ביום חמישי האחרון הוזמנתי על ידי אירגון "מאור" לסדנת אפיית החלות המפורסמת שלה, שמושכת אליה נשים דתיות וחילוניות כאחד. מסתבר שאפיית חלה אינה עניין שמיועד רק לארוחת ערב שבת כי אם כוללת משמעויות וסגולות מיוחדות, שעוזרות להגן ולשמור על האופה ועל כל בני ביתה מכל גזרה קשה ורעה, מסייעת לנשים להרות, מסייעת להבאת רפואה ומרפא לחולים, עוזרת במציאת שידוך טוב ועוד.
ביום חמישי בערב, ביחד עם חמישים נשים נוספות, שביקשו להיעזר באפיית החלה על מנת להביא להן בעל טוב/תינוק בריא/פרנסה/בריאות וכו', הגעתי לבית הכנסת על שם הבאבא סאלי על שדרות פיירפקס והקשבתי לרבנית נאוה בן משה מסבירה איך ללוש בצק, לקלוע חלה, להפריש חלה, תוך כדי תפילת תהילים ותפילת אישה עבור חברתה. במשך שלוש שעות לשו הנשים, הניחו לבצק לתפוח, קלעו חלות ונשאו קולן בשירה ותפילה.
נאוה בן משה, שחיוך תמיד משוך על פניה, הסבירה לנשים על מצוות הפרשת החלה, התפילה שצריכה להיאמר בזמן לישת הבצק והפרשת החלה, והנשים תרמו אחת לחברתה סיפורים על עקרות שהצליחו להיכנס להריון, ילד שהצליח להחלים ממחלת הסרטן הקשה לאחר שהרופאים הרימו ידיים ועוד סיפורים על ניסים ונפלאות שהתרחשו בעקבות אפיית חלות ותפילת נשים משותפת ובעלת עוצמה.
לפרטים נוספים על סדנת החלות וסדנאות נוספות של אירגון "מאור", ניתן ליצורקשר בטל':
323-228-1800
בשבוע שעבר דיווחנו כאן על פתיחת משפטים של עשרת הסטודנטים שהפריעו לנאומו של שגריר ישראל בארה"ב, מייקל אורן, במהלך הרצאתו בקמפוס של אוניברסיטת אירוויין. לאחר משפט קצר, החליט חבר המושבעים בבית המשפט בסנטה אנה להרשיע את עשרת הסטודנטים.
התביעה טענה כי לא היה מדובר ב"חופש הביטוי", כפי שטענו להגנתם הסטודנטים, אלא ניסיון מחושב למנוע את חופש הביטוי מן השגריר על ידי שיסוע שיטתי של דבריו.
לא פחות מששה סניגורים יצגו את הנתבעים, שבעה מהם מאוניברסיטת אירוויין ושלושה מהם מאוניברסיטת יו.סי ריברסייד. הסניגורים אמרו בדבריהם כי הסטודנטים לא עשו שום דבר חריג מאשר סטודנטים אחרים בזמן הפגנות, אבל לקוחותיהם, כך טענו, מופלים לרעה ועומדים למשפט בגלל מוצאם הערבי.
כל אחד מהסטודנטים נשפט לשלוש שנות מבחן ו-53 שעות של שירות קהילתי. במקביל, האוניברסיטאות השעו את הסטודנטים מלימודיהם וכן את ארגון הסטודנטים המוסלמי שתיכנן את ההפגנה נגד השגריר.
השופט אמר בקריאת פסק הדין כי חופש הביטוי של אחד אינו יכול לבוא על חשבון חופש ביטויו של אחר, שני וכי הסטודנטים יכלו לערוך את הפגנתם מבלי להפריע לאורן, לדוגמה על ידי שלטי מחאה ושאלת שאלות בסוף הרצאתו.