אינטרנט  |  ynet  |  בעלי מקצוע  |  קניות  |  ספקים למשרד

   חדשות תוכן ועדכונים 24 שעות - Ynet

לכל הטורים
בני האלים ובנות האדמה: בעיניי הח"כים מהימין, נשארנו רק רחם
הפוליטיקאים חסידי "ערכי המשפחה" לא מבוהלים מהחוק למניעת אלימות כלכלית, הם מבוהלים מהכרסום המתמשך במעמדה של הפטריארכיה. בחברה מתוקנת רצח הוא רצח. בעולם פטריארכלי - רצח הוא מושג נזיל שמחירו נקבע לפי המעמד של הרוצח והנרצח - ולא לפי חומרת המעשה
פרופ' רוחמה וייס (11:24 ,23/10/20)
גם אישה היא "צלם אלוהים": הנשים שאנחנו מסרבים לראות
המלאכיות של אנסטסיה קלין בחרו במסורת הבריאה של פרקים א' וה' בבראשית, המסורת התובענית הגורסת שכולנו נבראנו בדיוק באותו צלם אלוהים. עבורן, מותה של קלין הוא אובדן של עולם מלא, עשיר ראוי ויקר, ככל עולם אחר. מסורת זו לא מבחינה בין יהודים למי שאינם יהודים, בין נשים לגברים ובין עשירים לעניים
פרופ' רוחמה וייס (11:24 ,16/10/20)
המנהיג שלא רצה לבוא - וזה שלא רוצה ללכת
תהום פעורה בין משה רבנו, המנהיג שהפך למנהיג בעל-כורחו - לנתניהו, המנהיג שלא רוצה ללכת. בניגוד לחבורה המקיפה אותו, חברותיי ואני לא מפרות את כללי הסגר. אנחנו מעדיפות לנהוג לחומרא ולא לסכן חיים. אבל את ההפגנות נגדו לא נפסיק
פרופ' רוחמה וייס (01:21 ,09/10/20)
היום שבו הפסקתי להאמין: מי מפחד לשאול על אלוהים
משפחה שלא מנהלת שיחות על אמונה, בוודאי מתקשה לנהל שיחות על השאלות המובילות המטרידות אותנו מגיל צעיר ביותר: המוות, תכלית החיים, תחושת הבדידות והצורך לבחור. השבת יש לכם הזדמנות לדבר על הכול
פרופ' רוחמה וייס (02:02 ,02/10/20)
מטען האשמה היהודי: "על חטא שחטאו אבותיי באונס וברצון"
בסתר הלב ידעתי שאלה לא החטאים שלי ואני לא חלק מתפילת הווידוי, ועם הזמן הפך בית הכנסת של הימים הנוראים לאזור סכנה. ואז נחשפתי לווידוי "על חטא" שכתב ביאליק בגיל 17, ובמרכזו ההבנה שהוא לא החוטא כי אם הקורבן
פרופ' רוחמה וייס (11:01 ,25/09/20)
כשנתניהו התנצל: תרבות הסליחה המסוכנת
הסליחה משאירה את החטא בחוויה הבין-אישית ומשחררת את פרנסי הקהילה מאחריות. כשאני רואה כמה בקשת סליחה אהודה על מנהיגים - אני מתחילה לחשוד. ראו את משחקי הכוח האכזריים שמכילה בקשת הסליחה של ביבי
פרופ' רוחמה וייס (14:49 ,11/09/20)
האישה שקראה לחמלה: טיול במנהרת הזמן הלמדנית
בניגוד לעונשי מוות, לנקמה ולמלחמות, חזרה בתשובה היא תהליך הדורש מחנכות ומחנכים עם לב רחב וחומל. עם הבנה עמוקה שכולנו מועדות לחטוא וכולנו יכולות לעשות טוב. הנסיבות הן המשפיע העיקרי על הבחירות שלנו – מי שתקבל אהבה, ביטחון ויציבות בילדותה, חזקה עליה שתעביר זאת הלאה בבגרותה
פרופ' רוחמה וייס (09:54 ,04/09/20)
ברוכות הבאות לסדום: על תרבות האונס וצלם אלוהים
כאילו בשביל לאתגר את השיח סביב האונס המזוויע באילת, מצטופפים בפרשת השבוע שלל חוקים שמקורם ב"תרבות האונס". בתרבות בה מהותה של האישה היא שמירת נאמנותה לגבר, לבתולים יש ערך כספי והם גם גוזרים את דינה לחיים או למוות
פרופ' רוחמה וייס (14:03 ,28/08/20)
היהודיות באות: כשנשים מרעידות את עמודי הפטריארכיה
כשמדובר בעבודה "זרה" אלוהים לא מרגיש בנוח עם השפה הממוגדרת שהביא לעולם - ומקפיד להשתמש גם בלשון אישה. הרבנים שיוצאים נגד "היהודים באים" מבינים היטב ששמירה על כבודו של האל האחד מכל עבודה זרה, מובילה לשמירה על כבודו של הרב האחד וכבודו של ראש המשפחה האחד
פרופ' רוחמה וייס (14:29 ,21/08/20)
חרון אפו של אלוהים: על אדנות והאומץ להתנגד לה
הברית המקראית בין אלוהים לבני ישראל היא ברית שבין עבד לאדוניו. כל קשרי הדם והנפש נמחקים ביום פקודה. כשמנהיג מקבל את השלטון לזמן ממושך מדי, הוא מתחיל להתבלבל בהבנת החוזה שבינינו לבינו. בשביל שלא נשקע ביחסי "אדון ועבדים", עלינו להחליף את המנהיג אחת לכמה שנים קצובות
פרופ' רוחמה וייס (10:14 ,14/08/20)
פחד לא יעצור אותי: להיות קורבן של טרור פוליטי
כשראש ממשלת ישראל מכניס את תמונתי ודבריי לרשימת המאיימים עליו, הוא מצייר לי מטרה על הגב וזה מפחיד. בעודו יושב מול מסך המחשב ומחפש קורבנות לאיום בהסתה לרצח - הוא מחמיץ את הדבר האמיתי שקורה פה: סולידריות ואהבת חינם. הלחם של פרשת "עקב" מעלה על נס את עיקרון החמלה - העיקרון הקהילתי החשוב ביותר
פרופ' רוחמה וייס (15:16 ,07/08/20)
בחזה חשוף: הנשים ששינו את כללי המשחק
כשרבנים מדברים איתנו על הגוף המפתה שלנו, על הנפש החלשה שלהם ולכן על חובתנו להיות צנועות, הם מפנים את הגוף שלנו נגדנו ומשתמשים בגופנו כנשק. הנשק המתוחכם הזה מאפשר להם להעלים אותנו ולפנות לעצמם אזורי מחייה רבים ונחשקים. עד שהגיעו נשים צעירות שהבינו את כללי המשחק, ושמו את הקלף "שנה כיוון"
פרופ' רוחמה וייס (16:54 ,24/07/20)
בזמן שצעקתם כיבוש: ילדים ערבים נחנקים בארון
הבחירה לתלות כל רעה חולה בכיבוש, מדרדרת את החברה הערבית בישראל לתהום מוסרית. ילדות וילדים ערבים מתים מפחד ובושה בשל נטייתם המינית. בפרשת השבוע מתוארת פנטזיית הכיבוש היהודית שלא תתגשם לעולם. חולמי חלומות יש בשני העמים. למרבה הכאב יש בהם גם קבוצות שנותנות לחלומות להרוס את החיים עצמם
פרופ' רוחמה וייס (01:53 ,17/07/20)
כשהנשים הן חומר נפץ - וגברים הם הדלק
24 אלף איש מתים לאחר שזקני מואב-מדיין שולחים את בנותיהם לפתות את הגברים לזבוח לאלילים. משה רבנו הנשוי לאישה מדיינית לא יכול לקחת צד, ומגלגל את האחריות על השופטים. כאז כן היום לא פסה סטיגמת הנשים המפתות-גברים מתפתים. כאז כן היום, ניגודי אינטרסים משבשים את שיקול הדעת של המנהיג - ואת המחיר משלם העם
פרופ' רוחמה וייס (04:13 ,10/07/20)
יש מלך בישראל - ורק אנחנו אשמים בסיאוב
בראשית דרכה ניסתה מדינת ישראל להשתמש בחזון הנביאים כמגדלור מוסרי. זה לא עובד. ביבי לא שכח מה זה להיות יהודי. הוא שכח מה זה להיות בנם של חוה ואדם, שבזיעת אפו מוציא לחם. זה לא קרה בגלל שהוא אדם רע, אלא משום שהענקנו לו יותר מדי כוח. עם שרוצה מלך מקבל מלך, ועכשיו אפילו אלוהים לא יוכל לעזור לו
רוחמה וייס (13:29 ,03/07/20)
הנשים העקודות של ההיסטוריה היהודית
יפתח הגלעדי עקד את בתו בשל נדר שנדר, ולא היה שום איל שיחליף אותה ברגע האחרון. רבי יוסי דמן יוקרת, חכם אמורא, עקד את בתו כי היתה יפה מדי, ולא היה איש שיעמוד לצדה. כאשר אישה מוחפצת, גם הגבר מוחפץ והופך לעבד של היצר. כמו דבורה וצוף - לשני הצדדים אין בחירה חופשית ויכולת לשנות את מקומם בשרשרת המזון
פרופ' רוחמה וייס (00:55 ,26/06/20)
הכול "לא פוליטי": תם עידן האידיאולוגיות
אידיאולוגיה מעמידה פנים של סוגיה רציונלית שיכולה להיות מוכרעת בשיחה אך למעשה היא עניין שבטי. איהב סלאימה הערבי וליאור ברץ הליכודניק הם נהגי "אגד" וחברים למעלה מ-20 שנה, "אבל פוליטיקה ודת לא נכנסים בדלת", הם מחדדים. יכול להיות שמתחיל פה עידן חדש?
פרופ' רוחמה וייס (13:56 ,19/06/20)
כיבוש וגילוי עריות: החיים בחסות הערפל המוסרי
בקלות ניתן להצביע על שלושה תחומים בהם החברה שלנו בוחרת באפשרות של "ידיעה ללא ידיעה": פגיעות מיניות, חיים בחסות כוח צבאי - ואכילת חיות. כשהמרגלים חותרים תחת משימתם ושואלים שאלות על האימה מולה הם ניצבים, הם מקבלים עונש במקום תשובות
פרופ' רוחמה וייס (13:54 ,12/06/20)
"אני לא יכולה לנשום": אמהות בוכות
אנחנו מתיישבות על רצפת חדרו של איאד אלחלאק, מוקפות בצעצועים ובממתקים. שתי אמהות לילדים מיוחדים, משני צידי הפרופיילינג, חסרות אונים ומבועתות. אמא של איאד בוכה, ואני מתאמצת לא. למרות שהגרון שלי נחנק מדמעות, אסור לי לכתוב "אני לא יכולה לנשום", כי אני מתויגת בצד שיכול לנשום
פרופ' רוחמה וייס (13:00 ,05/06/20)
בעל האדמות והשפחה: כך נשים ממשיכות להירצח
התפיסה התרבותית שנישואים הם חוזה בין בעל אדמות וכוח, למי שגופה ונפשה משועבדים לחסות - היא ההצדקה היסודית לאלימות של גברים נגד בנות הזוג שלהם. אם הוא סוג של "אלוהים", הרי שחוסר הסימטריה מובנה בהסכם ובתרבות שהובילה אליו
פרופ' רוחמה וייס (13:43 ,22/05/20)
אפילו אלוהים לא יציל אתכם: על תורת הגמול
קל לגלות שההשקעה במצוות לא מניבה פירות חומריים. קל להבין שאלוהים איננו כספומט. השאלה הקשה היא מה כן ניתן לומר על יחסו של אלוהים אלינו. האם מותר לצפות לתוצאה חיובית כלשהי מקיום מצוות - או שכל אמונה בשכר ועונש היא חטא וגם כסילות?
