חוזרים עם שאלה

"שבאבניקים", HOT 3 ,20:15

  

הסביבה שבה עולה העונה השנייה של "שבאבניקים" שונה לחלוטין מזאת שאפיינה את עונת הבכורה. אז, לפני כשלוש וחצי שנים, הסדרה של אלירן מלכה סימלה את שיאו של טרנד יצירתי, כחלק מתחושה של התקרבות חסרת תקדים בין הציבור החרדי והחילוני. "שבאבניקים" אף פרצה דרך משל עצמה בז'אנר, כשהטילה סוף־סוף זרקור על החרדיוּת המזרחית, שעד אז כמעט שלא יוצגה, לעומת הקהילות האשכנזיות של בני־ברק וירושלים.

 

מאז, כידוע, קרו כמה דברים. בראשם ניצבת כמובן הקורונה. אבל גם לפניה היה את חוק הגיוס, המקור הנשכח שהוביל לבחירות הראשונות של 2019, שאחריהן החל כאוס פוליטי שנמשך, למעשה, עד עצם היום הזה. ההתנגשות העוצמתית בין ברית הליכוד-ש"ס-יהדות התורה לבין "גוש השינוי", שנתפס בקרב רבים בתור ממלכת השבט הלבן, הגבירה למקסימום את המתיחות. ובמקרה של "שבאבניקים" היא גם חידדה את השאלה הגדולה שמעסיקה אותה: מיהו בעצם "החרדי החדש"?

 

מה שיפה בפרקים הראשונים של העונה החדשה הוא שאין לסדרה תשובה אחת. ארבע הדמויות המרכזיות לא רק מייצגות גישות שונות, הן גם נקרעות בינן לבין עצמן. אבינועם (דניאל גד), לדוגמה, ממשיך לשחק באש עם הסקרנות שלו כלפי העולם הליברלי (ובעיקר הנשים שבו), לצד מחויבות לבית שממנו הגיע. ואילו הדוגמה הקיצונית ההפוכה בחבורה, גדליה (אילן לייזרוביץ'), נלחם כמו אריה כדי להסתגר בתוך צדיקותו, אבל גם מתחיל להבין שהחומות עומדות למחוץ אותו.

 

הסדרה שומרת על היותה פופ טלוויזיוני: קצב מהיר, כתיבה שנונה וגם הפתעות שוברות שגרה, למשל הדיאלוג האילם בין לייזר (עומר פרלמן המצטיין) ואביגיל (אורטל בן־שושן) בפרק השישי (המיוחד לכשעצמו). בנוסף, משמח לראות שהתפילות נענו וגורי אלפי מקבל יותר זמן מסך בתור השדכן החלקלק. מנגד, ניכר לעת־עתה שהסדרה עדיין לא הפנימה עד כמה היא נעדרת מבט נשי עצמאי, ובמקרה של דמות אחת (בלי ספוילרים) היא הלכה רחוק עד כדי הגחכה מיותרת.

 

אולם "שבאבניקים" מחזיקה מעמד משום שהיא בדיוק כמו הגיבורים שלה: מספיק בטוחה בעצמה כדי להראות שגם היא חסרת ביטחון לפעמים. לכן היא נופלת בהצגת החילוניות כמרחב של סקס, סמים קלים ויוגה, אך גם יודעת להצביע על נקודות העיוורון של השמרנות החרדית. וביניהם נמצא "החרדי החדש", זה שעדיין לא יודע מה זה אומר, אבל הניסיונות שלו להבין הם שהופכים את "שבאבניקים" לטקסט יהודי מרתק.