האדון הנכבד שוכח כי המילה יהודי היא בעלת מספר פירושים.
יהודי כדת, יהודי כלאום, יהודי כתרבות.

אני מניח שהוא קרא את ספריו של מר הרצל (אני חושד שהוא המנהיג הלא מעורער של התנועה הציונית), ויודע היטב שדעתו על היהדות היא כלאום ולאו דווקא כדת (או אם מתעקשים, ככל הנראה תפישתו את הדת היתה משהו שאדם עושה בביתו, והיהדות כלאום בצאתו).

ועם כל הכבוד למר אלון, נתבונן ב"ג'יניוס היהודי", זה שאנחנו נורא אוהבים להלל, זוכה פרס הנובל. רובו ככולו (עם מספר יוצאי דופן מאוד בולטים) חילוני עד זרא ליהדות כדת (ואתאיסט בדתו בצורה מפורשת). האם פיינמן האתאיסט לא נאמן לדרכו? או שמא תרומותיו הרבות בפיזיקה (כולל תרשימי פיינמן) אינן תרומות אוניברסליות?

מתוך שאיפה להתיוון הוא מתנוון.

להשתלח הוא יודע אבל האם יודע להסביר באופן פוזיטיבי את אמונתו?
האם הוא מאמין באלוהים או לא?
האם משתתף בטקסים דתיים?

לגרונם של אלו שרוצים קצת חופש ממנה?
ישנם יהודים שאינם רוצים קשר עם הדת שלהם.
תפנימו ותכבדו את זה.

כשתמצא את עצמך בזהות האמיתית שלך, אז תודיע לנו.

הוא מרגיש ככה, אתה מרגיש אחרת, שניכם לא יודעים מה שיעור החילוניים שמרגישים כך או אחרת.

בין יהדות כדת או לאום זה עצוב מאוד, כי זה אומר שהם מזלזלים גם בזה וגם בזה.

גזענות

וארור כל מי שמתנגד לתגובה

סוף סוף קצת דברי הגיון.
אחרי הכתבה שלך בשבוע שעבר על נפלאות היהדות לא החזקתי ממך כלל אבל היום חיפרת במקצת ואני נאלץ להסכים עם מרבית דברייך.

בצעירותינו למדנו תורה.הסתכלנו עליה לא מהצד הפאנטי אלא מהצד היפה,החכם.מהצד המעורב עם חקלאות ורועי צאן כפי שעם ישראל היה בזמנו.
היינו בדיוק כמוהם.עבדנו בשדות כמו היהודים הקדמונים,גידלנו יבולים והאמנו ביהדות.
לא יהדות סגורה ומסוגרת אלא יהדות החושבת,רואה את הנולד,מפרשת את התנך במובנים רבים בהתאם לזמני ו.חגגנו את כל החגים וקישרנו אותם גם כן עם החקלאות כי כך נהגו בני ישראל מלפני אלפי שנים.
ידענו לכבד את האחר,את השונה בדיוק כפי שידענו לכבד את כל הזרמים הדתיים,אבל אותם דתיים חשבו והתנהגו אחרת.הרגישו שהתורה שייכת להם בלבד.הם נהפכו מבחינתינו לבלתי ניסבלים.התנהגותם יצרה פירוד בעם עד עצם ביום הזה.
אני כמו הכתב יהודי חילוני הגאה ביהדותו בכל רגע נתון.

אתה יכול לומר שעדיין אינך מקיים את הכל,
אבל אולי אתה מקיים חלק מהיהדות. החלק שאתה כופר בו, אינו יהדות חילונית אלא סתם כפירה.

"הפיצול בין היהדות לציונות אינו אקראי. כשקוראים טקסטים של אבות הציונות, קשה שלא להבחין במרד חריף כנגד היהדות, ששימש כדלק לרעיון הציוני." עמיחי שיקלי ינואר 2017

יצא המרצע מהשק. כמו הבית היהודי פונים במתק שפתיים לחילונים ובפועל בזים להם.

ובוודאי שאין להם שום זיקה או עשייה הקשורה לזהות שאין להם שמץ של מושג מהי.

האם אני יכול להגדיר עצמי כיהודי גאה (מה זה, קשה לי להסביר...) אבל להיות אתאיסט ולהתייחס לתורה / תנ"ך כספר פסאודו-הסטורי חשוב (לפחות בערכים שבין אדם לחברו ולאדמה). דתיים שהכרתי הסבירו לי שלא, מעניין אותי אם יש גישה שונה...
ובכלל - מה היו הקיבוצניקים? פשוט ישראלים עבריים? מי מגדיר ומי קובע?

היהדות לא ניבחנת בלבוש,זקן ומילמולי שפתיים בתפילות אלא על פי המעשים לפי דיני התורה. הרבנים האפסים במעשים חזקים רק בשקר הדיבור!!