פרופ' רוחמה וייס (12:28 ,15/05/20)
כך הפך קרום הבתולין ל"תו תקן" לנשים הגונות
האמונה בדבר סגולותיו של קרום הבתולין, משתלבת בתפיסה לפיה האישה היא, במידה זו או אחרת, רכושו של הגבר. אב ראוי שומר על בתו שלא תהיה "משומשת", וגבר ראוי זוכה באישה חדשה, שגבר לא חדר את גופה. רפואה, דת ופוליטיקה כרוכות זו בזו
פרופ' רוחמה וייס (14:55 ,08/05/20)
הפוליטיקה של הדת: ההלכה הייתה יכולה לאפשר הומוסקסואליות
"להט הרבנים הרודפים את הלהט"בים הוא להט לשמרנות ולא להט להלכה". רוחמה וייס מונה את הסיבות ההלכתיות שהיו יכולות לאפשר את החיים הלהט"ביים בתוך היהדות, עם קצת רצון טוב וקריאת הפסוקים בהקשרם המקראי וההיסטורי
פרופ' רוחמה וייס (13:30 ,01/05/20)
בית המצורעים - גרסת בלפור: איך נטהר את הנגע
אני רוצה לשלוח את ביבי וגנץ לכבס את הבגדים, שהרי הם מתפלשים בבית מוכה צרעת ממארת. כל מילה בתיאור צרעת הבית הולמת את מצבו של הבית הפוליטי הישראלי - ואין כהן שיעסוק במלאכת הטיהור
פרופ' רוחמה וייס (14:08 ,24/04/20)  
הניצול שמחפש פיוס עם אלוהים: "חבל שלא היה משה רבנו באירופה"
הבחירה האלוהית להרוג את הקרובים אליו - נדב ואביהוא - ותגובת השתיקה של אהרון, הן הבסיס לשאלת השאלות: "היכן היה אלוהים בשואה". ניצול השואה, מנחם זינדל, לא מוכן לחיות על חרב דתית. סיפורו של הילד שסבל חרפת רעב, נדודים ומוות - ומחפש פיוס רוחני
פרופ' רוחמה וייס (13:18 ,17/04/20)
גם לאלוהים היו ימי קורונה: על הסדר האלוהי
את הסדר התחיל אלוהים מהחלוקה, המתוארת כחלוקה הראשונית בין היום והלילה. ההלכה, במהותה ובפרטיה, היא ביטוי התשוקה לסדר בתוך חיים מבולבלים. העם רוצה סדר - והחכמים מייצרים הלכה. לסדר פסח תהיה מתכונת, ועם כל הבלבול של השנה הזו - נקפיד לקרוא לו "ליל הסדר"
פרופ' רוחמה וייס (12:44 ,03/04/20)
אלימות, דיכאון ושאר סיבוכים: הקורונה לא חיה בבידוד
כאשר יצאו סטטיסטיקות המוות מהקורונה, לא ימנו בהן את נפגעי הטרור ביתי ואת מי שהחרדות שלהם האמירו. על הפודיום חובה להעמיד כל יום גם ממונה על מיגור האלימות, על התמודדות עם דיכאון וחרדה - ונציג משרד האוצר. הקורונה חיה בגופם של נשים וגברים שנשמתם נטרפת מכאב ובהלה
פרופ' רוחמה וייס (13:23 ,27/03/20)
אלוהים מעדיף רופא טוב מתלמיד חכם
מקיז הדם, אבא אומנא, היה חביב על אלוהים יותר מתלמידי החכמים הבבלים, אביי ורבא. אביי לא היה מוכן להשלים עם כך, וניסה להוכיח לשמים כי הם טועים. אבל אלוהים ידע למה הוא מעדיף את הרופא הטוב
פרופ' רוחמה וייס (21:07 ,21/03/20)
על הבושה וההסתרה: שקר המשפחה הנורמטיבית
סיפור "חטא העגל" בפרשת השבוע מלמד אותנו כי עם נורמטיבי הוא עם אימפולסיבי, שיחליף את אלוהים ברגע של התקף חרדה. הפחדות, עונשים, וגם ניסים מרובים - לא משיגים צייתנות ואינם כלי להקניית נאמנות דתית. ולרגל ימי הקורונה - בית מדרש מיוחד - החל מיום א'
פרופ' רוחמה וייס (10:30 ,13/03/20)  
חותרים לשלום: המרד השקט של מצביעי הרשימה המשותפת
אהרון הכהן היה מוכן לשקר למען השלום. הלל העדיף כנות - גם במחיר גבוה. עם הגזענות שליבו הפוליטיקאים בבחירות האחרונות התמודדנו ממש לא רע. לימדנו אותם שקמפיינים מסיתים יכולים להתחפש לבומרנג אך נראה שהסיפור עוד רחוק מפתרון
פרופ' רוחמה וייס (13:31 ,06/03/20)  
מעשה בגופה ודחפור: כך שכחנו להיות "אור לגויים"
אני מהרהרת בבחירתו של בנט ללמוד מוסר מאנשי החמאס ומנסה להבין מה קרה לנו, העם היהודי. הבאת מוות לעולם היא בבעלותו הבלעדית של נותן החיים - אלוהים. בערבו של יום, עומדות בפנינו רק שתי אפשרויות: האחת היא השמדה מוחלטת של כולנו והשנייה היא שנתפשר ונעשה שלום
פרופ' רוחמה וייס (10:38 ,28/02/20)  
אלוהים הוא זכר או נקבה: אלוהימה, אלוהים או שדי
בשנים האחרונות מתרבה העיסוק באפשרות להשיב לאל המונותאיסטי את החלקים הנשיים שנעשקו ממנו במהלך אלפי שנות דיכוי נשי. רבים לועגים לעיסוק הזה בטענה ש"לאלוהים אין גוף". אז מה זה כל העיסוק במין ובמגדר האלוהי - ולמה מופיעים תיאורי גוף זכריים ונשיים של האל לאורך המקרא?
פרופ' רוחמה וייס (22:31 ,20/02/20)  
לא תשתיק: אתגר הדיברות הנוספים של הנשים
גילוי עריות ונפגעות תקיפה מינית - ונשים בדואיות חסרות קול: לרגל מעמד הר סיני, נשים פמיניסטיות וגיבורות מוסיפות את הדיבר החסר בעיניהן לעשרת הדיברות
פרופ' רוחמה וייס (02:36 ,14/02/20)  
אפליה בשם התורה: תפקידים "נשיים" ותפקידים "גבריים"
קוראים לזה "מהותנות", ואנו פוגשים בה כבר בסיפור הבריאה שקובע כי האדם הוא "נזר הבריאה" - והאישה היא "עזר כנגדו". גם הנשים בפרשה ובהפטרה זוכים אצל הפרשנים לתפקידים "מגדריים". ככל שתתאמצי לעשות מעשי גבורה, תגדיל המסורת את מאמציה להשיבך למעמד ה"נקבה"
פרופ' רוחמה וייס (10:29 ,07/02/20)  
מהפכת הצבא: ה-MeToo של הגברים
כאשר נקרא השבת על מכת בכורות, מן הראוי שנרכין ראש לכבודם של כל קורבנות הנקמה. תרבות דתית שמאמינה כי ראוי לילד למות רק משום שהוא שייך למחנה "האחר", חוטאת ל"בצלם אלוהים". מגיל צעיר לומדים הבנים שלנו כי בהגיעם לגיל 18 הם ייכנסו למעגל האלימות. הם עוד יבואו אותנו חשבון
פרופ' רוחמה וייס (09:21 ,31/01/20)  
סגולה ולא פגם: על מנהיגים מגמגמים
בבעתה ובהשתאות התבוננתי השבוע בראש הממשלה נתניהו מחקה את בני גנץ הכמו-מגמגם. משה בוודאי פגש אנשים שהצביעו עליו והתפקעו מצחוק. אנו לומדות שגמגום הוא יכולת, הוא הישג, הוא הודאה במוגבלות, בפחד, בהתרגשות, באנושיות שלנו. בני גנץ יכול לגמגם - כך גם משה
פרופ' רוחמה וייס (11:20 ,24/01/20)  
מרד הלימוד הנשי: המהפכה המשמעותית של הנשים הדתיות
בימים בהם הייתי תלמידה, נאסר על הגמרא לחצות את שער בית הספר. לימוד הגמרא שלי התחיל בגיל מבוגר וכמרד, ובהמשך הפך להתאהבות. כניסתן של נשים לעולם התלמודי משנה את התלמוד עצמו. הן מביאות לעולם ביקורת חיונית. כזו היא אילנה קורשן, שתיעדה את המסע החלוצי שלה ללימוד הגמרא בספר חדש
פרופ' רוחמה וייס (00:46 ,17/01/20)  
היינו איתה בקפריסין: אחותי החדשה גרה בבריטניה
"ישבנו בטברנה ליד איה נאפה: אישה שומרת כשרות לצד אישה שכרסמה בשר חזיר ואישה טבעונית. אף אחת לא התעניינה במלחמות דת שיצרו פוליטיקאים ורבנים. הדאגה לצעירה מבריטניה שהפכה ברגע אכזרי וארוך לאחותנו, הייתה בראש סולם הדאגות"/ רוחמה וייס, ממארגנות המחאה בקפריסין, על בריתות חדשות
פרופ' רוחמה וייס (02:45 ,10/01/20)  
מאמינה לה: למה אסע לקפריסין לתמוך בתיירת הבריטית
כשבחורים מצלמים את עצמם במיטה עם אישה בלי לבקש את רשותה ובלי הסכמתה, אני בוחרת להאמין לה. כשאני נזכרת כמה כמהתי לנפש שתאמין לי, אני בוחרת להאמין לה. יוסף שפורץ בבכי בפרשת השבוע שלנו הוא בן לוויה מושלם לנסיעת המחאה לקפריסין
פרופ' רוחמה וייס (12:44 ,03/01/20)  
הטראומה והנקמה של פותר החלומות
התקופה בה מהתל יוסף באחיו, מסתיר מהם את זהותו וגורם להם להתרוצץ ולהסתבך בין כנען למצרים, לא נועדה (רק) להעניש את המשפחה המתעללת, היא בעיקר דרך לנכס לעצמו את מה שבלעדיו חייו אינם חיים, את סיפור הטראומה. הוא היה נער עם תקשורת פשוטה וזו וסיבכה את חייו אך גם העלתה אותם על דרך המלך
פרופ' רוחמה וייס (13:51 ,27/12/19)  
אם שכולה ואם של שאהיד מתפייסות
בעבר כעסתי על יהודה המקראי ועל יחסו לתמר. לא הייתה בי חמלה לאובדן שהוא חווה אבל אז פגשתי ביורם למוד השכול. "אנחנו כל כך מתאמצים לראות את הצדק שלנו, עד כי אנחנו לא מסוגלים ,להתבונן בסבל האחר", הוא אומר. "אם נגלה חמלה - נשתחרר גם אנו מסבלנו"
פרופ' רוחמה וייס (12:57 ,20/12/19)  
האונס שלה משעמם אתכם
אלה המשתעממים מהדיבור על התעללות בנשים, לא משתעממים מסיפורי גבורה גבריים. אלפי שנות מסורת פטריארכלית מרתקות אותם לאללה, אבל עשרות שנות פמיניזם גורמות להם לפיהוק. הם בשוק מזה שאנחנו לא מוכנות להסתפק בפינת הליטוף שהוקצתה לנו, ודורשות מרחב פתוח לבכות בו ולצעוק על קיפוח וניצול
פרופ' רוחמה וייס (04:04 ,13/12/19)  
היזהרו מרבנים שמחמירים בהלכות צניעות
אגדה תלמודית גורסת שאלוהים משחק עם העולם בסולמות וחבלים. פעם אתה למעלה - ופעם למטה, ונדמה לי שהיא אומרת לביבי: "שהית זמן רב מידי במעלה הסולם. יומך הסתיים". לנו מבהיר התלמוד שכדאי להתרחק מרבנים סגפנים שצריכים להחביא את הסולם כשיש לידם נשים
פרופ' רוחמה וייס (00:40 ,06/12/19)  
מאז ועד היום: כך השתלטו הגברים על הרחם
הרב דרוקמן שבחר לאתרג את ראש ישיבת "נתיב מאיר" שסרח - הוא מי שקרא לציונות הדתית להגיע להפגנת התמיכה בנתניהו. מה עניין שוחד אצל מעשים מגונים - ומדוע לפמיניסטיות הדתיות יש הרבה עבודה אחרי שחז"ל קבעו ש"פרו ורבו" היא מצווה של הגבר
פרופ' רוחמה וייס (03:18 ,29/11/19)  
סלחי לי שרה, כי חטאתי
הפסקתי לכעוס על הפסיביות לכאורה של שרה שלא עזבה - גם אחרי שנמכרה בידי אברהם. אני יודעת שיכול להיות שלא היו לה כלים ואפשרויות לראות את נורות האזהרה. עם השנים, אני שומעת סיפורים רבים של נשים ששרדו (או לא) אלימות ביתית קשה. לכן, אני מרשה לעצמי להשתתף בכאבה בלי לשפוט אותה. הקורבן היא קורבן והאחריות מוטלת על הקהילה
פרופ' רוחמה וייס (10:13 ,15/11/19)  
מאז שרה אמנו: גברים כולאים נשים בקופסאות
בניגוד לאברהם מקבלת שרה מעמד של אובייקט: לוקחים אותה, משתמשים בה, אונסים אותה. מי שתזעק את זעקתה תכונה "פמינאצית" ותואשם ככופרת. אבל אין מרחק בין החפצת נשים, הדרת נשים ורצח נשים. השילוש הזה הוא ביטוי לתרבות היררכית שמאמינה שלחלק מהאנושות מגיע יותר מלחלק האחר
פרופ' רוחמה וייס (10:36 ,08/11/19)  
יוצאים מהתיבה: האמנים שנאבקים בהדרת הנשים
פעמים רבות אנחנו, בדיוק כמו נח, בוחרות להתחבא בתיבה שתציל רק אותנו - ואחרינו המבול. המבול של הזולת הוא המבחן המוסרי שלי. מי שמדיר נשים מנהל שיח מפלג. גם בעגלה החילונית יש שקים של מוסר, ואנחנו לא אוהבות שמדירים אותנו. היום מותר לנו לומר זאת
פרופ' רוחמה וייס (11:48 ,01/11/19)  
סיפורה של שפחה יהודייה: אטווד קראה את פרשת בראשית
המשל של עץ הדעת בא ללמד אותנו שנשים דעתן קלה - וסופן להמיט אסון, לכן עלינו לשאת בגאון את נחיתותינו ולא לבוא בדרישות. רבנים רבים מושפעים עמוקות מהנרטיב הזה, אך קריאה במקורות מגלה כי לפמיניזם היהודי יש מודלים נשיים, גם אם יש רבנים שמעדיפים לבלבל אתכם
פרופ' רוחמה וייס (02:56 ,25/10/19)  
הלכות גסות: עשרת הדברות של הרב אבינר לילדה הצנועה
אין אפשרות שרבנים יעסקו בצורה צנועה בהלכות צניעות, ומעולם לא עסקו רבנים באופן כה שיטתי בהשנאת גוף האישה, כפי שעושים רבני הצניעות של ימינו. בעקבות הטקסט עם הניחוח הפדופילי שפרסם השבוע הרב שלמה אבינר, הגיע הזמן שהציונות הדתית תחזיר לו את כתביו ותורותיו עד שיחזור בתשובה
פרופ' רוחמה וייס (00:49 ,11/10/19)  
חז"ל הכירו נשים דיינות: הגילויים המפתיעים של מגילת קהלת
הם הכניסו לתנ"ך מגילה שיש בה סתירות, נתנו בה פירושים סיזיפיים הטוענים שגם עולם הלימוד שלהם הוא הבל - והם לא חששו לצאת מאזור הנוחות שלהם. חז"ל הבינו שקהלת הוא החוליה המקשרת בין תום התורה שבכתב למכאובי התורה שבעל-פה
פרופ' רוחמה וייס (14:27 ,18/10/19)  
משה רבנו לא היה מכיר את התורה שלו
באומץ שאין לו שיעור העמידו דורות של למדנים את תאוות הפרשנות מעל לפשט התורה, והפכו אותה ליצירה כה חתרנית ומחדשת, עד שאפילו משה כבר לא הכיר אותה. מי שרוצים לשאוב כוח לחולל מהפכות, מוזמנים לקבל השראה מבית המדרש העתיק שלנו
פרופ' רוחמה וייס (11:43 ,04/10/19)  
כך הפכנו לעם שמעריץ את העקידה
במשך יומיים יעריץ העם היהודי את בחירתו של אברהם להעלות את יצחק לעולה. העובדה שהבן הורד לבסוף מהמזבח היא משנית ביחס לחוויה של האב שהסכים לשחוט את בנו, ושלנו - שחונכנו להערצת העקידה. ומה נבחר אנחנו ביום פקודה?
