אותיות כוכבים ומזלות - חלק ב'
האם יש חשיבות למיקום האותיות בשמנו? מהם היסודות המסתתרים מאחורי כל אות והאם אלו יכולים לקבוע את התכונות האישיות שלנו ולהשפיע על התנהלותנו בחיים?
חשיבות רבה מיוחסת ביהדות בכלל, ובחכמת הנסתר בעיקר, לאותיות לשון הקודש המהוות סמלים רוחניים מוצפנים המגדירים במדויק את הכוחות הפועלים בבריאה המשתלשלים מעולמות עליונים ומתגלמים בעולם הזה. כבר שנו חכמי ישראל כי כל אות נחקרת ונלמדת באופן פרטני ועמוק הואיל ואצורים בה כמויות עצומות של חכמה וידע. קרי, החל מצורתה הגרפית דרך ערכה המספרי וכלה באופן הגייתה. ארון הספרים היהודי עמוס לעייפה ומוכיח כי היהדות הינה דת טקסטואלית ביותר עם הגות מחשבתית עמוקה ולראיה נערמו במרוצת התקופות ספרי קבלה אותנטיים המבארים בין היתר את סוד האותיות וכיצד בהצטרפותן למילים הן יוצרות מציאות ממשית. שהרי כתוב בזוהר כיצד באה כל אות, מהסוף להתחלה, מלפני ה' וביקשה להיות הראשונה לתחילת מעשה הבריאה (בראשית, הקדמה).
מיקומי האותיות
חכמי הסוד לימדו כי כל אות מושפעת מעוצמתו האנרגטית של היסוד אליו היא משתייכת. מכאן, שאותו יסוד דומיננטי יתבטא בשמו של האדם וישפיע על אישיותו ומזלו. חכמת הקבלה גורסת כי יש לייחס משמעות רבה לסדר הופעת האותיות בתיבת השם הואיל והאותיות מצפינות בתוכן מאורעות שונים לרבות ענייני מזל וגורל. אופן חלוקת האותיות יהיה באופן הבא:
האות הראשונה - אות הנשמה המורה על המשכיות גורל מחיים קודמים וככזאת מהווה אבן יסוד במבנה האישיות וקווי האופי. אוגרת ואוצרת בתוכה את הטבעים, הכישורים והאיכויות הבוקעים מנשמת האדם.
אותיות המרכז - אלה הכלים בהם מצוייד האדם ליישם את ייעודו ומטרת קיומו. הן יוצקות תוכן אל תוך חיי האדם ומביעות את הרצונות, את הפוטנציאל, את תחומי העניין ואת השתלשלות מאורעות החיים. הן חושפות את הרבדים העמוקים במבנה הנפש ומעידות על הדדדיות בין כלל ההבטים באישיות השלמה.
האות האחרונה - מבטאת את סגירת המעגל בדרך להוצאת הדברים מהכוח אל הפועל. אות אקטיבית מאוד המורה לו לאדם כיצד עליו ליישם נכונה את תכונותיו הייחודיות באופן הגדרת הפוטנציאלים התאורטיים ומימושם הפרקטי.
אציג בפניכם את סודן של אותיות השפה העברית בשם האדם על פי ייחוסן ליסודות ומזלות בקבלה. יובן כי אינני מתיימר ולו לרגע להכיל בדברים הבאים את כלל הרבדים השונים המקופלים בשם האדם הואיל ועניין זה הוא בבחינת "מים שאין להם סוף". כמו כן, אין מדובר בטעות - האות פ' מופיעה פעמיים בשני יסודות. יסוד האדמה (מושפעת מכוכב נוגה השולט על מזל שור) ויסוד האויר (מושפעת ממזל מאזניים ומהאות ל').
אותיות יסוד האוויר- א, ז, ל, פ, צ, ר. משוייכות למזלות האויר: תאומים, מאזניים, דלי. אותיות יסוד האוויר מקפלות בתוכן את אנרגיית החיים, הרוח, הנשמה והנשימה. הן מייצגות את הפן הרעיוני, המחשבתי, האינטלקטואלי והלוגי. מורות על צורך פנימי בהרחבת הידע ובהעמקת הלימוד. אדם הנושא בשמו אות מיסוד האויר (לרוב בתחילת השם) יהיה בעל מודעות עצמית גבוהה, חברותי, חד מחשבה ומהיר תפיסה, תקשורתי ומתבטא בחופשיות, סקרן, חקרן, סולד מחיי שיגרה, פתוח ואינו מקובע בעמדותיו ובדעותיו, חסר מנוחה ונמצא בתנועה מתמדת הן פיסית והן מחשבתית. בשונה משאר היסודות, ליסוד האויר ערך מוסף הואיל ובכוחו להקרין ולהשפיע על יתר היסודות וליצור בהם תנודות רבות לחיוב ולשלילה. קרי, האויר בכוחו מחד ללבות את האש ומאידך לכבותה, להסעיר את המים ולהגביה גלים, ומאידך לשטח את פניהם ולהשקיטם, ללטף את פני האדמה במשב רוח מרענן ומחייה. לפיכך, יש לראות באותיות יסוד האויר כוחות דינמיים המסוגלים לסחוף את האדם אל על ולהקנות לו תחושת ביטחון וראיה רחבה לצד מסוגלותן השלילית לגרום לו להימצא בכאוס מוחלט ובחוסר שלוות נפש.
אותיות יסוד המים- ח, מ, נ, ק, ת. משוייכות למזלות המים: סרטן, עקרב, דגים. אותיות יסוד המים מבטאות בעיקר את עולם הרגשות על כל צדדיו השונים ואת חכמת הלב. אדם הנושא בשמו אות מיסוד המים (לרוב בתחילת השם) יהיה אדם אמוציונאלי מאוד, נפגע בקלות אך סלחן וותרן, חי לרוב על פי "תחושות בטן" וישתף פחות את ההיגיון בעת קבלת החלטות. ינהג ברוחב לב ובנדיבות רגשית כלפי הסובבים אותו ותמיד ינדב עצמו להוות משענת ולתת מילה טובה לאלה הנזקקים לו בעת הצורך. באישיותו קיים צד מטפל וקשוב לצד הצורך הנפשי להיות נאהב, רצוי ומוערך על פועלו. אנשי יסוד המים הינם דואליים ביותר. על אף רגישותם הרבה הם מתקשים לעיתים לבטא את תחושותיהם ולא ימהרו לפתוח את סגור ליבם. לכן, הם עלולים להראות מתנשאים, מרוחקים, נוטים למצבי רוח משתנים ובעלי מזג קר מה שבהחלט רחוק מהמציאות ואינו מעיד דבר על מהותם הפנימית. יובן כי זוהי התנהגות שכזאת מהווה בעבורם כעין חומת מגן מפני מעורבות רגשית יתרה ומהיסחפות לסערת הנפש, מה שעלול בנקל לגרור אותם אל עבר תהום של מבוכה ותחושת חוסר אונים.
יצחק אהרון, "חכמה" המרכז לקבלה