ישר כח גדול לרבנים העוסקים בסוגיות כבדות שקל כאלו, ובכך מבררים את האמת הצרופה

במלחמה האחרונה חיפשנו רב שיחתים אותנו על גט כזה - לפני שנכנסנו ללבנון. לצערי לא מצאנו. דווקא חתימה על גט על תנאי מעלה את המוטיבציה - החשש הגדול ביותר שלי היה מה יהיה עם אשתי אם חס ושלום אעלם או אפצע באורח שישאיר אותי לא מתפקד לחלוטין - מלבד הסבל שיגרם לה מכך, היא גם תישאר עגונה עם תינוק?. חתימה כזו הייתה מאפשרת לי לצאת ולבצע את המוטל עלי בלב שלם ובידיעה שאשתי תוכל להתחתן שוב - מה שיהיה טוב לה ולבני התינוק....

כל רב שחושב שיש לו דעה הלכתית בנושא יגש אל לשכת הגיוס הקרובה למקום מגוריו(אני יודע שהרבה רבנים לא יודעים מה זה ואיפה זה ובשביל מה זה טוב, אבל אני בטוח שניתן להסביר להם) ויחתום שם על טופס בו הוא מתחייב לקדש שם שמים ברבים ולהחליף כל חייל שנפל בשבי. אני בטוח שהחמאס יסכים לחילופין בגלל הדימיון הבסיסי שיש בין אנשיהם לרבנים המכובדים . אין שום ספק שהמעשה ירים את קרנה של הרבנות ויתן תוקף מוסרי לסירוב הרבנים לשחרר אף אסיר פלסטינאיתמורת חיילים שבויים.

וגם מומחה גדול לעניין השמיטה, מה שהופך אותו לדמות חשובה ביותר.

הפתרון הזה זמין כבר שנות דור. ויכול היה לגאול אותה מעגינותה. וחוץ מזה.. החרדים לא יתנו לכם, בושה על כולכם.

גם אנשי יבש גלעד סיכנו את נפשם בפשיטה הלילית לבית שן למרות שהיה ברור ששאול ויהונתן מתים. היחס של התנ"ך וחז"ל למהלך הוא אמביולנטי על גבול החיובי ובוודאי שאין שלילה מוחלטת של הענין.

שלא כמו מסירת פרטי קרוב משפחה או פרטי חשבון בנק למקרי אסון, שנותנים בשעת הגיוס, בכל פעם שהחייל חוזר לביתו (בחופשה למשל) הגט בטל ויש לכתוב אותו מחדש. במצב מלחמה קשה למצוא בכל פעם בית דין שיכתוב גט. כנראה שהחפץ בכך יוכל לאמר לחבריו "כתבו ותנו גט לאשתי אם אוכרז כנעדר" בכל פעם שיוצא למשימה מסוכנת אמנם ישנו חשש הלכתי שמא יבטל את שליחות הגט לאחר מכן אך אפשר לפתור את הבעיה אם יתחייב בפני חבריו שלא לבטל את הגט, מה גם שגט כזה שניתן לא משנאת האשה אלא מאהבתה בכדי להצילה מעיגון אין סכנה לביטול הגט. מכל מקום אודי ואלדד יצאו לקו שגרתי בימי האופוריה שטרם המלחמה. האם אודי היה כותב גט לאשתו או שמא הוא לא היה טורח לחשוב על מקרה אסון? הוראה גורפת לכלל החיילים גם לא תצלח משום שאי אפשר לכפות גט בנסיבות שאינן חריגות כמו כן יש לזכור שלדעת רש"י ייתכן וגט על תנאי כזה לא מועיל, והוא פירש באופן אחר את הסיפור על הגט של צבא דוד המלך, ואולי כדאי ליישם את הצעתו של רש"י ואכמ"ל

אתה פשוט בור ועם הארץ וטיפש, ולולי הימים הללו הייתי משתמש בביטויים יותר מבטאים את דעתי עליך. נמאס כבר לצטט לך ולדומים לך על שירותם הצבאי של הרב אריאל ושל מחנהו. לפני שאתה פותח את הלוע שלך תחשוב.

שימציאו גט כזה שמותנה בהחלטת בית דין. מי שערך גט כזה, יוכל בית דין להפעיל אותו גם בניגוד לרצונו אם וכאשר תתבע ממנו אשתו גירושין.