פרופ' רוחמה וייס (13:48 ,27/09/19)  
בחרנו באהבה: רגעיה הגדולים של החברה הישראלית
מצד אחד בחרה החברה הישראלית להוקיע את מפלגות השנאה הגזעניות, ולהשאיר אותן מתחת לאחוז החסימה. מצד שני בחרה החברה הישראלית בתוצאה ההפוכה מדברי הפילוג והשנאה שכוונו נגד החברה הערבית. תהיו כמו אלוהים, חפשו את הנרדפים גם אם אתם לא מסכימים איתם
פרופ' רוחמה וייס (15:20 ,20/09/19)  
"יש ממי לבקש סליחה": מופע הסליחות של דוד ד'אור - ללא נשים
12 אמנים - 6 בכל מופע - יתארחו במופע הסליחות בחסות עיריית ירושלים, ואף לא אמנית אחת. בהפקת המופע הבהירו כי "אין ולא הייתה מעולם הדרת נשים במופעים של דוד ד'אור" - אבל לא כל טעות נעשית מתוך אידיאולוגיה/ דעה
פרופ' רוחמה וייס (14:11 ,13/09/19)
עקידת בן-שטח: למות על מזבח האידיאולוגיה
חז"ל ביקשו להתמודד עם הענישה הנקמנית המובאת במקרא, וריככו אותה ככל שיכלו. אבל כשאידיאולוגים מתוכם לא ידעו מתי להתפשר, זה נגמר לא טוב. ערב הבחירות כדאי לקרוא על המחיר ששלמו בן-שטח ובן-טבאי , על חיים בלי ספקות
פרופ' רוחמה וייס (14:37 ,06/09/19)  
רבנים, תלמדו: חז"ל לא פחדו לשנות את חוקי התורה
פרשת השבוע מצווה על הריסת עיר שתושביה עובדים אלילים. אבל כמו במקרה של "בן סורר ומורה" ושל בית שיש בו נגע - חז"ל לא חוששים "לתקן" את החוק המקראי. ראו לאן מתדרדרת בדורות האחרונים התרבות היהודית, וכמה בגדנו בתרבות חז"ל
פרופ' רוחמה וייס (13:57 ,30/08/19)  
האישה שלא יודעת מה זה רוחניות
חברותא מיוחדת בין רוחמה וייס לחברת הכנסת הערביה תומא סלימאן יוצרת מציאות אלטרנטיבית שיכולה להיות אור לכולנו
רוחמה וייס (08:01 ,22/08/19)
אהבה זה כואב? אלימות מינית בשיר השירים
שנים רבות האמנתי שזו המגילה של שירי האהבה. שנים רבות גם אני לא ראיתי את הבלבול הנורא מכל, את האלימות הנרקמת בתוך שירי האהבה. אנחנו רגילות לזה, חונכנו להרדים את העיניים והלב בכל פעם שבו מתבלבלות אהבה ואלימות
פרופ' רוחמה וייס (02:45 ,16/08/19)  
שקר האשמה: למה התנתקתי מתשעה באב
האמונה שההיסטוריה מתנהלת על ידי אלוהים שמחזיק משקל מדויק של שכר ועונש, הופכת את תשעה באב ליום כיפור לאומי. לממסד דתי שרוצה להמשיך לשלוט יש אינטרס לשכנע אותנו להרגיש אשמות, אבל בית המקדש חרב בגלל יהירות, קנאות דתית וחוסר אחריות של המנהיגות
פרופ' רוחמה וייס (14:07 ,09/08/19)  
לא רוצה מדינה ליהודיות בלבד
פרשת השבוע מציגה שלושה חששות מפני התערבבות: עם עובדי אלילים, עם נחלות של שבטים אחרים - ועם רוצחים בשגגה. אבל מציאות חייו מעורבבת, וההתבדלות היא רק אשליה. אני רוצה מדינה מוסרית שדואגת לזר, ואני רוצה שידאגו לי כשאזדקק לכך
פרופ' רוחמה וייס (14:13 ,02/08/19)  
הילדים של ממלכת סדום הם הילדים שלנו
הפוליטיקה הישראלית מלמדת את ילדינו שהכסף יענה את הכול, וכי שררה היא מטרה ראויה. שמותר להשיג דברים בכוח, ושמי שלוקח לעצמו בלי גבול עוד יהיה מלך. הילדים של ממלכת סדום החדשה גדלו והפנימו את התרבות הישראלית, והם לגמרי הילדים שלנו
פרופ' רוחמה וייס (15:12 ,26/07/19)  
אלוהים לא מחבק - הוא עושה
מה המשותף לארווין יאלום, הרב רפי פרץ ואהוד ברק? כולם גברים פריבילגים שחושבים שמותר להגיד, לכתוב ולעשות דברים בלי לתת דין וחשבון. בשבוע שעבר חיבקתם את האתיופים, השבוע את הלהט"ב - תלמדו מאלוהים שלא מחבק ולא מתרץ - אלא נותן לבנות צלפחד את שמגיע להן
פרופ' רוחמה וייס (14:47 ,19/07/19)  
עלילות הרב טל בעיר הגדולה
הוא רב כריזמטי שהסתבך בקשר עם אישה נשואה, "חזר בתשובה" והפרשה שלו חושפת גבולות חדשים של ציניות וקהות חושים של הממסד
רוחמה וייס (14:20 ,11/07/19)  
שירי הלל למלחמות: זה לא נגמר טוב
"הטובים לטייס והטובות לטייסים" זו לא התרבות שלי, זו לא היהדות שלי, זה לא החלום שלי. לא על הערכים האלה אני רוצה לחנך את ילדיי. תפיסת העולם לפיה בנות מעריצות הן שכר ללוחמים, היא לא הברקה של כותבי הפזמונים ללהקות הצבאיות. תשאלו את יפתח שהקריב את בתו
פרופ' רוחמה וייס (12:49 ,05/07/19)  
בין הססמולנים לפריווילגים: אל תאמינו לססמאות של מנהיגים
מנעמי השלטון קורצים לקרח והוא מתקומם, ומשה משיב אסופת תשובות שמטרתן להצדיק את מעמדו הפריווילגי. תשובותיו מאפיינות הצדקות שמציעים שליטים מאז ועד היום כדי לשמור את הכוח בידיהם. כמו אז כן היום: לכל הנהגה תקום אופוזיציה. היזהרו מרדיפה אחרי הכבוד
רוחמה וייס (13:33 ,28/06/19)  
מהזונה התנ"כית ועד הוליווד: אין שום זוהר בזנות
התסריט של "אישה יפה" נראה כמו לקוח מהאגדה התלמודית על רחב הזונה שנישאה ליהושע בן-נון. התרבות האנושית מייצרת זונות לשימוש אלים ונצלני, ומכבסת את מצפונה בהמצאת סיפורים. אם מישהו היה מקשיב לרחב ולא לפנטזיות הגבריות אודותיה, הוא כנראה היה שומע סיפור מאוד לא מפואר
פרופ' רוחמה וייס (11:41 ,21/06/19)  
הרבנות הראשית, איך לא שללת למוטי אלון את התואר "הרב"
הדרישה שתעודת הכשרות לכהן כרב תישלל מהרב אלון, לא נובעת רק מהדאגה שיכהן כרב עיר או שכונה בישראל, כי אם האחריות המינימאלית שלנו כקהילה כלפי הנפגעים. שלילת התעודה היא הודאה בטעות, והיא מינימום של לקיחת אחריות. זהו מקרה בוחן לעמדתה של הרבנות הראשית ביחס לרבנים עברייני מין
פרופ' רוחמה וייס (13:23 ,14/06/19)
כך ייעשה לאישה נואפת: דוגמאות קטנות מממלכת סמוטריץ'
סמוטריץ' ערבב בקדירה אחת לפחות שלוש צורות של ניהול ממלכה. מה שברור הוא שההלכה נוצרה בתקופה שבה עם ישראל לא היה ריבוני, ולעובדה זו משקל מכריע על אופייה. ההלכה לא מתאימה לניהול מדינה, ומי שירצה להתאימה - יצטרך לסרס אותה באכזריות
פרופ' רוחמה וייס (01:22 ,07/06/19)  
הנהגה זה דבר שמתחלף: עלייתן ונפילתן של האליטות
החלפת אליטות דורשת אסטרטגיה, ומעניין לראות שמאז ומעולם האסטרטגיה החביבה היא הכפשת האליטה הוותיקה וניסיון להעלמתה. זה לא התחיל ב"הם שכחו מה זה להיות יהודים" - אלא בחז"ל שהחליפו את הכהנים שהחליפו את הבכורות. מישהו עוד זוכר שהם הנהיגו רוחנית את העם?
פרופ' רוחמה וייס (17:13 ,31/05/19)  
הרבנים המקללים: זו לא היהדות
הגזמות, שקרים והכפשות נגד התרבות הליבראלית: בתיבת הדוא"ל שלי נחתה לאחרונה "האומץ לעצמאות", חוברת תיאולוגית ומעשית מאת הרב צבי ישראל טאו, מנהיג הזרם החרד"לי, והמורה של מי שעשוי להיות שר החינוך הבא של ישראל
פרופ' רוחמה וייס (11:51 ,24/05/19)  
מי האח שלך? החיים במדינה עם ריבוי זהויות
אז מה אתה יותר, יהודי או ישראלי? ומי האח שלך, השכן בדלת ליד? הפלסטיני שגר על אותה אדמה - או היהודי מעבר לאוקיינוס? לפחות את שאלת הבעלות על הארץ פתר אלוהים בפרשת השבוע. היא פשוט שייכת לו
פרופ' רוחמה וייס (13:08 ,17/05/19)
למה השתתפתי בטקס הזיכרון האלטרנטיבי
כי לכאב אין דת, גזע, מין ולאום. כיוון שאני מסרבת להמשיך להאמין שהאמת גרה בכיס שלי. כי אני מאמינה באלוהים - ועל מנת להפסיק להשתתף בטקסי לוויות בהר המנוחות. כבר חז"ל הבינו שנקמת עין-תחת-עין לא תפתור את הבעיות, וזו גם הדרך שלי לציין עצמאות
פרופ' רוחמה וייס (10:58 ,10/05/19)  
פער הדורות: גילוי עריות זה עניין של תקופה
דוד שמקיים יחסים עם אחייניתו בת ה-13 לא עובר על איסור עריות מקראי. אח ואחות בני 40 שבוחרים בזוגיות לא עוברים על חוקי המדינה. התפיסה הליברלית של גילוי עריות מבקשת להגן על חסרי ישע מפני אלימות מינית. איסורי עריות מקראיים קשורים לפגיעה בסדר והיררכיה דתית
פרופ' רוחמה וייס (11:50 ,03/05/19)  
אני "סמולנית" - ומצורעת מבחירה
יש מי שמנסה וגם מצליח, פעם אחר פעם, להוציא אותי ואת חבריי מחוץ למחנה. אבל את האחריות לצרעת שלנו לא אתלה על שכמו של אף פוליטיקאי. היא שלי פעמיים: הן משום שעמדותיי חריגות בנוף הישראלי - והן מפני שאני מעדיפה לחיות תמיד באופוזיציה
פרופ' רוחמה וייס (11:56 ,12/04/19)  
כשהלכות נידה הפכו חמישית מהנשים לעקרות
לאורך הדורות הפכו 20% מהנשים היהודיות לעקרות בגלל חוסר ידע שגרם לחפיפה בין ימי הביוץ לימי הנידה המורחבים. מדובר באסון ארוך שנים. הרבנים פסקו, הרופאים רשמו - והנשים נטלו כדורים לדחיית הביוץ שהשפעתם על הנפש והגוף כבדה. עד שלא תוחזר השליטה על גופן לידי הנשים, אמשיך לדרוש בהלכות נידה בכל שנה, בפרשות תזריע-מצורע
פרופ' רוחמה וייס (07:39 ,05/04/19)  
גבולות הציות: כשהמדינה מנסה לשלוט על האזרח
יש אינטרס בציות. גם לנו, האזרחים, יש אינטרס בקהילה שומרת חוק. אלא שלנו, בניגוד להנהגה, צריך להיות עניין גדול גם בטיפוח קהילה שתעז למרוד בחוקים אנטי מוסריים. חינוך לאי-ציות מטעמים מוסריים הוא הדרך היחידה להבטיח שלא נידרדר לחיי סדום
פרופ' רוחמה וייס (00:04 ,29/03/19)  
הפריווילגיות של הכהנים: כך נולדו יחסי הון-שלטון
פרשת השבוע בתוספת של אגדה תלמודית מציירת בצבעים בהירים את התפתחות יחסי הכוח שבין השלטון לאזרח, במקרה זה הכהן שמתווך את הקרבת הקורבנות - תמורת אחוזים. כל כך הרבה כסף היה בידי הכהנים וכל כך מעט הגינות, אז למה אנחנו כמעט ולא לומדים על זה?
