עימות בין פרופ' אסא כשר לגולשים בנושא השכול

אסא כשר, אב שכול, הותקף היום בפורום השכול של ynet בטענה שהוא עושה בשכול הפרטי שלו שימוש פוליטי. כשר התעמת עם הגולשים והשיב כי "אדם צריך להיות אויל או רשע או שניהם, כדי לתקוף אותי על סגנון השכול שלי"

הפילוסוף ואיש הרוח, פרופ' אסא כשר, התעמת הערב (ג') עם גולשים בפורום השכול ב-ynet בדיון סוער שהתקיים בנושא משמעות השכול בחברה הישראלית. כשר איבד את בנו, יהורז ז"ל, בתאונה במהלך טיול פרטי בעת שירותו בצה"ל.

הגולשים בפורום הביעו דעתם כי השכול מנוצל בישראל למטרות פוליטיות. בהודעה שכותרתה: "הנקרופיליות כמעצבת תודעה" כתב גולש שהזדהה בכינוי "הדוד": "חברות רבות אימצו לעצמן את המוות כמוטיב מחייב. בחברה הסינית למשל, המתים נחשבים לחצי חיים, המשגיחים כל העת על בני האדם ומפקחים עליהם. בחברה הישראלית המצב אינו שונה - אבל מתאפיין בהקשר פוליטי, יותר מאשר מיסטי או דתי. כל התנועות הפוליטיות (כמעט) אימצו לעצמן את המוות והשכול כגורם כוח במאבקים שלהן. מבלי רצון לפגוע, הפילוסוף אסא כשר, שבנו נהרג בתאונת טיולים, הנציח את התופעה והפך את השכול הפרטי שלו, לדוגמת על לשכול לאומי ולדפוס אבל המבוסס על כיבוש שטחים פיסיים (גלעדים) ונפשיים (ספרי זיכרון)".

בתגובה להודעה זו כתב פרופ' כשר בפורום: "אדם צריך להיות אויל או רשע או שניהם, כדי לתקוף אותי על סגנון השכול שלי".

גולשים נוספים הביעו דעות דומות: "השכול הוא חוויה אישית שאינה ניתנת ליצוג חיצוני כל ביטוי חיצוני שלה ממילא מחטיא את המטרה שלשמו נועד", כתב הגולש "איש משינקין" בפורום.

כשר הגיב: "מחקר מקיף מאוד שנעשה בישראל גילה, כי על פי ההגדרות של 'אבל פתולוגי', שלושת רבעי מן ההורים השכולים של חיילים מגלים 'אבל פתולוגי', מה שמראה, כי לא האבל שלהם הוא פתולוגי, אלא ההגדרה הרווחת של "אבל פתולוגי" היא פתולוגית, וגם ההתנהגות של חלק מן המשתמשים בה, בקלות דעת, בחוסר אחריות ובמסתרים, מאחורי כינוי כלשהו, היא התנהגות פתולוגית".

את הפורום המיוחד ליום הזיכרון עורך הסופר רוביק רוזנטל, שספרו "האם השכול מת" עוסק בשאלות אלה.