חוק הגיור הצבאי מאחד את העם

היה מצופה שהמדינה תלך בעקבות צה"ל ותצרף לשורות העם היהודי, אזרחים נאמנים הרואים עצמם יהודים, בתהליך גיור מואץ. במקום זאת, הוסיפו חטא על פשע ועברו על איסורים מהתלמוד

ממשלת ישראל רעשה וגעשה עת עבר חוק הגיור הצבאי מבית מדרשה של ישראל-ביתנו. בוויכוח ניטש גם מעמדו של צה"ל ככור ההיתוך של העם היושב בציון. אם חשבנו בעבר כי צה"ל הוא קודש הקודשים של החברה הישראלית ומקור לאחדותה סביב מטרה נעלה של הגנת המולדת, הרי שגם פרה קדושה זו נשחטת באכזריות.

 

העלייה מברית-המועצות שינתה ללא היכר את פני החברה הישראלית בכלל והפוליטיקה הישראלית בפרט. לאחר שהעלייה מנעה ויתור על רוב שטחי המולדת בהסכמי אוסלו, בהתפקדות המונית למפלגות הימין, ניגשת העלייה הרוסית לעסוק בסוגיה הבוערת הבאה: הגדרת מיהו יהודי?

 

זה רק טבעי שמי שהגן על החברה הישראלית מהאויבים מבחוץ, ששאפו להפוך ארץ ישראלית לערבית, מגן על החברה הישראלית מבפנים, מהסכנה הקרבה והיא, ההתבוללות.

 

בשנות ה-90 הקהילה בארצות הברית הייתה הקהילה היהודית הגדולה בעולם, עם כ-6 מליון יהודים על- פי המפקד שנעשה דאז, בהשוואה ל-4 מליון יהודים בישראל. כיום, הקהילה היהודית הגדולה בעולם היא ללא ספק ישראל. בארץ חיים כמעט 6 מליון יהודים (מנתוני הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה) ואילו בארצות הברית מספר היהודים ירד ל-5 מליון. היפוך היוצרות בא בעיקר בגלל ההתבוללות הרבה של יהודי ארצות-הברית, סכנה המאיימת כיום גם על יהודי ישראל.

 

בישראל חיים כיום אזרחים רבים המגדירים עצמם כיהודים ושאין להם מסמכי הלכה המעידים על יהדותם. הם משרתים בצה"ל ומחרפים את נפשם ביחידות הקרביות ביותר בהגנה על העם והארץ - על המולדת שלנו. צה"ל, שהוגדר על ידי בן-גוריון "כור ההיתוך של החברה הישראלית", החליט לעשות מעשה. הוא דואג לגיורם של חיילים אלה. צה"ל הלך בעקבות השיעור שלימדה אותו רות המואבייה, שמצאצאיה דוד המלך: "כִּי אֶל אֲשֶׁר תֵּלְכִי אֵלֵךְ... עַמֵּךְ עַמִּי וֵאלֹהַיִךְ אֱלֹהָי". זה היה תהליך הגיור של מי שהביאה לעולם את דוד המלך ושמזרעה יבוא עלינו המשיח.

 

שלושה איסורים

היה מצופה שמדינת ישראל תלך בעקבות צה"ל ותצרף לשורות העם היהודי, אזרחים נאמנים הרואים עצמם יהודים, בתהליך גיור מואץ. במקום זאת, הוסיפו חטא על פשע ועברו על שלושה איסורים מן התלמוד.

 

לימדונו חכמים בתלמוד כי ישנו איסור הלכה חמור ביותר להונות את הגר, כפי שנאמר בפרשת קדושים: "כאזרח מכם יהיה לכם הגֵּר הגָּר אתכם ואהבת לו כמוך כי גרים הייתם בארץ מצרים". ואיסור חמור שבעתיים להונות את הגר המסתפח לישראל - גר צדק וכל העושה זאת עובר על שלושה אלה: תנו רבנן. המאנה את הגר עובר בשלושה לאוין... "וגר לא תונה", "וכי יגור אתך גר בארצכם לא תונו אותו", "ולא תונו איש את עמיתו". (בבא מציעא נט ע"ב). 

 

גם אילו לא נתכוונה מדינת ישראל לאמלל את גרי הצדק, יוצאי קורס נתיב בצה"ל, הרי שלמעשה עשתה זאת בגדול.

 

המשלתי בעבר את העלייה מרוסיה לחובבי ציון החדשים. יהודים אלה למדו בבתי הספר הישראלים על ראשוני הציונים שהפריחו השממה במאה שעברה, ורבים מהם לא היו יהודים על פי ההלכה. הם למדו על מקים ארגון "השומר", אלכסנדר זייד, שהיה ממנהיגי העלייה השנייה ולא היה יהודי, הוא היה סובוטניק - נוצרי שומר שבת. אילו לא היו מקבלים היהודים דאז את זייד כיהודי - בשר מבשרם, ייתכן שהיישוב היהודי לא היה שורד בתחילת המאה שעברה, כיוון שלא היה מי שיגן עליו.

 

על הציבור הישראלי מוטלת החובה לשוב ליצירת היהודי החדש. היהדות נשתנתה מאז הייתה קפואה ואנכרוניסטית בגלות. היהדות שבנו "חובבי ציון", היא

 הקשורה לדמי ימינו, היא מודרנית, שובבה ומלאת חיים. היהדות החדשה יצרה את השפה העברית המודרנית, פיתחה שירה, הגות ותרבות יהודית-ישראלית.

 

על העם היושב בציון להסתכל על המציאות נכוחה ולפעול בדרך האמת והיא אחדות עם ישראל, אחדות בין פלגיה הדתיים של החברה הישראלית ובין החילוניים. הדרך היחידה לגשר על הפאר, כפי שניבא הרב אברהם יצחק הכהן קוק בתחילת המאה, היא יצירת מסלולים יהודיים מודרניים-חדשניים, בדמות קורס "נתיב" וחוק הגיור הצהלי.

 

אדי יאיר פריימן, חבר הדור הצעיר בליכוד