פרופ' רוחמה וייס (02:01 ,22/03/19)  
אין דבר כזה "גן יהודי"
בואו ננסה לנחש מה יעשו אדריכלי תורת הגזע של הרבנות הראשית לישראל וחבריהם במכוני הפסאודו-מחקר, אם יתגלו גם לא-יהודים עם אותו גן נחשק. יגיירו אותם בכוח? ראשיתו של הניסיון למצוא מאפיינים פיזיולוגיים משותפים לכל היהודים, בתורתם של הגרועים באויבינו
פרופ' רוחמה וייס (11:08 ,15/03/19)  
גברים ונשים שרוצים שוויון - יודעים למי לא להצביע
תני את קולך למפלגה שדעתה כדעתך והשכילה להבין שנשים הן מחצית מהמין האנושי. לא נהיה חברות במועדון שלא מכבד אותנו
רוחמה וייס (11:02 ,08/03/19)  
הגזענות והמשיחיות היהודית צועדות יד ביד
החזון המשיחי-גזעני בדורנו מציע תפיסת עולם פשוטה: עם ישראל חוזר לארץ ישראל, מקדש אותה והופך אותה למדינה יהודית. במהלך בניית העליונות היהודית תפרוץ מלחמה ויוקם בית המקדש השלישי. אבל הערעור המפתיע והחשוב ביותר על התורה המשיחית, בא מבית - מהנשים הדתיות
פרופ' רוחמה וייס (14:39 ,01/03/19)  
ליצמן עוזר לכולם? זה פשוט שקר
אם אתה מקדם מישהו בתור לבדיקה רפואית, באותו רגע אתה דוחה תור של אישה אחרת. אם אתה מעניק תרופה שלא מהסל למקורבת פלונית, אתה פוגע בתקציב ובזכויות של מרוחק אלמוני
רוחמה וייס (11:53 ,22/02/19)  
לידיעת הרב אבינר: אבותינו היו עירומים
עשרות השנים האחרונות הביאו לעולם היהודי מגיפה של הלכות צניעות. אבל רשות הרבים של העולם העתיק הייתה מלאה עירום; נשים וגברים העושים צרכים בפומבי, נשים שלשו בצק בחצר המשותפת בעירום מלא - ועניים שאפילו כסות אחת לא הייתה להם. תשאלו את רבי יהודה ואשתו
פרופ' רוחמה וייס (10:23 ,15/02/19)  
מהמדבר ועד היום: עם אבוד בלי תוכנית עבודה
בימי הבחירות האלה כדאי במיוחד להיזכר בראשית המפוארת של עם העבדים המורד, שמתישהו שכח לכתוב תוכנית עבודה מסודרת: לומר לעצמו על מה הוא נלחם. כך בשנת 2019 נראים גם חיינו. המנהיגים יודעים שהם יכולים "להיות יפים ולשתוק", בלי שנדרוש מהם להגדיר יעדים או לתת דין וחשבון
פרופ' רוחמה וייס (12:34 ,08/02/19)  
הבחירות שלך הביאו לשבר: הרב דרוקמן, תעשה תשובה
שובל ארוך של נפגעות ונפגעים רובץ בפתח שער התשובה שלך: המתלוננים האמיצים שעדותם נרמסה תחת חוסר האמון של ראש ישיבות בני עקיבא, אתה; הנפגעים החדשים שמשלמים בגופם ובנפשם על בחירותיך - ואנחנו, נפגעות ונפגעי העבר, ששבנו וראינו כיצד מנהיגי הקהילה מעלימים עין
פרופ' רוחמה וייס (12:41 ,01/02/19)  
זוגיות במשבר: כשמשה גירש את ציפורה
לאחר "טקס החתונה" בסיני, ידעו היחסים שבין עם ישראל לאלוהים עליות ובעיקר מורדות. אינספור פעמים יאשים אותנו אלוהים בבגידה ויאיים בגירושים. מדי פעם האיום ימומש ואנו נצא לגלות, עד החזרה הבאה. שלא כמו משה וציפורה, הברית עם אלוהים היא ברית דמים לטוב ולרע, ואנו מוזמנים לשאול את עצמנו איזו זוגיות עדיפה
פרופ' רוחמה וייס (13:43 ,25/01/19)  
לא הלכות צניעות, הלכות אפליה: כשמרים ודבורה שרו
מאחורי תאולוגיית הגברים המתפתים והנשים המפתות מסתתרים מאבקי שליטה על משאבי הקהילה. כל עוד נמנעת מנשים האפשרות להיות זמרות, דרשניות, מרצות, או מנהיגות דתיות בכל מקום ובפני כל קהל, נחיתותנו הקהילתית נמשכת. משום כך אסור לוותר
פרופ' רוחמה וייס (12:12 ,18/01/19)  
עברנו לצד של פרעה: דב חנין לומד תורה
"משעבדים תמיד מנסים להתמקח: 'אולי לא נוותר על הכול'... עלינו לשאול את עצמנו האם אנחנו לא בטרגדיה היסטורית איומה שבה התגלגלנו להיות בצד השני": דב חנין פורש מהכנסת ורוחמה וייס ישבה איתו ללמוד את פרשת השבוע המספרת על יציאת מצרים
פרופ' רוחמה וייס (13:08 ,11/01/19)  
"הזונות - למוגבלים": כשהחמלה והתבונה יצאו לגלות
הייתי בטוחה שחלפו הימים שבהם הקהילה האמינה כי בתי בעלת הצרכים המיוחדים וחבריה, צריכים לקנות אהבה וקירבה גופנית בכסף. עד שנתקלתי בטיעוני הסנגוריה הציבורית נגד חוק הזנות - וגרוני נלפת
פרופ' רוחמה וייס (10:52 ,04/01/19)  
דני כבר לא גיבור
מה הקשר בין השיר דני גיבור למשה רבנו? התשובה היא אלימות מגדרית שמלווה אותנו כל כך הרבה שנים
רוחמה וייס (08:42 ,28/12/18)  
זה התחיל ביעקב ונגמר בנו: קץ עידן השבטים
בין הזלזול בכאב על תינוקם המת של הזוג איש רן שגר מעבר לקו הירוק - לזלזול החרדי ברפורמים: השבטים שהוליד יעקב אבינו כבר לא רלוונטיים למאה ה-21
פרופ' רוחמה וייס (13:42 ,21/12/18)  
תשאירו את הסליחה לאלוהים
השנאה נועדה להשכיח מלב את האמת. את הדמיון והקירבה בין כל בנות ובני חווה. אחרי הכול, אנחנו שונאים את מי שדומים לנו בחסרונותיהם. הסליחה עלולה להשכיח מלב את עומק הכאב ואת העובדה שפשעים כבדים לא ניתנים לתיקון
פרופ' רוחמה וייס (18:18 ,15/12/18)  
אונס זה עניין פוליטי: הרבנים שמשתיקים ושותקים
משמעון ולוי, דרך בת חשמונאי - ועד לפרשת הרב אלון שלא תמה: מעגל קסמים של אונס, חוסר אונים והלכה שמשתיקה את הכאב. הרבנים שתמכו ברב אלון שקועים בתרבות האונס הפוליטי, ומאמינים כי הקשבה לתלונות נגדו היא כניעה וויתור על בעלותם על העם היהודי
פרופ' רוחמה וייס (13:24 ,07/12/18)  
"אישה קטלנית": למה הם רוצחים אותנו
יהודה רצה להרוג את תמר לאחר שחשב כי "הרתה לזנונים" משום שמנע ממנה ילד - ורבי חייא בר אשי נכנס לתנור לוהט משום שאשתו "פיתתה" אותו לקיים עימה יחסים. נחשו מי הצדיק ומי "הזונה"?
פרופ' רוחמה וייס (15:22 ,30/11/18)  
גם היום: גברים שומרים על בתולי הנשים
בפרשת השבוע מזכירים אחיה של דינה שהאונס שלה הוא בסך הכול פגיעה בסמל הסטטוס שלהם, ובגמרא מובא סיפור על בדיקת בתולי נשים. חושבים שזה פרימיטיבי? אז עיינו בפרסומות לקליניקות העוסקות באיחוי קרום הבתולין. מה שהשתנה היא בעיקר הטכנולוגיה
פרופ' רוחמה וייס (11:25 ,23/11/18)  
המדען הראשי של התורה: מגנטיקה של כבשים ועד זרע בראש
הוולד נקבע לפי מה שרואה האם לפני קיום יחסים, הוולד נקבע לפי מה שחושבים ההורים בזמן המעשה, הוולד נוצר בכלל בראשו של הגבר: זה מה שקורה כשאידיאולוגיה חתומה על תלוש המשכורת של המדע, וזה מה שקורה כשמקפיאים את הדת ולא מניחים לה להשתנות
פרופ' רוחמה וייס (13:23 ,16/11/18)  
רבקה ושרה: האמהות שהלכו בשקט אל האונס שלהן
העובדה שרבקה הולכת בשקט אל האונס שלה, בלי להתלונן ובלי להמרות את פיו של יצחק, מלמדת כמה קל לרמוס גם את החזקות והחזקים שבנו, כמה קל לשכנע אותנו שמגיע לנו לסבול, כמה קל לסתום לנו את הפה. לכן מובן שאין הצדקה לשאלה: למה לא התלוננת כשזה קרה
פרופ' רוחמה וייס (14:03 ,09/11/18)  
הפיגוע בפיטסבורג: אנטישמיות היא לא (כל) הסיפור
אם היה מתנוסס בכניסה לבית הכנסת שלט בנוסח "הפליטים הם סרטן בגוף שלנו", אולי רוברט באוורס לא היה נכנס עם נשקו לבית הכנסת. לכן אם אנחנו רוצים להושיט יד ישראלית מנחמת, עלינו להמשיך בעשייה הקדושה שהיוותה עילה לרציחתם, ולהתחייב ליהדות שלוקחת אחריות על הפליטים והנרדפים בעולם
פרופ' רוחמה וייס (12:11 ,02/11/18)  
מירי רגב הייתה מצנזרת את התנ"ך
שרה צחקה לאלוהים, ואברהם התווכח עם האל הכול יכול בסדום. בכל אלפי שנותיה, התרבות היהודית לא ניהלה משרד תרבות. מירי רגב, זכית להיות צאצאית לעם שאומר מה שהוא חושב גם, ואפילו בעיקר, כשזה לא נוח. חוקים שתכליתם סתימת פיות ישיגו בעיקר תוצאה הפוכה
פרופ' רוחמה וייס (09:10 ,26/10/18)  
מי מפחד מלארה אל קאסם
אברהם יכול היה להישאר במולדתו, וישו יכול היה להשתלב כקול חשוב בבית המדרש של התנאים. החכמים המרדנים שנשארו בתרבות שלנו, תרמו לה תרומות שאין דומה להן בחשיבותן. אבל ישראל 2018 מונהגת על ידי ממסד שמעדיף לדחות כל ביקורת, ולנהל מאבקים מזיקים עם סטודנטית בת 22
פרופ' רוחמה וייס (12:52 ,19/10/18)  
צאו מהתיבה: כך נגן על נפגעת האונס הבאה
אחרי המבול בא מגדל בבל, ואחריו בא סדום. כנראה שלהרוג עבריינים זה לא הפתרון האולטימטיבי. עדיף להעמיק את הבנתנו בגורמים לחמס האנושי ובדרכים אמיתיות להשתחרר מלפיתתו. צריך היה לעודד את קאבנו להודות בחטאיו ולהתמודד איתם באופן שיהווה מודל ללקיחת אחריות אישית ולתיקון עולם
פרופ' רוחמה וייס (20:04 ,13/10/18)  
"לא התלוננתי": תוצאות המלחמה של אלוהים באשרה
קשה להגזים בתיאור עוצמת המהפכה המבקשת לתקן עוול בן אלפי שנים, ששורשיו מגיעים עד לימי מלחמת האל המונותאיסטי באשרה. זהמתחיל בסיפור הבריאה השני שבו האדם נברא מהאדמה והאישה מצלעו, ומעתה הוא ימשול בה - וזה ממשיך בקרבות תלמודיים בעצי האשרה
פרופ' רוחמה וייס ויונה ארזי (00:03 ,05/10/18)  
כשתלמידי חכמים ישבו בסוכה גזולה
אגדה בגמרא מביאה את סיפורה הקשה של אישה בודדה שזועקת נגד ראש הגולה וכל החכמים, שישבו בסוכה שעציה נגזלו ממנה. לחכמים לא ממש אכפת, והזעקה שלה באה ללמד אותנו כמה דברים על התרבות שגוזלת את הטבע, ועל האישה היולדת שנגזלת על ידי הלכות סוכה של החכמים - ואין לה מנחם
פרופ' רוחמה וייס (02:37 ,28/09/18)  
לרדת בגדול: הגירסה האלוהית
מראה חולני ורזה או מראה שמן ומדושן: קימורי הגוף ממיינים אותנו למעמדות חברתיים, וזה לא בהכרח צריך להיות ככה. תלמדו מהחכם התלמודי שהיה כבד משקל, ומאביו - אבי תורת הסוד - איך להתייחס לקילוגרמים מיותרים
פרופ' רוחמה וייס (04:10 ,21/09/18)  
אבא שבשמים מאיים. למה אנחנו לא מפחדים?
