לא רק אם יש לך יראת אלקים שלא לפעול כנגד מוסלמים, אלא אם יש לך יראת אלקים לפעול לזכות העם היהודי.

במחנה השמאל-הקיצוני לא מצאתי רבים שיוכלו לענות על שאלה זו.

בס"ד

 

י  רֵאשִׁית חָכְמָה, יִרְאַת יְהוָה(תהילים,מזמור קי"א).

 

יישר כוח, וכולי תקווה שרבנים כמוך יהפכו להיות נותני הטון במקום אסופת המטורפים המשיחיים שגוררים אותנו למטה לסטנדרטים של איראן ואפגניסטאן.

העם הזה נושא בתוכו את גני ההרס העצמי:גני המשיחיות. לכן אין תקנה , ההסטוריה תהיה מחזור אינסופי של עליות וכשלונות, העליות בזכות מפוכחים והכשלונות בגלל המשיחיות.

"את גבולות הגזרה של הראוי והמגונה במלחמה קובעים מפקדי הצבא האמונים
על טוהר הנשק ברמה הגבוהה ביותר"- כך לאו.
מישהו כאן לא שמע על הקוד האתי של צה"ל.
ואם הוא שמע, הוא חושב שמפקדי צה"ל כתבו אותו.

מדבר על מוסר - ונותן לגוף העוסק באלימות (מבורכת ומוסרית- הגנה על העם היהודי) לקבוע לעצמו את הנורמות המוסריות שלו.

יש כאן דוגמה טובה של שחיתות מוסרית, או חוסר הבנה של מוסר במערכות שלטון וכוח.

למגר טרור, נשמע קצת צדקני, כדאי לתאר את המתנחלים כמו שהם.

פורעים, קוזקים, והרשימה ארוכה וידועה ומוכרת בהסטוריה היהודית.

נוכל להבין שהיהדות היא נפלאה ומטרתה לאחד את עמי העולם.

היהדות קוראת לכל הדתות כולם להקריב קורבנות בבית המקדש, היא קוראת לכל עם להיות ייחודי באמונתו ולא עושה מסיון ומנסה לגנוב נפשות אחרות.

 

הפכנו להיות לא יהודים, הפכנו להיות סתם אנשים מלאי יצרים שמטרתם להרוס.

 

הפכנו להיות לא יהודים.

המצרים עבדו את הנהר, בגלל זה המכה הראשונה שהיכה אותם אלוהים הייתה מכת הדם שפגעה בנהר עצמו.
מהמחסור במיים הם התאוששו אבל מהפגיעה במקור הבטחון שלהם לא.

הקדמונים בכנען סגדו לבעל שהיה בין היתר אל הגשם.

הדתות, בהיותן אידיאולוגיות טוטליטריות, מכשירות כל פשע כדי לקדם את עצמן. יש כמובן אנשים דתיים, כדוגמת בני לאו, שכוונותיהם טובות, אולם בדת עצמה יש דינמיקה של הקצנה והמתונים תמיד במגננה מול הקיצוניים. הפתרון הוא לא להיות דתי מתון, אלא להבין שבאמונה הדתית טמון זרע הפורענות. ולא חסרות דוגמאות - מסעי הצלב היו מלווים באמונה דתית לוהטת שסחפה המונים אבל הם היו מלווים גם בפוגרומים ורצח של מאות אלפי יהודים, האינקויזיציה היתה מכשיר דיכוי ורצח בידי הכנסיה. אנשים חדורים להט דתי הרגו 3000 בני אדם במגדלי התאומים וגם בתנ"ך שלנו אלוהים מצווה לבצע רצח עם (עמלק) ואליהו הורג את נביאי הבעל בגלל שהיו שייכים לדת מתחרה ויגאל אמיר רוצח ראש ממשלה נבחר ממניעים של אמונה דתית. הפתרון הוא להסביר לבי הנוער את הפוטנציל הקטלני בדתות ולחנך אותם לרציונליזם ולהומניות.   

וגם כל הפוגרומים היו הכללות מרושעות: הכלילו אפילו נשים וילדים.

what terror?

