איזה פרק תהילים יש לקרוא למען רפואה לילדה?

None

שאלה:

 

איזה פרק תהילים יש לקרוא עבור רפואה שלמה לילדה? (יואל, ירושלים)

 

תשובה:

 

שאלות כגון אלה נפוצות מאוד, אך לצערי חוששני שאין לי את המתכון המנצח... חז"ל אומרים ששלמה המלך כתב ספר רפואות שהיה מרפא את כל המחלות, אבל חזקיהו גנז את הספר הזה, כי זה גרם לאנשים להפסיק להתפלל. מה זה אומר לגבי הליכה לרופא? האם כשהילדה חולה צריך ללכת לרופא או לשבת ולהתפלל לרפואת הילדה?

 

חז"ל מלמדים אותנו שישנם שלושה דברים שמעבירים את רוע הגזירה: תשובה, תפילה וצדקה. אין זה אומר שבהכרח אחרי שלושת הדברים הללו הגזירה משתנה, אבל אלו הן השיטות שעובדות הכי טוב.

 

תשובה - זה שינוי לטובה בהתנהגות, שמחזיק לאורך זמן

 

צדקה - זה עשיית חסד עם אנשים אחרים

 

תפילה - זה אמירת תפילה שבוקעת מהלב. כאן באמת ניתן להסתייע בספר תהלים, כי הוא מלא בתפילות שבקעו מליבו של דוד המלך, נעים זמירות ישראל.

 

הרבה מהתפילות שבספר תהלים יכולות לגרום לאדם לחוש קרוב יותר לא-לוקיו, ולהביע את תפילתו, בהתאם למצבו הנפשי, אבל אני מציע לא לומר את הפרקים הללו כקריאת טקסט מיסטי שאמור לרפא את החולה, אלא לנסות להתחבר אל הכתוב בספר תהלים ולהתקרב בעזרתו אל הקב"ה.

 

עם כל זה יש לסייג את הדברים: אין שום ערובה לכך שתפילה תרפא את הילדה החולה. קודם כל אנחנו מצווים לפעול באופן הטבעי, כפי שאומרים חז"ל על הפסוק 'ורפוא ירפא' - מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא. אנחנו מחוייבים לפעול באופן גשמי בעולם הזה, אך להאמין שמה שבסופו של דבר מרפא את הילדה הוא הקב"ה, ואילו הרופא הוא רק השליח.

 

כשאנחנו מתפללים, או משפרים את התנהגותנו או נותנים צדקה, אנחנו מביעים את אמונתנו בכך שלמרות שאנחנו הולכים לרופא או ליועץ ההשקעות, אנחנו מודעים לכך שמה שמכריע את הכף בשאלות הבריאות הפרנסה וכל שאר הדברים הוא רצון הקב"ה, אבל הכלים הם בעולם הזה.

 

ישנו סיפור ידוע על עיירה שהוצפה בשטפון אדיר. שבוע לפני השטפון החזאים כבר חזו אותו. כל תושבי העיירה קיבלו התראה שעליהם לפנות את בתיהם. כל התושבים אכן עזבו מלבד 'צדיק' אחד שהחליט שהוא בוטח בה', ולא יאונה לו כל רע. לאחר שהמים התחילו להציף את העיירה דפקו עובדי העיריה על דלתו והבהירו לו שעליו לפנות במהרה את ביתו, אך הוא המשיך לטעון שהוא בוטח בה' ולא יאונה לו כל רע. לאחר שהמים הציפו את קומת הקרקע, הוא עלה לקומה העליונה ועברה סירה ברחוב וקראה לו לעלות אליה, אך הוא עדיין טען שהוא בוטח בה' ולא יאונה לו כל רע. לאחר שהמים הגיעו גם אל גג ביתו הגיע מסוק והשליך אליו חבל וקרא לו לעלות, אך הוא עדיין סירב.

 

כשהגיעו מים עד נפש, והגיע ה'צדיק' לעולם האמת הוא טען כנגד ריבונו של עולם: מדוע נתת לי למות? הרי רק אני מבין כל תושבי העיירה באמת בטחתי בך!

 

ענה לו הקב"ה:

 

אכן, בטחונך בי - וגם מעשיך הטובים - נרשמו לפניי. לכן שלחתי לך באופן אישי הודעה שבוע לפני השטפון. שלחתי לך גם את עובדי העירייה שדפקו על דלתך. שלחתי לך גם ספינה שתחלץ אותך ואפילו מסוק שיציל אותך. מה עוד יכולתי לעשות?

 

הבדיחה הזו משקפת מצב של אמונה לא נכונה: האמונה האמיתית אינה כי הקב"ה יעשה לנו נסים גדולים ובלתי מובנים, אלא הידיעה שכל מה שקורה בעולם הוא מרצונו של הקב"ה. גם הרופא שמרפא את הילדה הוא שליח של הקב"ה.

לכן, בכדי לרפא את הילדה צריך ללכת למיטב הרופאים, אבל עם זאת לא לשכוח את התשובה, התפילה והצדקה.

כמובן שגם עם כל הדברים האלה אין הבטחה שהילדה אכן תתרפא, אבל אם אנחנו עשינו את כל מה שמוטל עלינו, ולא התקבלה תפילתנו, עלינו לקבל את גזירתו של הקב"ה באמונה שזהו דין אמת, וכפי שאמר אבא של נחשון וקסמן הי"ד: "גם אבא לפעמים אומר לא". גם אני משתתף בתפילתכם לרפואה שלמה לילדה (משיב: הרב ירון בן-דוד)