ספרי הקודש לכודים במבוך שנע בין: איום, התנהגות לא טובה, עונש, בקשת סליחה. גם אימת יום הדין לא באמת משנה את האקלים התרבותי שלנו לטובה - ואיומים דתיים, קשים ככל שיהיו, לא הצליחו עד כה להפוך את העולם למקום ממושמע יותר
פרופ' רוחמה וייס (00:07 ,14/09/18)  
האמהות העקודות: תרחמו גם עליהן בבית הכנסת
מצד אחד, שרה שבנה נלקח לעקדה - מצד שני, חנה שבנה הובטח לכהונה. שני סיפורי עקרות עולים לפני אלוהים בראש השנה, כסנגורים נצחיים במשפט האדם. אבל הימים הנוראים חייבים להתהפך. קול השופר צריך להזכיר לנו את קולן של האמהות שנאחזו בציפורניהן בזכותן להמשיך ולאהוב את בניהן
פרופ' רוחמה וייס (11:40 ,07/09/18)  
צדיק ורע לו: חברותא עם נזירה קתולית
בלב יער ערמונים, במנזר שאין לפרסם את שמו עם נזירה שאין לפרסם את שמה - נפגשתי ללימוד בין-דתי והרהורים על עיוורון פיזי ורוחני וההבדל בין דוד המלך לישו, מנהיג שאמונתו המגלומנית הביאה לעולם טוב וגם סבל
פרופ' רוחמה וייס (09:31 ,31/08/18)
חרדי, ערבי ורבנית לומדים ביחד: בית המדרש באבו גוש
הרב משאש התיר לקהילה באלג'יר לאכול בשר ששחטו יהודים שלא שמרו שבת, ובבית המדרש לסובלנות ביישוב הערבי, אבו גוש - לומדים יהדות שאיננה מפחדת לאתגר. עושים את זה חרדים מבני ברק לצד ערבים, חילונים לצד נשים חובשות כיסוי ראש. רוחמה וייס הצטרפה אליהם ללימוד משותף של פרשת השבוע ושל תקווה
פרופ' רוחמה וייס (11:53 ,17/08/18)  
קשה לכם לראות חיילות? לכו לפסיכולוג
מניסיון חיי אני יכולה להעיד שהלכות צניעות משתנות אחת לכמה שנים, למרבה הצער - בכיוון אחד, השמרני. לא מתאים לכם לשמוע אישה שרה או לראות חיילת מתאמנת? התכבדו באטמי אוזניים או שבו בבית. אל תנסו להזיז אותנו מהתפקידים שבהם אנו רוצות להיות. זה פוגע בנו, זה פוגע בערכים ובאמונות שלנו
פרופ' רוחמה וייס (10:41 ,13/08/18)  
הדת שלנו חולה - והרבנים מסרבים לרפואה
הדת שלנו סובלת מזיהומים רבים וקשים, ומחלות שונות מקננות בגופה. הגאולה לא תגיע מעצימת עיניים נוכח מצבנו הרפואי. הפונדמנטליזם הדתי מכסה פצעים עמוקים בפלסטרים, ושמרנות היא תגובה מבוהלת להשתנות, אלא שאין ארוחות חינם. האמת מכאיבה - אך הבריחה ממנה מכאיבה כפליים
פרופ' רוחמה וייס (11:40 ,10/08/18)  
"חגורת הצניעות" האורתודוכסית: מאיפה הגיע כיסוי הראש
בניגוד למה שמנסים ללמד אותנו, לא נמצאת בתורה דרישה שאישה תכסה את שיער ראשה. המקום היחיד שבו מתואר איסוף שיער הראש הנשי הוא "חוק האישה הסוטה" שנחשדה בניאוף, מה שמלמד כי איסוף שיער הראש קשור לשמירה על נאמנות מינית
פרופ' רוחמה וייס (11:02 ,03/08/18)  
אבן נפלה מהכותל - ופרנסי הדת חוגגים
שאלה ראשונה שהטרידה את פרנסי הדת היא איך ישמש האירוע להוכחת הבעלות של הממסד על אלוהים. וכיוון שהאבן נפלה ב"עזרת ישראל" המעורבת, לא יקשה על הרב הממונה על האבנים ועל קשריהן עם ריבונו של עולם, להשיב לשאלות שהיא מעלה. כמה חבל שהם לא זוכרים שידיו של הורדוס, בונה האבנים, דמים מלאו
פרופ' רוחמה וייס (12:00 ,27/07/18)
מחריבים לנו את הבית: מכירת חיסול החירויות
חוק הלאום, חוק "שוברים שתיקה" וחקירת רב מהזרם המסורתי: זו לא שעה להיכנע ולהתחבא בבית הפרטי, אלא להיאבק על הבית השלישי. לכתוב מכתבים, לצאת להפגנות, וגם להפר בגאון חוקים לא מוסריים: לחתן ולהתחתן שלא דרך הרבנות, להזמין לבתי הספר ארגונים שנויים במחלוקת - ולהחביא פליטים
פרופ' רוחמה וייס (09:43 ,20/07/18)  
חכמים שכלואים בכוח של עצמם
רבת? כעסת? אין בעיה, אפשר לערב את אלוהים ואת המערכת הדתית בסיכסוך, ולידור מול אלוהים נדר שיפגע במי שהרגיז אותך
רוחמה וייס (08:28 ,13/07/18)
מחיצה שמוחצת מחצית מהאנושות
מחיצה בין נשים לגברים? הצחקתם את היצר הרע. איך תגן המחיצה על התלמידות בצפת, ואיך היא הייתה מציעה הגנה לתלמידיו של הרב אלון? תוסר המחיצה לאלתר, או לכל הפחות - יוסרו השקרים עליהם היא נשענת
רוחמה וייס (07:47 ,06/07/18)  
"מגיפת ההתבוללות": ישראלים, תבחרו את הקללות שלכם
אנחנו אוהבים להתקשט בברכותיו של בלעם, להאמין שאנחנו עם סגולה, אבל האמת שהיא שאנחנו רגילים, בדיוק כמו כל בני התמותה. אחרי שבוז'י הרצוג נבעת מתופעת ההתבוללות בארה"ב, כדאי לו להניח בצד את היהדו-מטר. מגיפה? חס וחלילה. אלו בסך הכל בחירות שונות מהבחירות שלך ושלי
פרופ' רוחמה וייס (13:02 ,29/06/18)  
כשהאלים זועמים, נשים מתות על המים
על פי חוקרים מסוימים, מתארות קריעת ים סוף ובריאת העולם התרחשות אחת, ויש להן מקבילות במיתוסים אליליים. גם סיפור מות מרים עשוי לרמז אולי לייצוג מונותאיסטי, חיוור ומוקטן של אלה גדולה. אולי בגלל זה חשוב כל כך לרבנים לשמר את השליטה במאבק המקוואות
פרופ' רוחמה וייס (18:31 ,22/06/18)  
למה תרמתי ל"שוברים שתיקה"
קרח, לרוע מזלו, איים על מנהיג שכל אופוזציה נגדו נאסרה ודוכאה בכוח רב. שונא מחלוקות ישלוט. מנהיגים לא מתלהבים מאופוזציה, ואם תקום כזו הם ידכאו אותה במיטב הכלים שבידיהם. משום כך כלל צריך להיות נקוט בידינו: אם ראינו קבוצה שהשלטון משתלח בה - כדאי להקשיב לה קשב רב
פרופ' רוחמה וייס (15:18 ,15/06/18)  
קרייריסטית בתנ"ך: הטובים לטיס, הטובות למרגלים
מרים הייתה נביאה, מנהיגה ואישה חזקה - והעדיפה שירות לאומי על פני בעל וילדים. אבל לחז"ל זה לא הספיק והם מיהרו לחתן אותה עם דמותו העצובה של כלב בן יפונה, המרגל שנשאר בצל
פרופ' רוחמה וייס (11:13 ,08/06/18)
אין גילוי עריות? מסתבר שאי אפשר לבטל את יצר הרע
ישנה אמונה לא רק בקרב העם היהודי, ולפיה בני אדם נרתעים מגילוי עריות ועל כן עבירה זו נדירה. ואני שואלת, מי העיוור בסיפור הזה? התרבות עיוורת. הקהילה עיוורת. ככל שאנו מסירים את הצעיפים הרבים שבהם כוסו סיפורי גילוי העריות, מתגלה היקף התופעה. זו הקהילה שמעדיפה לעצום עיניים
פרופ' רוחמה וייס (11:38 ,01/06/18)  
כשאלוהים כועס: הכעס שמור לחזקים
בעולם מונותיאיסטי ופטריארכלי שמורה הזכות העליונה לכעס לאלוהים, אחריו בתור המנהיגים, אחריהם הגברים ואחריהם הנשים. פרשת "אישה סוטה" מבהירה את זה. לו זעם היה באמת תכונה מגונה, היו מביאים אל הכהן את הגבר הזועם, פוגעים בו ומשקים אותו במים משונים כאלה או אחרים
פרופ' רוחמה וייס (12:13 ,25/05/18)  
המדבר המוסרי שלנו בעזה: זו לא הדת שלי
אני יודעת שאלף הסברים נוסחו על מנת להצדיק את ההרג בעזה. דף הפייסבוק שלי מלא בהם. ויש רק סיבה אחת לעצירתו - הוא לא מוסרי. אם נמשיך לסגור על עזה, העזתים ימשיכו לרוץ אל הגדרות ואנחנו נמשיך להרגיש מאוימים ולהרוג אותם. את בנותינו ובנינו נגדל לחיות עם נשק צמוד, ולירות עד ייתמו אויבינו מן הארץ
פרופ' רוחמה וייס (00:40 ,18/05/18)  
כשמלך אונס מלך: בגלל ארנבת חרב בית המקדש
אגדה תלמודית תולה את הרקע לחורבן בית המקדש בנדר שהפר המלך צדקיהו למלך נבוכדנצר הבבלי. ברקע: ארנבת שנאכלת חיה, אונס הומוסקסואלי בין מלכים - והתרת נדרים
פרופ' רוחמה וייס (02:44 ,11/05/18)  
מילים יכולות להרוג: הייאוש הישראלי מתבטא בטוקבקים
אני לא מצפה לתגובת "אוהבים אותך רוחמה", ובכל זאת אני נדהמת נוכח תגובות בוטות מאוד לכל טור שמעיד על אחת משלוש קבוצות ההתייחסות שלי: שמאלנית, פמיניסטית ורפורמית - קללות, איחולי מוות ואלימות מינית. פרשת בהר המוסרית מזמינה הרהור מחודש בדברים שחשובים לנו כחברה. בואו ניקח אחריות על הפחד
פרופ' רוחמה וייס (23:41 ,03/05/18)  
המוסר הכפול: את הזונות שורפים, ללקוחות סולחים
המכשפות והזונות הן קבוצות שמאיימות על ההנהגה הגברית של השבט. זונות עושות מה שמותר רק לבנים לעשות. אולי בגלל זה התרבות שכה מקפידה לגנות אותן, לאסור על נישואים איתן ואף לשורפן, לא מגנה את ההולכים אליהן
פרופ' רוחמה וייס (12:54 ,27/04/18)  
למי קראת ערווה? המקורות המסוכנים של "איסור נגיעה"
איסור נגיעה הוא איסור לגעת בדבר מפתה ומחטיא. הסייג לא הציל את חווה וסופה שאכלה מהפרי האסור. אני לא מכירה הוכחה ליעילותם של סייגים. הם מגדירים עולם מדומיין של "נורמלי" ו"מסוכן", ומקורם בהנחות יסוד שגויות. למשל, שנשים מפתות וגברים קלים לפיתוי
פרופ' רוחמה וייס (10:02 ,25/04/19)  
חרדים נגד גירוש פליטים: "גם התורה אוהבת אותם"
פייגי קוראת לרשות ההגירה בעירה, בבני ברק, "מתחם הבושה", טוענת כי גם הקב"ה ציווה על אהבת הגר, ומזכירה שהיהודים היו "המצורעים של העולם" מי שהקימה את עמוד "חרדים לגירוש" מתנדבת בקרב פליטים ומקיימת בביתה אספות במטרה לעורר מודעות לסיוע. רוחמה וייס נפגשה איתה ללימוד משותף
פרופ' רוחמה וייס (11:20 ,13/04/18)  
קורבנות אדם: כשחז"ל עקפו את חוקי התורה
חז"ל לא אהבו את תרבות הנדרים המוזכרת בתורה, והביאו לעולם את הרעיון המהפכני של התרתם. בכל יום אנו פוגשות רבנים שמתעמרים בקהילה בעודם מגלגלים עיניים בשם התורה. והנה באים חז"ל ותובעים לא להתחבא תחת סינרה. בשביל זה צריך מנהיגות אחראית
פרופ' רוחמה וייס (13:44 ,23/03/18)  
תרבות ההסתגפות: אלוהים לא רוצה קורבנות
הגברים ביהדות מאמינים בהתקרבנות: מיצחק אבינו ועד רבי זירא, שישב בתנור אפייה קטן והתענה - עד שחז"ל שמו עליו עין. הגברים הלמדנים שהכניסו עצמם לתנורים לאורך שנות היהדות הם וריאציה גלותית קטנה של סיפורי עקידת יצחק. איך הם לא למדו עדיין מה חושב אלוהים על העניין
פרופ' רוחמה וייס (10:24 ,16/03/18)  
רבני החרד"ל בהלם: המשיח יצא לסבית טבעונית
בפרשות השבוע אנחנו מגלים (שוב) את מה שידעו גם פרשני המקרא: שהנשים היו שם לצד הגברים, ולא ידעו הפרדה מגדרית מהי. כמה פעורה התהום ביניהם לבין רבני החרד"ל המשיחיים, שגילו שקמה להם אידיאולוגיה מתחרה מבית: נשותיהם פמיניסטיות, ובנותיהם ובניהם גאים בזהותם המגדרית
פרופ' רוחמה וייס (09:29 ,09/03/18)  
מוסר במחלוקת: עשרת הדברות של ראמח הפלסטיני
ככל שהחוק מתבקש יותר מבחינה מוסרית, כך קטנים סיכוייו לזכות לאהדתנו. תראו כמה מהר הקלנו בחוק הברור מאליו "לא תרצח" - ואיך החמרנו בחוק הלא ברור מאליו: "שמור את יום השבת". רוחמה וייס לומדת את פרשת כי תישא עם חברה, ראמח מוסמר משכם
פרופ' רוחמה וייס (12:03 ,02/03/18)  
רבני החרד"ל, מה הייתם אומרים על אסתר המלכה?
