האם מותר לעשות ניתוחים פלסטיים?

None

שאלה:

 

שלום, רציתי לדעת האם מותר לדתיים על-פי ההלכה לעשות ניתוחים פלסטיים - למשל: ניתוח פלסטי באף לאדם שלא מרוצה מצורת אפו ולא מרגיש כל כך נוח עם המראה שלו ורוצה לשפר את מראהו. או שיש עם זה בעיה הלכתית וזה אסור? (חשוב לי לדעת!) 

 

תשובה:

 

בכל ניתוח קיימים סיכונים מסוימים: סיכוני הרדמה, זיהום, וסיבוכים אחרים. באופן כללי, ככל שהניתוח יותר קטן, כך רמת הסיכון נמוכה יותר.

 

ההלכה מתירה לאדם סיכונים סבירים כאשר הדבר נעשה לצורך. מבחן הסבירות בעניין זה הוא מבחן "האדם הסביר" באותה התרבות והנסיבות. לכן התירו בימי קדם להפליג בים ולצאת בשיירות למטרות של פרנסה ומסחר למרות הסיכון הכרוך בדבר, ולכן מותר גם היום לאדם לנסוע לעבודתו במכונית, למרות שיש תאונות דרכים. (שו"ת אחיעזר ח"א אה"ע כג, משנה הלכות טו ע).

 

הכלל הנראה מדברי הפוסקים בדברים אלו הוא שכגודל הצורך, כך גם הרחבת ההיתר להסתכן. מותר לעשות לצורך פרנסה דברים שאסור לעשות סתם לצורך הנאה (שו"ת נודע ביהודה יו"ד י), ובמקום מצווה מותר להסתכן ובלבד שהסכנה אינה שכיחה (פסחים ח:).

 

בהתאם לעקרונות אלו, היתר ניתוחים פלסטיים תלוי בניתוח, ובמידת הצורך לעשותו. פעולות כירורגיות קטנות כגון הסרת שומות וכד', שאינן נעשות בהרדמה כללית והסיכון שבהן נמוך ביותר, מותרות. ניתוחים הנדרשים לצורך מצווה, כגון למציאת בן זוג או תיקון של מום קוסמטי הפוסל כהן מלעבוד בבית המקדש, מותרים - אם אין בהם סכנה שכיחה.

 

יש להעיר, שמצב בו יש באדם מום המפריע לו לבוא בין הבריות, ופוגע בדימוי העצמי ובתפקודו בחיים, נחשב מצב של "כבוד הבריות" המתיר אף הוא ניתוח קוסמטי. יש להדגיש, המדובר הוא במום, ולא בפער בין הרצוי למצוי. יש להדגיש, תרבות הבידור המערבית יוצרת אנשים הרואים לנגד עיניהם איזו דמות מהטלוויזיה, מהעיתונים, מבובות משחק, ומדמים בנפשם שכל עוד המראה שלהם אינו מתאים לאותן הדמויות, הרי שהם בעלי מום ואינם יכולים להראות פניהם ברשות הרבים. לעיתים, תחושה זו כה מעיקה עד שהיא גורמת למכלול בעיות נפשיות ותפקודיות. במקרים אלו, חייב האדם, או משפחתו, לפנות לעזרה פסיכולוגית ולא למנתח פלסטי. גם הרופא, חייב להפנות את האדם לטיפול נפשי ואסור לו לחבול בו ללא צורך, גם אם האומלל מציע סכומי כסף נכבדים תמורת הניתוח המיותר.

 

כאשר לא מדובר בתרבות או אופנה בשרית, במקרים בהם יש פגיעה אובייקטיבית בצלם האדם ובדמותו העשויה לגרור פגיעה פסיכולוגית קשה בדימוי העצמי של אדם, מותר לעשות ניתוח גם אם המום נסתר מעיני הרבים. הרב אלישיב התיר ניתוחי שחזור חזה לאחר כריתה נרחבת, כולל קעקוע (ע"י גוי) כמקובל, במקרה של נשים צעירות או צורך פסיכולוגי גדול. (מכתבו של הר"י זילברשטיין לרב פרופ' שטיינברג).

 

להרחבה ופרוט העניין, ראו בערך זה ב"אנציקלופדיה הלכתית רפואית" של הרב פרופ' אברהם שטיינברג. (משיב: הרב דרור ברמה)