שאלה:
האם מותר לומר לגוי להדליק מזגן בשבת, או לעשות כל פעולה אחרת שמחללת שבת? (חגית, ירושלים)
תשובה:
איסור האמירה לנכרי לעשות מלאכה שהיא לצורך ישראל הוא מדרבנן, ונלמד ממקורות שונים.
ישנם מקרים שבהם הותרה אמירה לנכרי לעשות מלאכה עבור ישראל, כגון מקרים של צער בעלי חיים, לצורך חולה - אף אם אין במחלתו סכנת חיים, במקום הפסד (בתנאים מסוימים), ולצרכי מצווה מסוימים.
מאחר שיש פוסקים שהפעלת מזגן בשבת היא איסור דרבנן בלבד, אפשר:
א. לצורך חולה או מצטער מהקור מעבר לצער הרגיל, או לצורך תינוק אפשר לבקש מהנכרי להדליק את המזגן לחימום.
ב. אם חם מאוד ומבקשים להדליק מזגן לצורך חולה או תינוק למטרת קירור - מותר לומר לנכרי להדליק.
ג. מזגן שמקרר יותר מדי, ניתן לרמוז לנכרי שיכבה, כגון לומר לו "קר פה" - ויבין ויכבה.
מאחר שיש פוסקים הסוברים שהדלקת מזגן אסורה מהתורה, רצוי להקפיד, אם הדבר
ניתן, לכבות ב"שינוי" - כגון במרפק או עם מוט או מקל ארוך וכדומה.
חשוב להדגיש: ראוי ורצוי להימנע מאמירה לנכרי, ולתכנן מראש - תוך תכנון על-ידי שעון שבת וכדומה, ולהשקיע מחשבה מבעוד מועד, ביום שישי, כדי להימנע מאמירה לנכרי ככל האפשר. גם אם הדבר תלוי במעט בזבוז חשמל, או סיבולת אפשרית מזערית של קור/ חום.
ראוי לקחת בחשבון גם שיקולים של "מראית עין" וזלזול בשבת, ולמעט באמירה לנכרי שלא לצורך חולה ומצטער (משיב: הרב חיים אירם)