אסתר המלכה כתבה את סיפור ההמשך של סינדרלה: היא לא "חיה באושר ואושר" - אלא לקחה את גורל עמה בידיים, ועם גיבורות המגילה האחרות ניסתה לעשות תיקון לנזק שחוללו הגברים - מאחשוורוש ועד מרדכי. רבני החרד"ל, המרד הנשי-דתי שלנו כאן בשביל להישאר
פרופ' רוחמה וייס (12:49 ,23/02/18)  
בחורילה גאה: בין רבני החרד"ל המשיחיים - לפלורליזם היהודי
"הרב קלנר ניבל את פיו ברשות התורה. השקר שלו הוא בטענה ש'דעת תורה' כובלת את בחירותיו המוסריות. העמדות המשיחיות שלו ושל חבריו החרד"לים, הן חידוש תורני כמו הפמיניזם". פרופ' רוחמה וייס מגישה את המדריך לאבחנה בין בתי מדרש חרד"ליים - לאלה הליברליים
פרופ' רוחמה וייס (01:47 ,16/02/18)  
מכירת החיסול של המוסר היהודי
הרב הראשי חושב שעדיף לדאוג "לנכים ולניצולי שואה" על פני מבקשי המקלט, וכשמישהו שולף את הטיעון "עניי עירך קודמים", סביר שהוא מצדיק עצלות מוסרית. השידוך הזה בין דת למדינה הוא הערווה הנגלית מעל המזבח של בית המקדש השלישי, והקורבן? היהדות של כולנו
פרופ' רוחמה וייס (11:30 ,02/02/18)  
המחטף הרבני: כל האמת מאחורי "קול באישה ערווה"
בבתי הכנסת יקראו השבת על שירת מרים ושירת דבורה, ורבני ישראל יתקשו להסביר לעצמם את הפער שבין השירה המקראית - להלכות "קול באישה ערווה". מאיפה הגיעה הקביעה הזו - ולמה חז"ל היו נכנסים להלם ממה שעשו מזה
פרופ' רוחמה וייס (11:23 ,26/01/18)  
אלמוניוּת בשירות המוסר
אם מצווים עליך לרצוח או להירצח - מה עליך לעשות? ואיך זה קשור למוסר היהודי וגם לסוגיית מבקשי המקלט. וגם: הטוקבקים ששברו לי את הלב
רוחמה וייס (14:41 ,18/01/18)  
זו האחריות שלנו: אל תגרשו את מבקשי המקלט
"זה הזמן שלנו לדרוש ממדינת היהודים לממש את יעודה. זה הזמן שלנו לא לעמוד על דם הפליטים ולא לשתוק, וכשישאלו אותנו בנותינו ובנינו 'מדוע העולם שתק', נוכל להשיב להם בהן צדק: 'אנחנו היינו בצד השני'. בואו נהיה כמו משה ואהרן". רוחמה וייס לומדת תורה עם מונים הרון, פליט חרב מדרפור
פרופ' רוחמה וייס (20:21 ,13/01/18)  
אני כאן בגלל בעלי: התורה ניתנה לגברים
השפה זכרית וההתייחסות היחידה לנשים היא בקשר לגבר שאיתן: כֵּיוון שהבנים בלי ספק מוזמנים להֵיכל התורה, אפשר לבקש מהם לברר עבורנו האם גם אנו יכולות להיכנס. ובכן, אל דאגה, הבנים כבר עשו את המהלך הזה, ובחרנו עבורנו
פרופ' רוחמה וייס (13:59 ,05/01/18)  
פונדמנטליזם נוסח ליצמן: כשהתורה היא רק תירוץ
אל תבלבלו אותם עם אהבת הגר או פשרנות חז"לית. הליצמנים משתמשים בטענת הדבקות בתורה על מנת לקדם אג'נדות סקטוריאליות. המודעות העצמית היא ההבדל המרכזי בין פונדמנטליסטים לליברלים: אני מודעת לכך שאני בוחרת מתוך התורה את מה שנכון לי ולא מתחבאת בצל ההילה האלוהית. ליצמן - כן
פרופ' רוחמה וייס (04:02 ,29/12/17)  
הכול לטובה? אל תנקו את המצפון על אלוהים
מצד אחד, נחום איש גמזו התלמודי שממרק את מצפונו בייסורים. מצד שני, יוסף המקראי שמנווט את גורלו למנהיגות. ובתווך - אמונה יוקדת שכל מה שהשם עושה לטובה, וכל עכבה לטובה
פרופ' רוחמה וייס (12:29 ,22/12/17)  
אל תקרא לי חנה: בין אם שכולה - לאישה אנוסה
חנה המקראית מסרה את בנה לאלוהים, חנה התלמודית הקריבה שבעה בנים על קידוש השם - וחנה החשמונאית שלחה את אחיה לנקום את האונס שלה. ולמרות שהיהדות עשתה מהן מודל, ולמרות שאת חנה החשמונאית רוצים להפוך ל"גיבורת חנוכה" החדשה - אל תעריצו אותן. יש להן דם על הידיים
פרופ' רוחמה וייס (04:31 ,15/12/17)  
"הוציאה ותישרף": תולדות השליטה הגברית בגוף האישה
נשים נלקחות וגברים לוקחים, נשים נאמנות וגברים מגוונים, זונות מותרות אבל זנות אסורה: אלו נקודות המוצא המוסריות של פרשת השבוע. מההליכה של יהודה לזונה, דרך ההוראה לשרוף את תמר ועד העלמת נשים בהופעות ובמרחב הציבורי - תרבות הצניעות היא שיעור מאלף בשליטה
פרופ' רוחמה וייס (12:05 ,08/12/17)  
אונס בתוך המשפחה: גם בזנות יש גילוי עריות
בשיר השירים מספרת האהובה על אונס שעברה בתוך המשפחה, ואיש אינו מקשיב; דינה הופכת לחפץ במלחמה על כבוד המשפחה - והזונות החרדיות נשארות בתוך השבט. "הכזונה יעשה את אחותנו?" כן, והמון פעמים
פרופ' רוחמה וייס (12:54 ,01/12/17)  
זמן תיקון: בין רחל ולאה - לנשים המוטרדות
אז איך זה שיעקב גילה שהחליפו לו את האישה רק בבוקר? שתי אחיות רבות על לב של גבר אחד, והמדרש מנסה להשכין ביניהן שלום, אבל המחיר כבד: משלוש יוצאת אחת. רגע לפני שהמחאה החשובה ביותר בתולדות התנועה הפמיניסטית בדורנו מתמסמסת בגלל תירוצים - זה הזמן ללמוד מפרשת השבוע מה לא לעשות, ולייצר ברית מתקנת
פרופ' רוחמה וייס (04:50 ,24/11/17)  
אופטימיות ונחמה: יצחק מתפלל על אשתו
אחרי שלל הנזיפות על כך שאני מקנטרת את התורה, מצאתי בפרשת השבוע, גם בעזרת חברותיי, נחמה ואופטימיות. אבל אני לא שוכחת לרגע שחברה שרוצה לחיות חיים מוסריים חייבת לעודד חשיבה ביקורתית
רוחמה וייס (10:26 ,17/11/17)  
הכלה בת שלוש, החתן בן ארבעים
המקרא מדגיש את בתוליה של רבקה, והמדרש מדקדק בפער הגילאים בינה לבין יצחק. מה היה דחוף לפרשנים לחתן את רבקה בת השלוש עם יצחק בן הארבעים?
פרופ' רוחמה וייס (11:28 ,10/11/17)  
עקדת יצחק: ואולי אלוהים כעס על אברהם
עקדת יצחק נחשבת לניסיון הגדול ביותר שבו עמד אברהם - ועליו קיבל את צל"ש האלוהים. אבל בין הדרשנים במהלך הדורות היו מי שחשבו שהוא עשה טעות מרה. אלוהים חונך את אברהם צעד אחר צעד, אבל הוא הולך וכושל, הולך ונופל אל תהומות האמונה העיוורת
פרופ' רוחמה וייס (19:33 ,04/11/17)  
אברהם, אל תלך לשם: הרכבת הקלה להטרדות מיניות
זה הפך כמעט לנוהל קבוע: את עולה לרכבת הקלה, מתקפת את הכרטיס ומותקפת מינית. זה התחיל באברם אבינו שהתייחס לשרה כאל חפץ - וממשיך גם בימינו, כשהרכבת הקלה הפכה גן עדן לסוטים בחסות הצפיפות האיומה, ואין דין ודיין. סיטיפס בתגובה: תתלוננו במשטרה
פרופ' רוחמה וייס (12:04 ,27/10/17)  
אנחנו המבול: המדריך לחיים מוסריים בתרבות הרשע
נח היה צריך להגיד לאלוהים: "לא", כשם שאמרו אברהם, משה וחסידי אומות העולם לדורותיהם. בשעת מבחן אנחנו ניצבות לגמרי לבד, עם האחריות לומר "לא" לרצחנות ולשנאה. כשילדות מתלוננות על אלימות, וכשמספרות לנו סיפורים על פגיעות מיניות - זה המבול. ואיפה עובר הגבול שלך?
פרופ' רוחמה וייס (10:44 ,20/10/17)  
בראשית ברא אלוהים: ואיך תלמדו את הילדים שלכם?
יש אלוהים, קובע הפסוק הפותח את התורה, והוא ברא את כל העולם. גם המשנה לא מסמאת את עינינו במליצות ובתחפושות. אז מי מתנהגות בהסוואה? העמותות העוסקות בהדתה. לא מפתיע לגלות שבאווירה הרוחנית של החברה הישראלית-ליברלית, הן פורחות
פרופ' רוחמה וייס (12:36 ,13/10/17)  
חז"ל רוצים לבחון לכם את האמונה
יש רק דרך אחת לנהל חיים בלי סתירות רוחניות - לא לחשוב. "קהלת" שממליץ להפוך כל אבן במסע הרוחני, מלמד אותנו לקבל באהבה טלטלות ושינויים בתפיסת עולמנו. לכן לא מומלץ לקרוא בו לפני השינה, שכן משימתו להדיר שינה וליצור חוסר שקט רוחני. ולמרות הכול, חז"ל אהבו אותו
פרופ' רוחמה וייס (05:23 ,06/10/17)  
אנחנו ניצבים בדד מול אלוהים
אחרי החורבן ביקשו חז"ל למצוא אלטרנטיבה לעבודת המקדש - והצליחו בגדול: הם העבירו את האחריות לכפרה מהכהנים - לקהילה, ואת הטקסים מבית המקדש - לבית הכנסת. למודי ניסיונות דתיים, קל היום לומר שאין דרך לצוות על הלב, ואין אפשרות לנסח חוקים דתיים שיהפכו אותנו לטובים יותר
פרופ' רוחמה וייס (13:17 ,15/09/17)  
הצדיקים החוטאים של התנ"ך: גילוי העריות שניסו להסתיר מכם
"בית המדרש של הטוקבקים" לא המציא את הדילמה האם ועד כמה ראוי לגלות את ערוות תרבותנו. מאז נכתבה התורה היו שניסו להעלים חלק מהמסורות הכתובות בה. קחו למשל שני תרגילים: הפסוקים שהעדיפו לא לקרוא בבית הכנסת - והתירוצים שהפכו את המשמעות שלהם. סיפור ראובן ובלהה - כמשל
פרופ' רוחמה וייס (12:57 ,08/09/17)  
אין מלחמות הומניות
התורה מפרטת את חוק "אשת יפת תואר", המתיר לאנוס שבויות מלחמה - והפרשנים עד ימינו אלה עסוקים בהילול המוסריות של החוק הזה. אבל מלחמה היא אלימות, שתוצאותיה השחתה של הנפש. ככל שהכיבוש יימשך – רמתנו המוסרית עוד תיפול
פרופ' רוחמה וייס (11:41 ,01/09/17)  
מחז"ל ועד הפמיניזם: המהפכות הגדולות של היהדות
החכמים פינו את הכהנים מעל במת ההנהגה, והקימו את הסנהדרין - על אף שהתורה כלל לא הכירה אותם. התוצאה: פתיחת ההנהגה לכל יהודי, גם אם אינו כהן. המהפכה שלנו היא המהפכה הנשית, המשנה את התרבות הלמדנית באופן יסודי מבחינת החוקים ומבחינת ההנהגה. אין פלא שיש הרואים בכך איום
פרופ' רוחמה וייס (12:16 ,25/08/17)  
מפלגת השלום של חז"ל: השמאלני הראשון
הכירו את גדול שוחרי השלום של העם היהודי: רבן יוחנן בן זכאי, האיש שהפך את הציווי המקראי להשמיד עבודה זרה - לעבירה, והפציר בעם לא להיחפז בבניית בית המקדש. מה היו עושים לו רבני החרד"ל היום?
פרופ' רוחמה וייס (11:06 ,18/08/17)  
כאב לב מונותאיסטי
הנה הדילמה – מצד אחד, טוענים שנשים לא מספיק חכמות בשביל ללמוד תורה, מצד שני, טוענים שהתחכום שלהן מסכן את שלומה של התורה. מה יהיה? ומה אפשר ללמוד מסיפורה של חנה
רוחמה וייס (19:11 ,10/08/17)  
מצעד הגאווה: הם לא סוטים - ואתם לא גדולים
מעשה בחכם תלמודי שהחליט לעקוב אחר זוג בדייט כדי לוודא שהם לא חוטאים, וגילה שחשדנותו העידה על מחשבות החטא שלו ולא שלהם. יום אחרי מצעד הגאווה, כדאי ללמוד צניעות ועדינות בהתבוננות על חיי הזולת ועל מיניותו
פרופ' רוחמה וייס (13:27 ,04/08/17)  
לא בגלל שנאת חינם: החורבן היה בגלל הרבנים
הגננת לימדה אותנו שבית המקדש חרב על שנאת חינם. היא שכחה ללמד את החלק השני של המדרש התלמודי, שמטיל את כובד האחריות על הרבנים של אותה התקופה. ואיך זה קשור לימינו? תסתכלו סביבכם
פרופ' רוחמה וייס (11:39 ,28/07/17)  
כולנו רהיטים במשחק הגדול של השלטון
כולנו רהיטים במשחק הגדול של הפטריארכיה השלטת, והיא מזיזה אותנו ממקום למקום כרצונה. אפשר לאפשר סחר בגופם ונפשם של נשים ושל ילדים בישראל ובמדיין, אפשר להשפיל להט"בים – אחרי הכל, למנהיגים יש אידיאולוגיה, ואנחנו השלבים שעליהם הם דורכים בדרכם מעלה
פרופ' רוחמה וייס (11:56 ,21/07/17)  
לאור יום, ברכבת הקלה, הרב הטריד את תלמידיו
הרב משך לעברו את אחד התלמידים, הושיב בכוח על ברכיו, ואני לא יכולתי להישאר אדישה. הפמיניזם משנה את סדר היום הקהילתי בכל שאלות החיים. ידעתי שאם אני רוצה לדאוג לקבוצת בנים צעירים, אחיותיי בקבוצות הפמיניסטיות הן הכתובת. בנות צלפחד לימדו אותי למצוא חברים למאבק לתיקון עולם
פרופ' רוחמה וייס (10:55 ,14/07/17)  
ישראלים, תפסיקו לקלל. זה מסוכן
קללות מעידות על חרדתו של המקלל, ויש להן אפקט בומרנג. שמואל קילל בלי משים את בנו, אך הפגיעה בנכדותיו היא הרי פגיעה בו-עצמו. מי שמקלל את "שוברים שתיקה" (או כל קבוצת אחרת מתוך הקהילה), פוגע בקהילה כולה וביכולתה להיתרם מהשאלות שהם מעלים. ואיזה טוב יכול לצאת ממעשה שכזה?
פרופ' רוחמה וייס (12:01 ,07/07/17)  
איפה קונים שחצנות?
בקרב הזה הם ניצחו, ואילו העם היהודי והחופש האנושי נחלו תבוסה. אבל אני די משוכנעת שאפילו הם מבינים שניצחונות שכאלה מסמנים את השביל אל התהום
רוחמה וייס (10:43 ,30/06/17)  
היינו קורבנות - אבל אסור שנהיה מקרבנים
"הרפואה השלמה מהטראומה מגיעה כשאנו משתמשים בכאב על מנת להבין את הזולת": פעיל השלום הבינלאומי, האב מיכאל לפסלי, שילם מחיר כבד בשל אמונותיו. עכשיו הוא מגיע ללימוד מיוחד של פרשת השבוע ב"בית המדרש של הטוקבקים" - ומזהיר מפני התמכרות לתחושת הקורבן הנצחי
פרופ' רוחמה וייס (12:18 ,23/06/17)  
"בית יהודי" להשכיר: כשהדתיים יארחו "עגלות ריקות"
זה בסדר לנסות לשכנע אחת את השנייה בצדקת העמדות הדתיות שלנו. מה שלא בסדר הוא שהמדינה מממנת את המיסיון הזה, ומעודדת בכסף מצב שבו משפחות אורתודוכסיות יארחו משפחות חילוניות מוחלשות כלכלית. בפרויקט זה רק חילונים יכולים להתארח. דתיים? הם לא זקוקים לזה. עגלותיהם עמוסות ברוחניות
פרופ' רוחמה וייס (11:24 ,16/06/17)  
חברותא עם אמיר אבו חמד
בתגובה לפשע שנאה קיימתי עם אמיר אבו חמד 'תג תורה' כנגד 'תג מחיר'. וגם: מדוע עם כל הביקורת שלי, אני לא מניחה לעולם הדתי ובוחרת בחילוניות?
