האם על כל חטא ניתן לעשות תשובה?

None

שאלה:

 

האם ניתן לעשות תשובה על כל עבירה שהיא, והאם זה מתקבל בשמיים? (נועה של הים, מרכז)

 

תשובה:

 

נועה שלום.

 

אפשרות התשובה על חטא היא יסוד מרכזי במחשבת היהדות, ולא זו בלבד - אלא שבתהליך התיקון האדם מתקדם ומשתפר: "ואל ידמה אדם בעל תשובה שהוא מרוחק ממעלת הצדיקים מפני העוונות והחטאות שעשה, אין הדבר כן, אלא אהוב ונחמד הוא לפני הבורא כאילו לא חטא מעולם. ולא עוד, אלא ששכרו הרבה, שהרי טעם טעם החטא ופירש ממנו וכבש יצרו, אמרו חכמים מקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורין יכולין לעמוד בו, כלומר מעלתן גדולה ממעלת אלו שלא חטאו מעולם מפני שהן כובשים יצרם יותר מהם" (רמב"ם הלכות תשובה פרק ז, ד).

 

כיצד מתקנים מעשה שלילי? "ומה היא התשובה? הוא שיעזוב החוטא חטאו ויסירו ממחשבתו, ויגמור בלבו שלא יעשהו עוד... וכן יתנחם על שעבר..." (רמב"ם שם פרק ב).

 

כלומר, יש שלושה שלבים בתהליך התיקון: א. עזיבת החטא ב. חרטה על העבר ג. קבלה לעתיד שלא יחזור למעשה השלילי.

 

לפעמים, האדם מסובך מאד במעשיו השליליים, וקשה לו מאד להתנתק מהם, אולם התשובה מועילה.

 

ומה עם הדברים שאי אפשר לתקן?

אולם מה בקשר לתוצאות המעשה הרע? הרי ישנם דברים שאי אפשר לתקנם? אם אדם חס וחלילה רצח אדם, גם אם יעשה תשובה ויתחרט, האם יוכל בזה להחזיר את הנרצח לחיים?! על דברים כמו אלה אמר שלמה המלך: " מְעֻוָּת לֹא יוּכַל לִתְקֹן וְחֶסְרוֹן לֹא יוּכַל לְהִמָּנוֹת", (קהלת א, טו), ופירשו חכמים במספר מקומות, שישנם מעשים שאינם יכולים להיתקן, כגון "הבא על הערווה והוליד ממנה ממזר" (תלמוד בבלי מסכת יבמות דף כב), ודברים דומים לכך.

 

מכאן, שצריך לבחון את שאלתך בשני מישורים; האחד – תיקון האדם החוטא. השני – מעשה החטא. כלומר, כאשר אדם עושה תשובה גמורה, הוא מתקן את עצמו והוא דומה לאדם שהתלכלך ומצליח לנקות ממנו את הלכלוך. אולם בנוגע לתוצאת החטא בעולם – לפעמים מעשה הקלקול אינו בר תיקון.

 

ניתן לראות זאת גם מדברי הרמב"ם בהלכות תשובה; מצד אחד הוא כותב על עבירות חמורות: "ארבעה ועשרים דברים מעכבין את התשובה, ארבעה מהן עוון גדול והעושה אחד מהן אין הקדוש ברוך הוא מספיק בידו לעשות תשובה לפי גודל חטאו" (הלכות תשובה פרק ד הלכה א) - כלומר, ישנן

עבירות שלכאורה אין אפשרות לעשות תשובה.

 

מצד שני, כותב הרמב"ם בסוף אותו פרק: "כל אלו הדברים וכיוצא בהן אף על פי שמעכבין את התשובה, אין מונעין אותה. אלא אם עשה אדם תשובה מהן, הרי זה בעל תשובה ויש לו חלק לעולם הבא" (שם הלכה ו).

 

מדגיש הרמב"ם שגם דברים אלו שקשה לתקנם – אם האדם התאמץ ועשה תשובה מהם – הרי הוא בעל תשובה, ותשובתו מועילה. מכל זה צריך לזכור כי הדבר החשוב ביותר הוא לא ליפול ליאוש, אלא לדעת שכל עוד אדם חי, הוא יכול וצריך לתקן.

 

כל טוב (משיב: הרב שמואל שפירא, רבה של כוכב יאיר)