לפני כמה שנים התפרסם  ראיון שערכה רבקה שמעון, מדריכת כלות, עם ד"ר דניאל רוזנק, גניקולוג שומר תורה ומצוות בנושא חומרה זו  . עיין בלינק הבא:http://www.kolech.org.il/show.asp?id=15318

הראיון מאלף, וכל הכבוד הן לרבקה שמעון שהתמידה לטפל בנושא והן לגניקולוג ד"ר  דניאל רוזנק שהתייחס לבעיה הן מהצד ההלכתי והן מהצד הרפואי.

עכשיו מגיעה  ברכת יישר כח  גדולה לרב יובל שרלו שמגלה אומץ רב בהבעת דעה שעלולה להתקבל בביקורת על ידי הרבנים, אבל יש בה הרבה צדק , הגיון וזהירות ואחריות כבדה הן, למניעת פגיעה בהלכה ובפוסקים , והן למניעת סבל לנשים , ש"עקרותן" אינה עקרות ביולוגית מחוייבת המציאות , ושגם להן הזכות להביא ילדים לעולם.

תורת ישראל שהיא תורת חיים גורסת "וחי בה" "ולא שימות בה".

ההתבטאות האמיצה של הרב יובל שרלו בזכות הצורך לסייע לנשים להביא ילדים לעולם בדרך טבעית וללא טיפולים, ע"י ביטול נקודתי, וזהיר של "חומרת רבי זירא" , ראויה לכל שבח.

ציטוט: "הוא הסביר כי חוסר הצניעות הכרוך בה ומעשים נוספים הנדרשים לתהליך"....

הרב שרלו, אם הצניעות חשובה לך, מה תגיד על המודעות שנתלו בלוחות המודעות לקראת הכינוס הזה, בהן מפורטת בפרוטרוט הבעיה של העקרות ההלכתית בפרטים שאין כל סיבה שילדים ונערים יקראו בריש גלי????

ממש מעבר ומחוץ לטעם הטוב.

ללא קשר -

יישר כוחך על האומץ ועל כל פועלך!!!

לאט לאט יבואו הגברים שנאלצים לחכות שבועיים תמימים כדי לשכב עם נשותיהם - אל הרבנים ויקוננו על כך שהם נאלצים לחכות שבועיים! ואופס... אלו האחרונים יתרו לנשים לוותר על שבעה נקיים כדי לרצות את הבעלים.

חחח

תחילה חובה לשמור על שבעה הנקיים.

שנית אין היתר לא לקצר ולא לבטל את שבעת הנקיים.

ביטול=כרת

שלישית אפשר להשתמש בלימון =ריכוז ואז בטיבעיות מתקצר המחזור החודשי ביום ד' או ה'.

רביעית אפשר להשתמש בכדורים המקצרים את המחזור.

מי אמר שצריכים נתוח....אם מתפללים לקל ומזילים דמעות התפילות התקבלו.

בשום אופן אין לבטל או לקצר את שבעת הנקיים.

ניתן לבדוק לקרת יום רביעי או חמישי של המחזור החודשי האם אפשר לקשר

לכתם......הדבר מועיל.

בברכה ובהצלחת עם ישראל

מביא את זה בגמרא ר' זירא, ולכן נקראת "חומרת ר' זירא".

דרבנן אף פעם לא פסקו כדעת יחיד.

לכן זה אפילו לא מדרבנן.

זה כמו נדר של הנשים, ואשה שנודרת נדר, בעלה יפירנו,

לכן אין כאן כל תוקף הלכתי,

בעל שאינו חפץ בחומרה זו, יפר את נדרה של אשתו,

וחיי המין שלהם ישתפרו פלאים.

ממתי בנות ישראל קובעות הלכה. מי הסמיך אותם לשנות את ההלכה הקדושה של עם ישראל? איך הם העיזו לשנות הלכה למשה מסיני?

זה כמו שכמה נשים קיצוניות ממאה שערים יחליטו שהם מקבלות שבת שעתיים לפני הזמן, אז אנחנו חייבים לקבל את זה? יש לעקור מן השורש חומרות ומנהגים נגד ההלכה.  הלכה נקבעת במסורת או לימוד עם ראיות מפסוקים בתורה.

באם הגברים היו אמורים לבצע את שבעה נקיים הם היו מבטלים זאת בו במקום.

זה פשוט מגעיל, וגם נראה לי כהתעללות כשדבר זה לא נכתב בתורה במפורש, אלא שכך הוחלט ע"י נשות ישראל שעשו דין לעצמם.  

יש לציין שאני חרדית וכל חודש מקלל את מי שהמציא את ההלכות המטופשות הנ"ל המעוררות בי בחילה כל פעם מחדש  

הסבר קודם.יש לבדוק לפחות אחרי 5 ימים ("הפסק טהרה"),ואז אם נקי,להתחיל לספור "7 נקיים".

הרב שאני שאלתי הסביר לי ואמר לי עם חיוך "שיש סוד"?אפשר להתחיל לספור "7 נקיים" ,אחרי 4 ימים בלבד,ולא לחכות 5 ימים,בתנאי שהווסת באמת הסתיימה והכל נקי !