רוחמה וייס (09:58 ,09/06/17)  
מובטלות בשם הצניעות: בלי מרצות, בלי מנהלות, בלי נשים
הצניעות היא סוגיה כלכלית. הדרישה לשמור על המרחב הציבורי מותאם לדרישות הצניעות של הגברים יוצרת מציאות שלפיה נשים יכולות להנהיג, להופיע ולשיר בפני נשים בלבד, ואילו גברים יכולים לבצע משימות אלו בפני נשים וגברים כאחד, ולכן בטוח ומשתלם יותר להעסיק גברים. זכרו גם את זה כשאתם קוראים להתחשב בחרדים באקדמיה נפרדת
פרופ' רוחמה וייס (08:47 ,04/06/17)  
זה לא שיווק, זו הזניה: בין דוגמניות בחלב לנבואות זעם
הנביא הושע רוצה לזעזע את העם ונושא זונה לאישה על מנת להציע נבואה "אחרת". שגריר ישראל בבורמה מציע יום עצמאות "אחר". האחד מבקש להשתמש באישה על מנת לזעזע, האחר משתמש בנשים על מנת להחניף לתקשורת המקומית, ושניהם משתמשים בה ומעדיפים לשכוח שהיא קיימת
פרופ' רוחמה וייס (01:40 ,26/05/17)  
חשבון נפש ירושלמי: כדי שלא תיחרב שנית
העיר ששוסעה לה יחדיו: אנחנו נמצאים חצי מאה אחרי השחרור, מציינים אותו וחוגגים את ההישג. אולם המוסר המקראי לא מאפשר לנו לקיים חגיגה מופקרת. במהלך 50 השנים שעברו מאז אותו "שחרור" נקשרו הרבה כבלים, נבנו חומות. אפילו על האתרים שחזרו אלינו מן השבי אנחנו רבים בינינו
פרופ' רוחמה וייס וד"ר אילן אזרחי (18:00 ,19/05/17)  
הסיפור שלה: כשנשים חלקו על דברי חז"ל
סיפור תלמודי על אשת חכם מהמאה השלישית לספירה, חושף את הרבדים הנסתרים של ההיסטוריה שחז"ל העדיפו לצמצם. זכרו תמיד שאת ההיסטוריה מספרים המנצחים, במקרה הזה - החכמים, חבורה קטנה של גברים שהתעקשה (והצליחה) להשליט את ערכיה על רוב הקהילה
פרופ' רוחמה וייס (02:03 ,12/05/17)  
"ואהבת לרעך כמוך", ומה עם ההומואים?
עבור רבי עקיבא המצווה החמורה היא "ואהבת לרעך כמוך", ועבור כמה מרבני המאה ה-21 - "משכב זכר" היא החשובה ביותר בתורה, והם מחמירים בה חומרות רבות שלא נזכרו בתורה. אבל אי אפשר לקיים בקנאות מפליגה את אסור "משכב זכר" וגם את מצוות "ואהבת לרעך כמוך", ומי שאומר אחרת - משקר
פרופ' רוחמה וייס (10:50 ,05/05/17)  
הלכות נידה: כשהגוף הפך לזירת מלחמה
גופנו הוא זירת מלחמה שפוליטיקאים ומנהיגים דתיים רבים עליו ברצותם לשכנע אותנו בצדקת דרכם - ובצורך הדחוף לסור למרותם ולמסור את הגוף והנפש למען האמונות שלהם. מי שרוצה להבין את מקורן של ההנחות המגדריות, מוזמן לעיין בהלכות הנידה שמקורן בפרשות השבוע שלנו
פרופ' רוחמה וייס (10:59 ,28/04/17)  
משרה אמנו ועד לאה גולדין: האמהות לא שותקות עוד
יצחק נלקח לעקידה על ידי אביו ששתק, נדב ואביהוא מתו - ואהרן שתק עד שנשבר. הדרך היחידה להפסיק להקריב קורבנות אדם, היא לסרב להקריב קורבנות אדם. להסיר את מסווה ההוד העוטף את שתיקת ההורים ולא לוותר: "לא את בני ולא לעולה"
פרופ' רוחמה וייס (12:59 ,21/04/17)  
שדיים בקערת הפסח: שיר האהבה האולטימטיבי
בין התפיסה המחרידה של יחזקאל את הנשיות, שאנו קוראים בהגדה - לאהבה החופשית שמציגה מגילת שיר השירים, הנקראת בשבת חול המועד פסח: הטקסט המתוחכם של "שיר השירים"
פרופ' רוחמה וייס (12:43 ,14/04/17)  
תפוז בקערת הסדר: הגדה אלטרנטיבית לפסח
וגם: כוס של מרים וכוס של רות, ארבע הבנות, שש אמהות, "שפוך אהבתך על הגויים" ועוד. פרופ' רוחמה וייס - עם הטקסים שיכניסו משמעות רלוונטית לליל הסדר
פרופ' רוחמה וייס (12:17 ,07/04/17)  
זה מתחיל בקורבן פסח, ונגמר בקורבן של כולנו
זה אולי נשמע כמו בדיחה רעה, אבל כבר כמה שנים שרבנים ופוליטיקאים דואגים לקיומו של טקס קורבן הפסח, ורבבות ילדים מחונכים על האמונה שצריך לעזור למשיח להגיע. אבל ימי ההתנגדות למקדש ולפולחניו - עתיקים כימי המקדש. אולי כדאי להקשיב לנביאים ולחז"ל, לפני שרצים להוציא משכנתא יקרה מדי על חלום הבית השלישי
פרופ' רוחמה וייס (11:57 ,31/03/17)  
מחאת הנשים של המקדש: כשהרבנים נכנעו ללחץ
חברות שלי, בפעם הבאה שיגידו לכן שאי אפשר לשנות הלכות עתיקות, הסבירו שכשיש די לחץ נשי, נולד רצון רבני, וכשיש רצון רבני, נמצא לפתע מוצא הלכתי. אמרו לרבנים השמרנים, שאם רבותינו התנאים הקדמונים קבעו ש"נחת רוח של נשים" היא עילה לשינוי הלכתי - אז אין להם זכות לכפור בכך
פרופ' רוחמה וייס (12:25 ,24/03/17)  
"אין בהן דעת": היום שבו חז"ל סתמו את הפה לנשים
אישה חכמה ומכובדת פנתה לבית המדרש של רבי אליעזר בשאלה למדנית טובה - וגורשה משם בבושת פנים. המפגש הזה השאיר את הכלל החז"לי: "יישרפו דברי תורה ואל יימסרו לנשים". זה לא סיפור יחיד על נשים ששאלו את החכמים שאלות ממש טובות ומלומדות, ונדחו בבוז
פרופ' רוחמה וייס (10:54 ,17/03/17)  
מגילת הספינים: כך הפכה אסתר לחלשה, וושתי למרשעת
את אסתר המנהיגה שהצילה את העם משחצנותו של מרדכי, הפכו חז"ל לאישה חלשה - ואת ושתי שבימינו היו קוראים על שמה רחובות, הם הפכו למרשעת. היחס למגילה בתולדות הפרשנות יכול להילמד כקורס יסוד בתורת הספינים בכל בית ספר לתקשורת
פרופ' רוחמה וייס (15:12 ,10/03/17)
מתי מתה היהדות המסורתית
ליהדות הרפורמית יוחסה הרוח החדשנית והיצירתית של הדורות היהודיים כולם והאורתודוכסיה השמרנית בחרה לאחוז בשתי ידיה את כדורי הנפטלין
רוחמה וייס (22:40 ,23/02/17)
עשרת הדברות: כאן החל דיכוי הנשים ביהדות
רגע לפני קבלת התורה מצווה משה: "אל תגשו אל אישה" - ושולח את הנשים לירכתי האוטובוס. קביעתו הקצרה יכולה ללמד כיצד מַבְנים נורמות תרבותיות, ואיך מחלחלת הבדלנות המנהיגותית אל שורות העם. לזה הצטרפו הפרשנים שהיו תמיד גברים, והשאירו אותנו מחוץ למחנה. עכשיו הגיע תורנו
פרופ' רוחמה וייס (10:37 ,17/02/17)
מרים הנביאה הייתה מתפלצת: מי המציא את הלכות הצניעות
בתורה אין ולו שריד לעיסוק בהלכות הצניעות, ובמשנה אין "מסכת צניעות". אם מרים הנביאה הייתה נחשפת להלכות שירת הנשים של הדורות האחרונים, היא לא הייתה מבינה מאיפה זה בא לרבנים. הלכות צניעות נולדות בעשורים האחרונים, כתגובה לחילון ולרפורמה - ובעיקר לפמיניזם
פרופ' רוחמה וייס (13:09 ,10/02/17)
יש יהדות בלי הלכה
ב-250 השנים האחרונות העם היהודי חי ומתפתח ללא הלכה. יש יהודים ששומרים הלכה, אך מרבית המזהים עצמם כיהודים אינם מחויבים לה. תרבות המִשנה שינתה את תרבות המִקרא. היהדות הרפורמית והחילונית משנות את תרבות ההלכה, ויום אחד תבוא הצעה חדשה שתשנה את כל מה שאנו יודעות היום
פרופ' רוחמה וייס (13:20 ,03/02/17)
תופעת מצגר: היזהרו מהמנהיגים המתנחמדים
ואלה הראויים לכבדהו וחשדהו: מי שאף פעם לא מגמגם. מי שתמיד אומר את "הדבר הנכון". מי שמתאמץ לא להיתפס בטעות. מי שפועל לקרב לבבות, ובוחר לומר את הדברים שהרוב אוהב לשמוע. מי שבטוח שהשלטון ראוי לו והוא ראוי לשלטון. מי שמייצג את המִמסד
פרופ' רוחמה וייס (13:20 ,27/01/17)
לשחק עם אלוהים: עכשיו תור הנשים
יצירתיות היא כלי חתרני. פרעה הבין את זה, ושעבד את בני ישראל. הרבנים המבקשים למנוע מהנשים חלק שווה בתלמוד תורה, מבינים היטב שלימוד תורה פירושו חירות, והם מפחדים לחלק את עוגת החופש שלהם ולאבד מחוזות שליטה. זה כל הסיפור. זה ההסבר הפשוט והעצוב להלכות המדירות נשים
פרופ' רוחמה וייס (11:00 ,20/01/17)  
מת לחיות: רק לא לחשוב על המוות
בעוד החברה הדתית עסוקה במנוס אל תחיית המתים, החברה החילונית עסוקה במרוץ אל אשליית הנעורים הנצחיים. רק ברגעים בודדים של אומץ וכנות אנו מתבוננים באלף העיניים של מלאך המוות. אמור לי איך אתה קובר את יקיריך, ואומר לך מי אתה
פרופ' רוחמה וייס (09:17 ,13/01/17)  
כשרבנים רצו עבדים יהודים
כל מי שיעיין בתלמוד הבבלי יזהה בקלות, אם אוזניו יהיו כרויות לכך, את נאקות העבדים המשרתים את גדולי חכמי בבל ואת משפחותיהם
פרופ' רוחמה וייס (11:45 ,06/01/17)  
הסירו שיער, טיפחו עור: המטרוסקסואלים של חז"ל
יוסף הצדיק היה מטפח את עצמו, ורבי יוחנן שיגע ביופיו נשים (וגברים). עם כל המורכבות המִגדרית שלהם, הם הסתובבו ברחובות זקופי קומה, וזכו להתייחסות סובלנית ומכבדת בספרות היהודית. מעניין מה הרב יגאל לוינשטיין וחבריו היו אומר לתלמידיהם עליהם
פרופ' רוחמה וייס (11:39 ,30/12/16)  
הם קראו להן זונות, אנחנו קוראים להן גיבורות
דוד המלך הוא צאצא של תמר - האישה שהמקרא מכנה "זונה". הסִפרות העתיקה שלנו עמוסה בסיפורי זונות היוצרים יחד סטריאוטיפ, תמונה שהיא בליל של מציאות ופנטזיה גברית. הזונה הגדולה מהסיפורים לא נסחרת על ידי גברים, אלא סוחרת בהם. זו הסיבה שנביאי הזעם שנאו אותן כל כך
פרופ' רוחמה וייס (09:24 ,23/12/16)  
פרשת דינה: המדריך לשיחה עם נאנסת
אל תשאלו את הנאנסת אם הייתה בתולה. אל תבדקו לה את אורך החצאית, ואל תצקצקו ותחפשו את אשמתה. אִמרו לנאנסת: את נהדרת. היית קורבן, לא היה לך מה לעשות. זה מהותו של האונס. זו לא אשמתך, זו אשמת הקהילה. ומותר גם לומר לה: אנחנו לא שמרנו עלייך. סליחה. סליחה דינה, גם את לא אשמה באונס שעברת
פרופ' רוחמה וייס (11:40 ,16/12/16)  
תאנסו ותשתקו: התרבות ששולטת על הרחם
דורות מתחנכים על סיפור יהודה ותמר, שממנו למדו חז"ל שעדיף למות בייסורים ולא להלבין פני אדם ברבים. כאן נטועים היסודות החינוכיים של תרבות השתקת האונס. מי ששותקת, גם במחיר חייה ותדמיתה, נחשבת לצדיקה - וכמוה מי שמשתתפת בתחרות הילודה האכזרית. בסוף, הנשים תמיד מפסידות
פרופ' רוחמה וייס (12:36 ,09/12/16)  
הרבה לפני פרויד: ההורות הגרועה של אבות האומה
אברהם מעדיף את ישמעאל, ומפנק אותו עד קלקול. יצחק מעדיף את עשיו, ומפנק אותו עד קלקול. יעקב מעדיף את יוסף, והפינוק הזה עולה לעם ישראל בגלות מצרים. חז"ל לא עושים הנחות לאבות האומה, בדרך להשיב לעם היהודי את השליטה
פרופ' רוחמה וייס (10:56 ,02/12/16)  
להפוך תינוקת לכלה
רבקה המקראית הייתה אישה צעירה, אמיצה ועצמאית, שקיבלה החלטה גורלית בניגוד לעמדת אחיה, ואף זכתה לממשה. רבקה של חז"ל היא ילדה קטנטונת שנשלחת למיטתו של גבר מזדקן
רוחמה וייס (21:19 ,24/11/16)
כשאלוהים מצווה להרוג
כשבודקים בקפידה את סיפורי התנ"ך מוצאים כמה וכמה סיפורים, מלבד עקידת יצחק, שבמוקדם עיסוק בקרבנות אדם. כיצד זה רלוונטי לימינו?
