה עד שהזיבה פוסקת. כל זה בהתאמה מלאה לכתוב בתורה הקדושה. בימי חג המצות ("פסח") היה נהוג במצרים להמנע מאכילת קטניות, אך אין כל איסור על כך מרבני העדה הקראית ויתרה מזאת, בסדר הפסח הקראי אוכלים קטניות.

"ו" מביא חלקי פסוקים תלושים מהקשרם וכן פירושי רבנים לכתוב במקום את הכתוב עצמו. כשפוקדת התורה "לא תסור מכל אשר יורוך ימין ושמאל" כוונתה לכהנים והשופטים שיפסקו כערכאה עליונה בהר הבית במקרים ב"חוק האזרחי" שקשים מדי לפסיקת בתי הדין המקומיים במקומות היישוב של בעלי הדין ("דברי ריבות בשעריך") *באותה התקופה* ("בימים ההם"). אם הפוסקים אינם כהנים ושופטים ואינם יושבים בדין בהר הבית, פסקיהם נטולי ערך ושווים כקליפת השום. מי שמפרש לפי הפשט את הקטע ביושר נוכח שאין לרבנים כל הסמכה לפסוק הלכה לפי אותו קטע! הפירוש והלכה של "אחרי רבים להטות" הוא סילוף שקרי והוצאה מהקשר של פסוק מספר שמות שאוסר על דיין לנטות אחרי רוב עמיתיו נגד אחד מבעלי הדין במשפט; עליו ללכת אחר שיקול דעתו העצמאי. בקריאה ופירוש ישרים והוגנים אין כל קשר להלכה הרבנית המסולפת שנפסקה מאותו פסוק. הניקוד לא היה במקורו כתוב בספר התורה, אך הוא גם לא עבר במסורת רבנית באיזושהי תורה שבע"פ ולכן תמהני בכל פעם שאני שומע את המנטרה הזאת. אדרבא, משפחת המסרנים והנקדנים הטברינית בן-אשר היו יהודים קראים. לפי הניקוד בתורה כתוב "תקראו אותם [את המועדים] במועדם" ולא "אתם במועדם". אז מספיק לדבר הבל... דעת המאמין הישר אסור שתסבול לקבל את סילופי הרבנים לאורך הדורות הנשענים על הוצאת הכתוב בתורה הקדושה מהקשרו האמיתי וכן שיטות פרשות שחורגים מפשוטו של כתוב. "ו" מוזמן לנסות להבין מדברי התורה שבכתב בעזרת פירושם המאיר והזך של חז"ל הקראים ואז ישתאה עד כמה ברובם המכריע של המקרים שגויה פרשנותם של רבניו, והוא לא יאמין שהלך בעקבותיהם כסומא רוב חייו כשהם עצמם סומים או מסלפים ביודעין את הכתוב בתורה... אם איש אמת הוא ואין הוא חושש ממנה, יואיל "ו" להשכיל בפשוטו של כתוב בתורה בלי להשען על רבותיו.

קראתי פה את התגובות הרבות ומוזר שאף אחד לא מתייחס לצד החמור שבעניין, הקראים יכולים להתגייר ולהיות יהודים אך תמיד יהיו חשודים כממזרים, בעבר הרחוק בני הזוג לא נהגו להתגרש וקמו והלכו להקים משפחה חדשה הדור שבא עקב מקרה זה הוא דור של ממזרים, כיום העדה כולה חשודה כממזרים, לפני החתונה יש לחקור לעומק את המקרה ולדון בו רבות ובהרבה מצבים אין אפשרות להתחתן, אי אפשר לברוח מהמציאות הזאת חברים.

איזו סמכות יש לך לאמר שליהודי או יהודיה יש אפשרות להתחתן עם ערבי נוצרי או כל אחד אחר? האהבה היא ענין של קשר קרוב והרגל לא יותר מזה, וראינו את היהודיות שהתחתנו עם ערבים איך מבקשות שיצילו אותם מהמכות וההשפלות שהשפלים האלה גורמים להם על כן הזהר/י בהלשונך

התגובות צריכות להיות עם כבוד אחד לשני.ובלי לפגוע אחד בשני.אם ננהג כך.תהיה תועלת בחיי קהלה עם כבוד הדדי.

אני בחור קראי שעומד להיתחתן . אים היו רבנים צדיקים לא היו דורשים כסף ועוד700 ש"ח על מה על חתימה? בושה.......... כסף פותר הכול הההה

אם הקראים נחשבים כממזרים שיפסיקו לתת להם להתחתן עם רבנים למה הרבנות מאפשרת זאת?

לשון הרע זה דבר נורא וסייג לחוכמה שתיקה וטוב שכך יעשה כל חכמולוג באשר הוא יש את אבינו שבשמים ואל ינסה כל אחד לקחץ מקומו

העם הקראי הוא העם הטהור ביותר שאפשר להגיד ואתה אומר לי לא יהודים על מי אתה מנסה לעבוד? כיבוד האדם ואלוהם האמונה אתה בכלל יודע מה זה קראים כך ספר ותלמד,

היהדות האמיתית זאת היהדות האורתודקסית - הרבנית !

התורה שבעלפה היינה פירושי רבנים שאין בהחרך התקבלה בהר סיני קיום פירושי הרבנים נהפכה להלכה כאילו שניתנה בהר סיני אילו הרבנים היוא מתבקחים על התורה הכתובה ומימנה היוא מוציאים את הפירוש אז היינו עם סגולה שנאמר אים בדרכי תלכו לסיום שיהייה לעם ישראל תורה אחת שניתנה בהר סיני

אתם נוגעים. במתים. ונכנסים. לבית הכנסת אקראים. הם היודים. הטובים אחי טובים שיש

אתם נוגעים. במתים. ונכנסים. לבית הכנסת אקראים. הם היודים. הטובים אחי טובים שיש