אי אפשר לקצר "7 נקיים".

מה שכן,למי שבאמת שומרת ולא יודעת,אני יכולה לספר מניסיון,שאחרי 5 ימים,בתחילת נישואיי,זה היה נראה מרחוק להיגמר.אשת הרב ייעצה לי להביא בכל זאת אליו לבדיקה את ה"עדים".99% מהמקרים,היו מותרים,וכך יכלתי לטבול ביום ה 12 כבר !

מי שיש לה בעיות להיכנס להיריון,אני יכולה להגיד גם מניסיון,שממילא בטיפולים "מתכנתים" את הגוף,מתי לבייץ,כך שליום הטבילה אין כל כך חשיבות,מבחינת זמן הביוץ.לצערי,זה גם מניסיון.

*ועוד מילה לרב. לא צריך לעשות כותרות ולא צריך להפוך לגמרי את ההלכה.ודאי לא בשביל כותרת.או לקבל "כל הכבוד",מאנשים שלא מבינים בהילכות טהרה. גם מי שהולך ללמוד עריכת דין לא מקצר.לא תמיד הבחירה בקו מסוים,היא קלה.אבל אם כבר הולכים בדרך מסוימת,יש לעשות זאת,כמו שצריך.ורצוי,וכדאי להתייעץ עם רבנים שמתמחים בהילכות טהרה.

למזלי,אני גרה בעיר,שיש בה כמה כאלה,1 מהם גר לא רחוק ממני ואין לי בעיה לשאול ולהתייעץ.ולא,אני לא חרדתית או משהו.זה הדבר היחיד שלקחתי על עצמי לשמור כמו שצריך.אצלי,זה מוכיח את עצמו:)

אגב,למי שטוענת שלא  מצליחה לדבר עם רב,יש את אירגון פוע"ה,בירושלים,שם יש רבנים שדרך הטלפון ייתנו מענה לכל שאלה הילכתית בנושא.אני נעזרתי בהם בזמן טיפולי ההפריה,אבל הם עונים לכל שאלה בענייני טהרה.

סבלתי מ"עקרות הלכתית" במשך יותר משנה- קיבלתי היתר מאחד הרבנים האמיצים לאחר שניסיתי את כל הכדורים האפשריים לדחיית ביוץ והצעד הבא היה "הזרעה" - דרך מאוד לא מכובדת ואינטימית להביא ילד. קיבלתי היתר - ובאותו החודש נכנסתי להריון.. יש מקום להתחשב ולהתאים את ההלכה לחיינו. צריך רבנים אמיצים שישנו את פני הדברים.

ובאשר לד"ר רוזנק- אני חייבת לו תודה ענקית.. הוא שלח אותי לאותו רב. ויש המון בדבריו- עניין התחושת תיסכול סביב נושא הנידה, חשק האשה וכו..

החמרה קשה- שהיא נוגדת צרכים אנושיים. ואם נשים לקחו על עצמן- נשים גם יתירו..

ואים מישהיא תניח היום תפילין או ,שומו שמיים חס וחלילה, תניח טלית בכותל יגרמו אותה באנים אתה וכל שכמותך

נו אז......

אמר רבי יוחנן: ענוותנותו של רבי זכריה בן אבקולס, החריבה את ביתנו, ושרפה את היכלנו, והגליתנו מארצנו!

לפעמים יש תחומים שהשתיקה יפה להם.

מי שאינו מבין ולו במעט עדיף שישתוק ולא יביע דעות סתומות וחסרות כל ביסוס.

הרבנים היום מקלים משום שיודעים שהדור השתנה, הם באים לקראתנו מי שרוצה לשמור אשריו ומי שלא זו בעיה שלו. תפסיקו כבר עם כל הטמטום הזה זה מכעיס

כל הכבוד לרב שרלו יישר כוח, איזה צדיק.

אנשים שלא מתמודדים עם טיפולי פוריות כמו רובכם לא יודעים במה מדובר ובגלל זה מגיבים בציניות ועוקצנות . יש הרבה חרדיות שאין להם ילדים ואני לא מאחלת לאף אחד מכם לעמוד בניסיון הזה אז לפני שאתם מוציאים ארס מהפה ומסתכלים על הדברים כפשוטם תחשבו קצת , יש מעבר....

ותודה לרבנים ופוסקי הדור הגדולים שמתירים דברים כאלו ומונעים מהזוגות להכנס לתוך ספין של טיפולים, הורמונים ומפחי נפש.

וכך רבנים פוסקים על פי התורה בלבד.

וההלכה תמיד מתייחסת גם למקרים יוצאים מהכלל לפי דעת רב ולפי הכתוב בתורה שבכתב ובתורה שבעל פה.

הרבנים הם שליחי השם ולא ממציאים הלכות מהראש, זה אסור!

ואם יש מקרה שהביוץ בזמן הנידה, יש פוסקים לפי הענין בלבד.