לכל המתלהמים על מוסר שמוסר - מי אמר שאורגיה אינה מוסרית? ומי אמר שלאיש ציבור אסור ליהנות מיחסי מין (בהסכמה) עם כמה שירצה? ומהיכן הצטדקנות הזו? וכל הדיבורים בגרוש על "אהבה אמיתית".

תתבגרו. אנשים בשלים, שכבר ראו וטעמו וניסו, יכולים לרצות לנסות גם דברים חדשים. כל עוד אין מי שנפגע מן העניין (למיטב ידיעתי האיש גרוש ולא נשוי, ולמען הסר ספק, לא השתכנעתי כי אכן היה שם אונס), מדוע שלא יהיה חופשי לעשות כרצונו? וחופשי משמע - גם חופשי מביקורת ציבורית ומחיטוט פורנוגרפי בחייו הפרטיים!

אין לי שום היכרות עם האיש, ואף לא התעניינתי מעולם בענייני משטרה (אבל כשדוחפים לנו לפרצוף את כל ה"עסיס" הזה, קצת קשה להתעלם), כך שביקורתי כללית ואינה מבקשת לגונן דווקא על בר-לב. כל מי שחירות וליברליזם מעניין אותו צריך להתקומם על הפרשה ולדרוש כי דווקא בשל ה"עליהום" ימונה האיש למפכ"ל!  

אני מסכים אם תגובתו של מספר 67

בר לב עם מפכלות גמר

אבל יש לי בעיה עם המתלוננות .אחת ניהלה רומן עם שניים כולל מנכל משרד

השניה מגיעה למלון כאשר ש בחדר ויש שלישיה .ואני חושב שהן נשואות בתקופה זו אז להציג את בר לב כך לא ניראה לי.בקיצור ימי פומפי העליזים.

אדון בר לב אינני יודע מה יהיה סוף הסיפור ,מה שאני יודע שאיש משטרה שותה מקיים יחסים גם בהסכמה שלישיה לא ניראה טוב בציבור,

אם תצא נקי מהתלונות הגש מכתב התפטרות וצא לבד מהמערכת

בהצלחה

אך עם זאת שואל את השאלות וחרד לגורל המדינה.

א' שכביכול מומחית לאלימות אישה משכילה ודעתנית שזכתה במנוי ללא מכרז מעודדת בצדק להתלונן על הטרדות והיא שתקה 5 שנים ק\, נראה מוזמן .

בקשר עם קצין משטרה אחר לפי התקשורת . נשמע לא אמין

אלו הפסוקים  אשר כתובים בספר שכתב שלמה מלך, כל כך מתאים למה שקורה לניצב בר לב.

פרק ב פסוקים טז - יט

להצילך מאישה זרה, מנכריה אמריה החליקה (המפתה אותך בדברי תאווה וחנופה), העוזבת אלוף נעוריה וכו', כי שחה אל מות ביתה ואל רפאים מעגוליתי (כי מדרון המוליך אל המוות הוא מקום גוריה ואל אבדון ומות אורח חייה מוביל), כל באיה לא ישובון ולא ישיגו ארחת חיים (כל הנכנסים לביתה אינם יוצאים בשלום וימנע מהם השגת דרכי חיים)