שאלה:
האם גוי יכול להיות מחותן על ידי רב? לכבוד הרב שלום! אני לא יהודי וגם ארוסתי לא יהודייה, ברצוננו שרב יחתן אותנו, האם הדבר אפשרי והאם הנשואים יהיו תקפים?
אני רוצה להדגיש כמה דברים:
1. למרות שאני לא יהודי וארוסתי גם לא יהודייה אנחנו מאמינים באלוהים, למרות שלא שיכים לדת מסוימת (ההורים שלנו הגיעו מהמדינות הקומוניסטיות לשעבר אולם גם הם חסרי דת, מלבד אמונה כללית בבורא עולם, היות והדת הייתה אסורה שם).
2. היות ואת רוב חיינו גרנו בין יהודים אנו מרגשים קרבה רבה אליהם, חוגגים את החגים של מדינת ישראל (כידוע חגים דתיים) ומקיימים את המנהגים. אין אנו מרגישים קרבה לשום דת אחרת וגם לא מכירים שום דת אחרת (כאמור הורינו היו כמעט ואטאיסטים).
3. אנו מכירים שעם ישראל הוא העם הנבחר ומכירים באלוהי ישראל, כמו כן אנו רואים ברב כאיש המקורב לה', על כן אנו מעדיפים כי רב יחתן אותנו מאשר כומר כי אין לנו שום קשר לנצרות או איסלאם וכו'.
4. ברצוני להדגיש שוב כי אין אנו עושים זאת למציאת פרצה בחוק אלה כי זה הדבר הטבעי עבורנו לעשות, אנו מאמינים באלוהי ישראל אולם אנו לא יהודים מבחינה טכנית. ברצוני לציין גם כי פתרון הגיור אינו עולה כרגע על הפרק משלל סיבות שלא אוכל לפרט כרגע. בתודה מראש. (אלכסנדר, אשדוד)
תשובה:
רצונכם ברב שיעמוד עימכם באחד הרגעים המשמעותיים ביותר בחייכם, והעובדה שהינכם מכריזים על עצמכם כבני נח, המאמינים באלקי ישראל, נראים בעיני כקידוש ה', ומטילים על החברה בישראל, ובעיקר על החברה הדתית, את האחריות למציאת פתרון ראוי ומתאים לזוגות כמוכם.
הבה נניח שמחר יאפשרו לגויים נישואים אזרחיים במדינת ישראל, ויבוא זוג ויאמר – אנחנו לא רוצים רק רישום במשרד. אנחנו רוצים טקס עם זכירת ה' אלקי ישראל, שאנחנו חיים בארצו ומאמינים בו, כבני נח לא יהודים. האם יהא זה הוגן להתעלם מבקשה זו? לדעתי הדברים מתאימים להבטחת מיכה הנביא (בפרק ד): " וְהָלְכוּ גּוֹיִם רַבִּים וְאָמְרוּ לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר ה' וְאֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וְיוֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו".
מבחינת ההלכה:
ניתן להשיא בני זוג שאינם יהודים, לא ניתן לערוך להם קידושין כדת משה וישראל.אצל יהודים הנישואין מורכבים משני רבדים : הרובד הראשון הוא הארוסין, או הקידושין, בהם החתן נותן לכלה טבעת או משהו אחר ואומר לה "הרי את מקודשת לי בטבעת זו כדת משה וישראל". הרובד השני הוא הנישואים, בהם מעמידים חופה לזוג והחתן והכלה עוברים לגור ביחד ולחיות כבעל ואישה.
הרובד הראשון, הקידושין, קיים רק בעם ישראל. הרובד השני, הנישואין - קיימים גם אצל בני נח.
לפי ההלכה, יש מעמד חוקי הלכתי לנישואים בין בני נח, הנלמדים מהפסוק בבראשית :
"עַל כֵּן יַעֲזָב אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד". (פרק ב)
מבחינה זו, עשויה ההלכה לאפשר טקס בו הרב מכריז על זוג גוים החפצים להינשא כאיש ואישה, וכאשר בני הזוג יממשו הכרזה זו בחיי אישות משותפים, יחשבו לנשואים מבחינת ההלכה.
עם זאת, למיטב הבנתי, המערכת הרשמית היום בארץ אינה ערוכה מבחינה טכנית (ואולי גם פוליטית) לטפל בבני נח הנרשמים לנישואין במועצות הדתיות ומוכרזים כנשואים ע"י רבנים בטקסים שאינם נישואין כדת משה וישראל.
עניין זה דורש את תיקונו, ואני מקווה שיימצא לו פתרון בהקדם. באשר לתקפות הנישואין מבחינת חוקי המדינה, הייתי מציע לברר עם רבנות העיר ורשמי הנישואין, רצוי גם להתייעץ עם עורכי דין בקיאים בתחום זה, אולי החתונה שלכם תהווה נקודת מוצא לפתרון של בעייה כואבת. (משיב: הרב דרור ברמה)