לא משנה מי עושה את השגיאות כאן, אם זה הצבא או החיילים הדתיים, אני שואל איך במשך שנים חיילות שרו בצבא ואף אחד לא מצד זה וגם לא מהצד השני נדרש לסוגיה זו, ופתאום.....זה עולה לסדר היום. האם עד היום זה היה כשר ועכשיו קולן או ערוותן של הנשים הפך לטמא, שרב מסוים מוכן להיהרג? נראה לי שרבנים מסוימים החליטו על דעת עצמם (או על דעת המקום) להחמיר, למה? כי הם חשים שצאן מרעיתם מגלה את האמת על פסקי ההלכה שלהם?במשך שנים שידרה הטלויזיה ערבי שירה ובין מאות המשתתפים קל היה לזהות חובשי כיפה רבים, מה קרה פתאום?

כמו במקרה של האם המרעיבה בשכונת מאה שערים או של חיילות בצה"ל שחזרו בתשובה ונהפכו לאמא טאליבן:

1]נשים צריכות לכבס ולבשל לכל בני המשפחה במסגרת חיי הנישואין בתא המשפחתי היהודי בגלל שזה לא כתוב בחוזה הנישואין בשטר הכתובה שעל הבעל לכבס ולהכין אוכל-כי זה תנאי וחלק מהעיסקה של הרבנים שהנשים יעשו את המלאכות הללו בבית עבור כל בני המשפחה, אחרת התנאים של השטר מתבטלים באופן אוטומטי בבתי הדין הרבניים ובבתי המשפט.

2]אם האישה לא מבשלת עבור הילדים את האוכל, הילדים עלולים ללקות ב-"תת תזונה"-דבר העלול להעמיס על שירותי הרווחה ומערכות בתי המשפט עומס מיותר כתוצאה מהפרה חד צדדית של נשים פמיניסטיות ולסכן את שלום הילדים.

3]בגלל זה כל צורה ואופן של מרדנות כזו לא בריאה לחברה שנמצאת בשפל כלכלי וצריכה להצמיח דור חדש ציוני של ילדים בלי שגעונות ותסביכי רגשי נחיתות.

היות ואני לא מכיר אותך ולא את גילך . אני משער שאתה עברת את גיל ה-60 . ואתה זוכר את תקופת מלחמת ששת הימים , שהמון שירים נכתבו עליה , וחיילות שרו אותם , במהלך שירותן כחברות בלהקות הצבאיות . ואיש לא פצה פה וכנראה שגם אתה לא .

שירים שהפכו נכס צאן ברזל השירה העברית בארץ . אני לא זוכר בזמן שירותי בצהל כמשק חינוך באותם ימים , שחיילים דתיים יצאו מהמופע , ההיפך חיילים מכל המגזרים רצו לראות את ההופעות . הרי זמרות הגיעו אל היחידות הנידחות ביותר , כדי להנעים להם שעה של כיף אפ זה במוצב בתעלה , או באיזה פיסטין בסיני או בגולן . בין הזמרות אפשר להזכיר , את : יפה ירקוני ושושנה דמרי זכרונן לברכה. את הלהקות הצבאיות ועוד הרכבים כאלה ואחרים של אומנים מעורבים .

אז תפסיקו לבלבל את המוח ולהסית לדברי שפסו מהעולם הנאור .

נתון א.  שדרות וישובי עוטף-עזה מופצצים כבר 9 שנים בטילים מעזה

נתון ב.  מדי פעם צה"ל פורץ לבתים, מעיף מהם את דייריהם כולל נשים ותינוקות, והורס אותם

והשאלה היא: מה הסיכוי שצה"ל יעשה את  ב.  כדי לפתור את  א.  כלומר - יפעיל את כישוריו לגרש דיירים ולהרוס את בתיהם בבית חנון וג'בליה כתגובה לירי על עוטף עזה? אגב, לא בררתי את זה עד הסוף אבל יש לי תחושת בטן חזקה שאם חיילי צה"ל יהיו עסוקים במשימות מהסוג הזה אז אפילו הרב מלמד ישים אטמים באוזניים כשיבואו לשאול אותו על שירת נשים בצבא. ולעומת זאת, אם החיילים ימשיכו להתבטל בפקודה הם עוד עלולים לגלות שאין בבסיס מקווה טהרה כדי לטבול בו לפני התפילה והם עשויים להסיק מכך שזו שעת השמד וצריך להיהרג על זה. מה דעתו של כבוד הרב?

נגמר הזמן למצוא הקלות הלכתיות ודרכים לעקוף את האיסור.  נגמר הזמן לדיבורים כי בצד השני אין ניקיון כפיים.  הגיע הזמן למעשים.  שהצבא יחליט מה יותר חשוב לו שירת נשים או חילים דתיים.  אני הייתי לוקח זאת למקום יותר קיצוני.  אם בכלל יש שירת נשים בצבא אז אין חילים דתיים.  שנאמר "וראה בך ערוות דבר ושב מאחריך".  הבורא לא שומר על צבא שיש בו "קול באישה ערווה" ולפיכך, סכנה ואיסור חמור בכלל להיות בצבא כזה.

לסרס את אמונתו הדתית של אדם, ולמנוע ממנו לשלב ציונות ודת, ובכלל, כתבת מאוד יפה, אך לצערי איני סבורה כמוך. המפקדים יודעים שמדובר בהלכה ולא בשנאה או גזענות. הם יודעים שמדובר בענייני צניעות שאדם מאמין מחוייב להם, והם נוהגים בחיילים הללו כאילו שהיו עבדים ולא בני אדם עם זכויות.

ייתכן שחייל דתי באמת לא ישמע לאורך כל שירותו הצבאי אישה שרה, אך מדובר בעניין עקרוני. ואם יגידו לך שבעיקרון בצבא שומרים כשרות אבל לפעמים מתפלק ויוצא שגם אוכלים חזיר? נכון שלא מדובר באותה דרגה של חומרה, אך אני מקווה שהעיקרון ברור.

אגב, זה לא רחוק כ"כ מהמציאות. האחיין שלי (שהוא לגמרי חילוני) משרת בחיל האוויר עם המון דתיים (הוא חולה עליהם), והשבוע התברר לי לגמרי במקרה, תוך כדי שיחה עמו, שבכל ליל שבת כל החיילים מביאים אוכל מהבית (גם אוכל שאינו כשר) ומשתמשים בכלים של המטבח הצבאי כדי לחמם ולהגיש את האוכל. אין מי שיפקח או יאמר משהו בנידון (למרות שלכאורה הכל צריך להיות כשר בצבא), אז הדתיים פשוט מביאים כלים חד פעמיים ולא יכולים להשתמש בכלים של המטבח המשותף. נראה שהצבא מצפצף על מי שרוצה לשרת המדינה מבלי לנטוש את האמונה. כאן לא מדובר בגזירה, אבל נראה שחוסר הסובלנות מתחילה לזקוף את ראשה בדמות גזירות אנטיוכוס ולכן האדם הדתי צריך לשקול היטב האם הוא מוכן להיכנס למסגרת שלא מכבדת זכות אדם בסיסית-חופש הפולחן.