שאלה:
בעוד כמה חודשים אנו מתכננים לצאת לטיול מאורגן. האם מותר לנסוע בשישי-שבת כשהנהג הוא גוי? או שעדיף לנסוע בטיול למסורתיים? (דונקה, השרון)
תשובה:
דונקה שלום.
אסור לגוי לעשות בשבת פעולה עבור יהודי, אם הפעולה אסורה על יהודים. גם עצם האמירה לנוכרי לעשות מלאכה האסורה בשבת הוא דבר אסור. אמנם דבר זה הוא איסור חכמים ואינו מן התורה (תלמוד בבלי שבת דף קנ), ולכן הדבר הותר לצורך חולים, גם אם החולה אינו מסוכן.
כך למשל פוסק הרמב"ם בעניין פעולות על-ידי נוכרי: "חולה שאין בו סכנה, עושין לו כל צרכיו על-ידי גוי, כיצד? אומרין לגוי לעשות לו והוא עושה; לבשל לו, ולאפות ולהביא רפואה מרשות לרשות וכיוצא באלו" (רמב"ם הלכות שבת פרק ב, י). כמו כן, ברור שאמירה ופעולה כזו מותרים אם מדובר במקרים של פיקוח נפש.
מכאן לשאלתך, הפעלת מכונית בשבת כרוכה באיסורים רבים, כמו הדלקת המנוע הגורמת לבעירת הדלק, יציאה מחוץ לתחום ועוד. אגב, יציאה מחוץ לתחום היא איסור עצמי גם על יהודי הנוסע ברכב של גוי. בנוסף, בטיולים בחו"ל קיים חשש רציני של הוצאה
מרשות לרשות וטלטול ברשות הרבים - פעולות המוגדרות כאיסורים מן התורה. לכן, כאשר הנסיעה של הנהג הגוי היא עבור קבוצה יהודית – הרי זו אסורה.
אפילו אם היו רוב חברי הקבוצה לא-יהודים, היה הדבר אסור גם כן. שכן חכמים אסרו פעולות רבות בשבת משום מראית העין וכבוד שבת, כלומר, פעולות שניתן לחשוב עליהם שנעשו באיסור. למשל, נסיעה ברכבת או באוטובוס בשבת, הנוסעים ממילא עבור נוכרים ועל-ידי נהגים נוכרים. וכך כותב הרב משה פיינשטיין: "... חס ושלום להתיר דבר כזה, אף לדבר מצווה, (שהרי) איסור מראית עין ודאי יש בזה, כיון שרובא דרובא לא יניחום ליסוע בלא תשלומין, וממילא יחשדוהו ששילם ועבר על איסור הוצאה וטלטול מוקצה, ועוד ... חס ושלום להתיר דבר מפורסם למעשה חול, ... (ויש) בזה חילול השם גדול". (שו"ת אגרות משה יורה דעה א, מד).
לכן, בוודאי כדאי ועדיף שתצאו לטיול המיועד למסורתיים. במקרה זה, המארגנים מודעים לאיסורים הכרוכים בנסיעה ובכלל בשהות בחו"ל, ויש להם פתרונות לכך.
לסיכום: אסור לנסוע בטיול בשבת גם כאשר הנהג הוא גוי.
כל טוב (משיב: הרב שמואל שפירא, רבה של כוכב יאיר).