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3964641,00.html

"הרס מסגדים והצתת שדות חקלאיים של פלסטינים"

הרב לאו אדם משכמו ומעלה. דוגמא לכל העולם. אהבת האדם באשר הוא. כיבוד כל אחד ודעותיו. אוהבת מאוד לראות אותך בטלויזיה. כל הזמן לומדת ממך דברים חדשים. ויש הרבה הרבה מה ללמוד.

יופי שהרב יוצא נגד "העשבים השוטים" במחנה שלו, הגיע זמן באמת.

אבל אפשר לוותר על השטות לפיה אדם "ירא אלוהים" הוא יותר מוסרי מאדם שמכיר בכך שאחרים הם בני אדם בדיוק כמוהו.

עלובי נפש שפועלים בחסות הצבא ומרגישים עצמם שליחי האל, בסך הכל חבורת משועממים שבהסתת רבנים חושבים שמצילים את ארץ ישראל ומשיגים את ההפך מזה. לשלוח את כולם לעבוד, בחקלאות בנין ותעשיה במקום הפלסתינים

"תג מחיר" זה מלחמה נחושה ואלימה בטרור? מה פתאום? זו תגובה על מעשי הצבא הישראלי. מדובר בקוזאקים שעושים פוגרום בחסות הצבא. ברור כי אם יתפסו יבלו יום במעצר. פשוט בושה למדינה.

ודרך אגב, שמאלנים מחו"ל שמדברים על אפרטהייד - זו בדיוק הדרך להראות להם שהם צודקים.

לפני כמה חודשים חולל קבר תנא בשפרעם הסיבה מסגד שהושחת באיבטין

אני מבקש להודות לרב על הארתו בנוגע ליראת ה׳ אצל אנשי גרר. לצערי, נראה לי שביחס למציאות כיום המאמר לוקה בפשטנות רבה.

הח״מ מזדהה הרבה יותר עם יוזמות כמו ״מתנחלים למען שלום״ ופגישת הסולחה בחברון בין ראשי הישוב לראשי החמולות מאשר עם בריונות ״תג מחיר״ אבל ירשה לי הרב לשאול כמה שאלות.

1. בינינו ובין העם הערבי יש מלחמה. אין זה אומר שצריך לפגוע בהם, חלילה, אבל הקשר לאבימלך מלך גרר וכן לגר ולחלש הוא מופרך.

2. ״את גבולות הגזרה של הראוי והמגונה במלחמה קובעים מפקדי הצבא האמונים על טוהר הנשק ברמה הגבוהה ביותר״ כלומר: הצבא מוסרי תמיד, בהגדרה, ולעולם לא מבצע מעשים בלתי מוסריים. זו אמירה תמהונית מעט, הלא כן?

3. הרב ערבב בין פעילות בסמכות הממשלה ופעילות פרטית. לממשלה אסור לעשות הכל כמובן (ע״ע פשע הגירוש בקטיף) אבל יש לה יותר סמכות מאשר ליחידים.

4. ״עופרת יצוקה״ לא היה מבצע עונשין, לפחות ע״פ הגדרתו, אבל מפקד בכיר צוטט אומר ״החזרנו אותם 20 שנה לאחור״. האם אין כאן עונש קולקטיבי? לדעתי עונש קולקטיבי נגד אוכלוסיה שממנה יוצאים מחבלים הוא דבר מוסרי. מה דעת הרב? אם הוא מתנגד, האם האמירה הנ״ל אינה סותרת את טענתו לגבי מוסריותו האוטומטית של הצבא?

5. הרב לא הבדיל בין פעילויות עונשין בתגובה ישירה למעשה טרור, פעילויות נגד בלתי מעורבים בתגובה לפעילות לא לגיטימית של הצבא, וסתם בריונות. לדעתי השתיים האחרונות פסולות אבל הראשונה תהיה מוסרית במקרים קיצוניים מאד (למשל: חסימת כבישים בתגובה לרצח, ועוד).

6. מאמר כזה צריך להיות מכוון לקהל היעד. מפרסומו כאן עולה ריח של ריקוד ״מה יפית״.  

במקום לכתוב מאמר מכובסכדאי שהמחבר יעיז לומר - טרור יהודי

 

שום חוק לא מתיר לפגוע  בחפים מפשע