מותר לאם להשתתף בחתונת בתה בזמן אבל?

None

שאלה:

 

סבתי הלכה לעולמה בשיבה טובה לפני שבוע ואני אמורה להתחתן בעזרת השם בעוד שבוע וחצי - לפני תום 30 הימים, ולאחר שקמה אמי מהשבעה. האם אמי יכולה להשתתף בחתונתי כרגיל? (לי, מרכז)

 

תשובה:

 

לי, שלום וברכות לחתונתך.

 

החיים מסובבים במציאות מורכבת, בה לפעמים עצב ושמחה מעורבים. ההלכה עוזרת לנו למצוא דפוסי התנהגות בהתאם לנסיבות השונות, כמו חתונתך.

 

א. דרך היהדות היא שהאבל אסור בשמחה (שו"ע יו"ד שצא, א). הגדרות השמחה ופרטי ההלכות כתובים בפירוט בספרי ההלכה.

 

ב. בקשר להשתתפות אבלים בחתונות נאמר בהלכה כי אין נכנסים לבית המשתה בתוך ה"שלושים" באבלות על קרובי משפחה, ובתוך השנה באבלות על הורים (שם, שם, ב). הרמ"א מוסיף שהמנהג הוא שאין אוכלים בשום סעודה גדולה במשך כל השנה כולה, אם הסעודה היא מחוץ לביתו של האבל, אולם בתוך ביתו - מותר, מלבד סעודת נישואין, שאסור להשתתף בה, אף אם היא בתוך ביתו (שם).

 

ג. להיות נוכחים בזמן החופה, אם אין אוכלים שם - יש מתירים, ויש אוסרים. לדעת האוסרים, יכול האבל לעמוד מחוץ למקום האירוע, ומשם לשמוע את ברכות הנישואין (שם, ג).

 

הרמ"א מוסיף שבאשכנז נהגו שאָבֵל אינו נכנס כלל, אפילו לחופה - אם היא נערכת במקום הסעודה, אולם מותר להשתתף בחופה אם היא מתקיימת בבית הכנסת. הוא מעיר שיש מתירים לאבלים להשתתף אפילו בסעודה, בתנאי שהאבל עוזר ומשתתף בהגשה לסעודה, אולם הוא עצמו אינו אוכל עימהם.

 

ד. האחרונים מבארים שדין זה - שמקילים לאבלים להשתתף כעוזרים בסעודה - נכון לגבי כל הקרובים האבלים אחרי ה"שבעה", ואחרי ה"שלושים" למי שאבלים על הורים. ואולם, אם האבל הוא אח או אחות של החתן או הכלה, מקילים עליהם להשתתף בסעודה כעוזרים, בתנאי שיאכלו במקום אחר (גשר החיים כא ח, יב).

 

ה. דברים אלו נכונים לגבי שאר קרובי חתן וכלה. אולם לגבי ההורים - מקילים יותר. הטעם הוא שיום החתונה נחשב ליום טוב לחתן ולכלה. הימנעותם של ההורים מלהשתתף בחתונתם - עלולה לגרום לצער רב לחתן ולכלה. כדי למנוע צער זה, הקילו הפוסקים להורים להשתתף בסעודה, ואפילו אם אינם עוזרים לסעודה.

 

האחרונים מסבירים את ההיתר להשתתף בסעודה עצמה, משום שאין האכילה עצמה נחשבת כדבר המשמח, אלא, מכיוון שאבל אסור להשתתף בשמחת נישואין - הרי הוא אסור גם באכילה. אולם הורים, שהתירו להם להשתתף בשמחת הנישואין, ממילא גם אין לגביהם איסור על השתתפות בסעודה (שו"ת אגרות משה יו"ד ב קעא).

 

מכל מקום רצוי להשתדל ולעשות שינוי כל שהוא בסעודה. מסתבר שהיתר זה נכון גם בתוך ה"שלושים", וכמו שהקילו לאחים של החתן והכלה.

 

סיכום:

א. אבל אסור להשתתף בשמחת חתונה.

 

ב. לאחר ה"שבעה" באבלות על קרובים, ולאחר ה"שלושים" באבלות על הורים - יש מתירים להשתתף בשמחה כאשר האבל עוזר לסעודה, אך אסור לאכול עם המסובים.

 

ג. אם האבל הוא אח או אחות של החתן והכלה - יש מקילים, שאפילו בתוך ה"שלושים" מותר להשתתף כעוזר.

 

ד. הורי חתן וכלה מותרים להשתתף בסעודה ובשמחה, ואפילו בתוך ה"שלושים". עם זאת, רצוי שיעשו שינוי כל שהוא באכילה.

 

כל טוב ובשורות טובות.