האם מותר לעשות אזכרת 30 בערב ראש חודש?
None
ynet
פורסם: 18.12.08, 09:21
שאלה:
האם מותר לעשות אזכרת 30 בערב ראש חודש? (דוד חגי, חיפה)
תשובה:
דוד שלום,
סדר האבלות ביהדות בא לתת מענה כפול; מצד אחד לאפשר לאבלים לחזור לחיים אחרי הזעזוע בעקבות הפטירה של קרוב המשפחה, ומצד שני – לזכור בכָבוד את הנפטר. סדרי האבלות של העצב והאבלות הם בהדרגה כדי לאפשר חזרה תקינה לחיים; אנו מבחינים באבלות ה"שבעה", בה אין יוצאים מהבית, ומאפשרים לחברים וקרובים לבוא לנחם.
התאריך הבא הוא יום ה"שלושים", בו נוהגים בדרך כלל לערוך אזכרה, (אופן קיומה תלוי במנהגי העדות השונות), עליה לקבר והקמת מצבה. אומרים "קדיש" אחד עשר חודשים הנמנים מיום הקבורה. יש מהספרדים הנוהגים לציין יום סיום אמירת הקדיש באזכרה וסעודה.
אבלות של הבנים על ההורים היא במשך י"ב חודשים. (בשנה מעוברת, סיום האבלות אינו חופף ליום השנה, אלא חודש לפניו).
יום השנה המכונה "יארצייט" הוא בתאריך יום הפטירה. (ויש שמציינים אותו בשנה הראשונה לפי יום הקבורה). ביום זה עולים לקבר ואומרים קדיש בכל תפילות היום.
כדי לאפשר התרכזות בתוכן האבלות, וגם כדי לא לערב את הרגשות של האבלים ושל המשתתפים האחרים - אין מקיימים את האזכרות בימי מועד ושמחה.
לכן, אין עולים לבתי עלמין בשבתות, בחגים, בחול
המועד ובפורים. מסיבה זו יש שנמנעים מעליה לקבר גם בחנוכה ובראשי חודשים, ויש שעולים בימים אלו (ספר גשר החיים פרק כט מביא את שני המנהגים)
במקרה שחל אחד מימי האזכרה בימים שאין עולים לקבר, מקדימים או מאחרים את העליה לבית העלמין.
מכל מקום, ערב ראש חודש אינו כלול בתוך ימי שמחה אלו אדרבה, הוא נחשב כיום רחמים, שמוסיפים בו תפילות מיוחדות (יום כיפור קטן), ורבים הולכים להתפלל בבתי עלמין, גם אם אין להם יום אזכרה בתאריך זה. ממילא, אין שום מניעה לקיים את אזכרת השלושים ביום זה. כל טוב (משיב: הרב שמואל שפירא, רבה של כוכב יאיר)