הרב אריאל בתמיכתו ובהליכתו עם הרב אליהו (מרדכי ושמואל) גרם לכך שגדלה חשיבותם של המתים יותר מהחיים. נראה את הרב אריאל פוסק שאין לעלות לקברים מלבד קברי אב ואם ורק ביום השנה. האם יש לו אומץ לפסוק כך? התשובה לא. לכן הוא חכם לפסוק לאחר מעשה כשנושא נהפך לויכוח רעיוני ולא להלכה למעשה. בנושא הלכה למעשה ועקב הקירבה לתשעה באב אזכיר את פסק ההלכה של הרב אריאל כי אין ללכת בקרוקס. אני חולק עליו ולא אנהג כך. הרב אריאל מעתיק ספרים ללא רשות והדבר מהווה גזל דיאוריתא. קשוט עצמך תחילה אריאל

שיעור מס' 11 בסדרה "תורה ומדינה", באתר "קשת - קול שידורי תורה" של בית המשפט הווירטואלי של ישיבת הר עציון. לינק (אולי יעבוד): http://www.etzion.org.il/vbm/search_results.php?koteret=קש''ת+-+הלכה+ומדינה&subject=קש''ת+-+הלכה+ומדינה

הרב אריאל שירת שנים בצבא. תלמידיו, ואני ביניהם שירתו בצבא. לחמו במלחמות. שמרו גם עליך. אני אישית שירתתי בעזה.

למה אתם החרדים מוציאים לנו את הנשמה על כל עצם מצו'קמקת מלפני מליון שנה וגוזרים לכם קופון קטנטן מהענין אילו היה מדובר במתיכם הייתם גם נוהגים לטעון את הטענות האווילות שלכם שכל מה שיש שם זה שנאת האחר במיוחד אם הוא גוי ועוד ערבי??

אני חילוני לגמרי אולם במקרה זה אני מסכים בהחלט עם הרב . גם חז"ל קבעו שאין לעשות פדיון שבוים בלמעלה משביים כדי למנוע חטיפות של יהודים

לכבוד הרב אריאל שליט"א שלום רב!! המודיעין שהיה בצה"ל טרם ביצוע העיסקה אמר כבר בהתחלה שהשבויים ככל הנראה אינם בין החים. אך יחד עם זאת מה עם כאבם של המשפחות שגופת יקיריהם נמצאת אצל האוייב האכזר ואין להם לא שלווה ולא מנוחה. כשבאים לשקול עיסקה כזו יש לשקול אותה רק בצורה אחת:האם היה מדובר בבנו של המתנגד לעיסקה האם הוא גם היה מונע אותה לצאת לפועל. מעבר לשיקול זה כל שיקול אחר אינו ראוי לעומת צערם של המשפחות.

ועם כל הכבוד מי שאל אותך בכלל ? תנהיג את הציבור שלך ואל תתערב. מי אתה שתקבע שהעסקה מהווה פיקוח נפש ? מה אתה חושב שקונטאר יחזור לעשות טרור (וגם אם כן - אז עוד אחד זה לא מה שיפיל אותנו), או שמחבלים אחרים יחליטו שכדאי לעשות פיגוע רצחני כי אחרי "בסך הכל" 30 שנה הם ישוחררו בעסקת חילופי שבויים ?? במסווה של ההלכה אתה מקדם את הדעות הקיצוניות של היהדות הדתית שכל מטרתן לסכל כל אפשרות לסיום הסכסוך במזרח התיכון. אם הבן שלך היה בשבי היית מסכים לעסקה. יאללה יאללה

שם היה מדובר בפגיעה מוראלית קשה הרבה יותר וביזוי לכל עם ישראל וממלכת ישראל, שהמלך שלהם תלוי על החומה!

וחייהם של הנחטפים הבאים? (זה עסק משתלם לחטוף חייל/אזרח ולקבל עבור גופתו מחבלים שנתפסו ולא הספיקו למות ולהיות שהידים תוך כדי הפעולה הראשונה שלהם. צריך באמת לתת להם הזדמנות שניה...)

במכתב כתבתי כי במידה ואפול בשבי אסור להחליף את גופתי באויבים חיים. אין צורך דווקא בגט מותנה.

לא עושה רושם. חמימות המח הזו.

הרב אריאל אינו ראוי לתארו - הוא מחרחר ריב ואינו מחפש את השקט והשלום. גם על רצועת עזה הוא לחם וניהל שם ישיבה. הוא אינו ראוי להיות רב של עיר כמו רמת-גן. כי כאן אנשים רוצים שלום ושקט ושיתוף בין כולם ולא מלחמות