רוחמה וייס (09:04 ,18/11/16)
עקדת שרה: כשאברהם הקריב את אשתו
אברהם מוכר את שרה והופך אותה לאובייקט מיני, כדי שהוא יחיה - ואפילו טוב. ושרה? היא שותקת. שותקת - עד שמגיעה הגר, האתנן שקיבל אברהם תמורת מכירת אשתו
פרופ' רוחמה וייס (12:23 ,11/11/16)  
לא נוח: הבן אנס את אביו, הנכד נענש
המין האנושי חטא שוב ושוב, ואז בא המבול שמחק הכל - והאנושות חזרה לנקודת האפס. אין פלא שקשה להיות אופטימיים למקרא ההתחלה הזו: נוח נוטע כרם ומשתכר, בנו פוגע בו מינית - וצעיר הנכדים מקבל את העונש. אבל הסבל, שהוא נחלת האנושות, יכול להיות מצע משותף לחמלה ולאהבה אנושית, ולא אות פתיחה למאבק נוסף
פרופ' רוחמה וייס (02:31 ,04/11/16)  
האישה שברחה לאדם הראשון: בראשית הייתה לילית
שני סיפורי בריאת האדם מובאים בספר בראשית: באחד נבראית עם האדם גם אישה, באופן שוויוני - ובשני בורא אלוהים את האישה מצלע האדם. במסורות העתיקות, וגם בספרות היהודית, בראשית הייתה לילית, הפמניסטית הראשונה שברחה מאדם הראשון - ורק אז נבראה חוה
פרופ' רוחמה וייס (09:40 ,28/10/16)  
לפעמים הלכות צניעות הן פשוט גזענות
בכל פעם שאתם נתקלים באיסור על נשים (לשבת בקדמת האוטובוס, לשיר, לרקוד, להתלבש כרצונן) - תחליפו את המילה "נשים" ב"יהודים", ותשאלו את עצמכם איך הייתם מגיבים לאיסור. מבחינה מוסרית אין שוויון בין גבר שלא רוצה לשמוע אישה שרה, לאישה שרוצה לשיר, וזכותה במרחב הציבורי תמיד קודמת לזכותו
פרופ' רוחמה וייס (11:50 ,21/10/16)  
גם לנו יש ערכים: אל תלכו למופעים הללו
"שלושה ימי מוזיקה בחסות העירייה - על טהרת הגברים בלבד: ובכן, הגיע הזמן להבהיר שגם לנו יש ערכים. העיסקה הירושלמית לפיה אנשים ליברלים משלמים מיסים על מנת לפגוע בעצמם, חייבת להסתיים. כך פרצה מחאת הפייסבוק שקוראת להסכם ערבות הדדי בינינו, קהל הצופים - לבין האמנים: אתם תבטלו את ההשתתפות - אנחנו נהיה הכוח שמגיע להופעות שלכם"
פרופ' רוחמה וייס (12:47 ,16/10/16)  
חז"ל העדיפו לגנוז: הספר העצוב בתנ"ך, קהלת
קהלת הוא איש עם נפש זקנה שגילה שהאמת נעדרת, וכפירתו המיוסרת נדמית לטובע בסערת ים המנסה להיאחז בענפי אמונה רצוצים. הדבר הישר והמשמעותי שיכול קהלת לעשות, הוא לגלות את הסוד העגום לדורות הבאים. מה הפלא שחז"ל הזדעזעו - ואיך בכל זאת הכניסו אותו לתנ"ך
פרופ' רוחמה וייס (10:33 ,14/10/16)  
חטאים מכובסים: הקהילה הדתית כבר לא שותקת
הרבנים של שנת התשע"ו לא שונים מקודמיהם, או מבעלי שררה אחרים. מי שהשתנה לטובה זו הקהילה שלא מוכנה לשתוק עוד את חטאיהם; הקהילה שמבינה שכביסה מלוכלכת מכבסים רק בחוץ. אחרי פרשיות הרבנים ומצעד הגאווה, אני נכנסת ליום הכיפורים התשע"ז בידיעה שאנחנו בעיצומו של תהליך קהילתי למירוק חטאים
פרופ' רוחמה וייס (11:54 ,07/10/16)  
ולפעמים אי אפשר לסלוח
רעיון התשובה הוא בעיניי הרעיון המוסרי ביותר בתרבות היהודית, ואני לא מוכנה לוותר עליו. אלא שלעתים יש לעשות תשובה בלי לצפות לקבלת "סליחה". סליחה היא זכות השמורה לקורבן - ולו בלבד
פרופ' רוחמה וייס (13:35 ,30/09/16)  
אשליות גדולות: אנחנו לא עם סגולה
קל להבין מדוע דווקא עם קטן ופגוע נמשך לפנטזיית הנבחרוּת, אבל האמונה בהיותנו "עם נבחר" שייכת למשפחת השקרים המנחמים. דווקא היום, כשיש לנו כוח, רעיון הבחירה הופך להיות מסוכן, שכן בכוחו לסמא את עינינו, לסכן את עצמנו ולפגוע בעמים שסביבנו
פרופ' רוחמה וייס (10:27 ,23/09/16)  
כשהעם ניצח את פוסקי ההלכה
לפי התורה אין דרך להפר נדרים, אבל חכמים נתנו את הכוח להפר נדר בידי בית הדין, ואת נדריה הכלכליים של אישה - בידי בעלה או אביה. ומה קורה כשהעם מחליט להתיר את נדריו? אף אחד לא יכול עליו, גם לא חז"ל. לא מאמינים? ראו את תפילת "כל נדרי" שהרבנים התנגדו לה
פרופ' רוחמה וייס (11:49 ,16/09/16)  
אתם לא באמת רוצים בית מקדש שלישי
עם החורבן איבדו הכהנים את הרלוונטיות שלהם, והחכמים המירו את חיי בית המקדש בפעילות קהילתית ובית מדרשית. ועם זאת, לאחרונה מתעצמת נהירה של קבוצות בציונות הדתית לעבר הר הבית, בניסיון לממש את חלום בית המקדש השלישי. אבל התרבות היהודית כה התרחקה מתרבות בית המקדש, שנדמה לי שאין לנו היום לאן לחזור
פרופ' רוחמה וייס (09:52 ,09/09/16)  
כשחז"ל שינו את חוקי התורה
התורה מצווה להרוס ערים של עובדי אלילים, להרוג בנים סוררים ולהרוס בתים נגועים. חז"ל הבהירו: לא קרה ולא יקרה. הם לא רצו את החוקים האלה, ולכן ייצרו טכניקה שתעבוד בשירות הערכים שלהם. לאן נעלם האומץ של הרבנים בני זמננו?
פרופ' רוחמה וייס (13:34 ,02/09/16)  
בראשית הייתה אלוהימה
דמות מיתולוגית נשית שזכתה, כנראה, למקום מכובד בעברנו ולאזכורים במקרא היא "מלכת השמים". אלא שבפתיחת התורה היא מגורשת מכיסאה הרם והנישא, והופכת להיות אחת מברואי האל. לפי המיתולוגיה היהודית פעם היו לנו בשמים אבא ואימא, עד שבא לעולם ריבונו, המליך את עצמו, וכולן וכולם תחתיו
רוחמה וייס ויונה ארזי (11:29 ,26/08/16)  
נעים להכיר, אלוהים
בפרשת השבוע אלוהים מבקש מאיתנו חוזה בלעדיות. אבל מי הוא בעצם זה שמבקש להיות הפרטנר שלנו?
רוחמה וייס (07:26 ,19/08/16)
המיתולוגיה היהודית: האלים שהתפלחו לתנ"ך
סיפורים על מלחמות של אלוהים עם מפלצות הים, סיפורים על אל השמש (שהוקטן והפך לשמשון), תזכורת קצרה על יחסי מין אסורים בין בני האלוהים לבנות האדם - וגם סיפורי עוג הענק מלך הבשן. כך הסתננו לתנ"ך סיפורים אליליים, למורת רוחו של המונותיאיזם
פרופ' רוחמה וייס (10:28 ,12/08/16)  
רבנים, אל תגידו "אי אפשר". תגידו "לא רוצים"
רבן גמליאל, נשיא בית המדרש, הרשה לעצמו לרחוץ בבית המרחץ של האלה אפרודיטה, ופטר את כל מי שהעז לתהות על איסור עבודה זרה, בהרבה הומור עצמי. אז כאשר רבנים אומרים לכם שהם לא יכולים להתיר ממזרים, או לאפשר שוויון לנשים, או לשנות את היחס ללהט"בים - תדעו לכם שהם סתם בורחים מאחריות
פרופ' רוחמה וייס (09:41 ,05/08/16)  
האנשים המכוערים: כך הפכה גסות רוח לשיח לגיטימי
כמו הרב החשוב מהגמרא שלעג לאדם המכוער שפגש על אם הדרך, גם ההומואים מחכים לבקשת סליחה מהרבנים. והם מוכנים לסלוח, אבל בשני תנאים: האחד, שיתקיים שיח רוחני סביב המיניות והבחירות של כולנו. השני, שלא תהיו רגילים לעשות כן. אז למי קראתם "מכוערים", "תועבה" או "סוטים"?
פרופ' רוחמה וייס (14:44 ,29/07/16)  
הפרוטוקולים של רבני ציון: כך תוקם מדינת ההלכה
"הרפורמים יותר גרועים מהנוצרים", "הלהט"בים סוטים", "חובה להילחם נגד מהרסים", "הקהילה הגאה שולטת בתקשורת", ו"הכסף הרפורמי שקונה להם השפעה בישראל". מצאתי עצמי מרותקת שעות ארוכות, לרבנים כריזמטים הפורשים למאמיניהם תורה משיחית-קנאית ומלאה בבורות
פרופ' רוחמה וייס (10:30 ,22/07/16)  
"אני רוצה לשאול את אלוהים: אתה סולח לשליסל?"
בבאר שבע, מהומות סביב מצעד הגאווה; בירושלים מתכוננים בחשש לשבוע הבא - וזוכרים את הסיום הטראגי של המצעד הקודם. יותר מכולם זוכרת אותו יעל בלקין, שנדקרה על ידי ישי שליסל. נפגשנו ללימוד פרשת "בלק", שמסתיימת ברצח הקנאי שמבצע פנחס - המודל לחיקוי של הרוצח. "כולם רוצים לשמור על ה'רחם' היהודי. ואם זה לא בא בטוב, אז בקנאות"
פרופ' רוחמה וייס (14:02 ,15/07/16)  
נשים מתות בשקט: כשאלוהים נפרד ממרים בנשיקה
לא פעם תוקפים את הפמיניסטיות המבקשות להציע לאלוהות דימויים נשיים מתוך המסורת. מספיק לקרוא את פרשת השבוע, שבה מתפתלים חז"ל סביב הנשיקה שנשק אלוהים למרים - כדי להבין למה לפעמים עדיף לדבר על אלוהיימה
פרופ' רוחמה וייס (23:21 ,07/07/16)  
בין אדמו"ר למנהיג כת: הקורבן של השפה המכובסת
התואר "מפגר" מזמן לנו אפשרות נוספת להתבונן על הפוליטיקה של השפה: הוא רווי בתפיסות עולם כוחניות. אין בעולם מילים תמימות, ויעידו על כך נפגעי "מחלוקת קֹרח" - ונפגעי תרבות האונס מוגדרת כ"תקנות צניעות ייחודיות לחסידות", ולקורבנות אין מושיע
פרופ' רוחמה וייס (13:55 ,01/07/16)  
פרשת השבוע עם כומר: לפעמים אדמה היא רק אדמה
בסופו של יום, בית הוא רק ארבעה קירות, וארץ ישראל היא רק פיסת אדמה די שחוּנה שעליה גרים עמים שלא מתנדבים להיעלם. המרגלים מגלים את זה, ולא פלא שהם לא מצליחים להתארגן על משימתם האמיתית. עד היום כולנו מסתובבים על האדמה הזו כמו מרגלים מסוממים
פרופ' רוחמה וייס (12:46 ,24/06/16)  
תעודת _ _ _ _ _ : בחרו את השלט האלטרנטיבי
זכינו להקים מדינה, ולמרבה האושר לא עוד גויים רודים בנו. אנו עושים זאת לעצמנו: בג"ץ קבע כי המילה "כשר" תולאם, ותותר בשימוש רק לעסקים שתחת השגחת מונופול הכשרות של הרבנות הראשית. מכעיס? אתם מוזמנים להצביע על שלט המחאה האלטרנטיבי
פרופ' רוחמה וייס (01:24 ,17/06/16)  
אישה סוטה, אדמה סוטה, עם סוטה
אלוהים לא סובל בגידות ומעניש עליהן בחומרה, והחברה הגברית לא סובלת בגידות נשיות ומענישה בחומרה. הלוגיקה של מצעד הדגלים זהה לזו של חוק "האישה הסוטה": אהבת הארץ פירושה בעלות על הארץ, ובעלים יש רק אחד. יש קנאות לאישה, ויש קנאות לאדמה. ופרשיות השבוע מלמדות כמה הן דומות ומבהילות
פרופ' רוחמה וייס (13:00 ,10/06/16)  
הרפורמים כבר לא במדבר הישראלי
שתי מהפכות גדולות הפכה התנועה הרפורמית בתרבות היהודית: האחת,העמדת המוסר בראש סולם השיקולים ואפילו מעל למסורת. והשנייה, מחויבות מוחלטת לעקרון "חביב אדם שנברא בצלם". הכוח המוסרי של התנועה בארץ, והאהדה הגוברת כלפיה - הם תעודת כבוד לנקיון הכפיים שלה
פרופ' רוחמה וייס (14:13 ,02/06/16)  
"צבא מוסרי"? אין דבר כזה
מפרשת השבוע, דרך בר כוכבא ועד לימינו אנו: ההיסטוריה מוכיחה כי אין ולא יכול להיות צבא מוסרי. רק לבני אדם יש צבא, ועל כן גם הגרועים שבצבאות העולם עונים על ההגדרה "צבא של בני אדם"
פרופ' רוחמה וייס (12:22 ,27/05/16)  
האורתודוכסים הרפורמים: כך הקפיאו הרבנים את ההלכה
חוק שמיטת קרקעות, חוק שנת היובל ואיסור הלוואה בריבית - כולם מפרשת השבוע - לא מקוימים כבר שנים רבות מאוד, בחסות חז"ל. אבל בשנים האחרונות קפאה ההלכה על שמריה. השמרנות היא המהפכה הגדולה ביותר המתרחשת בתרבות היהודית בדורות האחרונים, ועצוב לחשוב שזו תהיה תרומת דורנו לתרבות שלנו
פרופ' רוחמה וייס (09:29 ,20/05/16)  
ברלין לא מחכה לי
"אני יודע שהכל יהיה סבבה", בקעו הצלילים מהחזרה הגנרלית בהר הרצל, כאילו המארגנים שכחו לאיזו מדינה הם מכינים טקס. המציאות שפגשתי בערב יום הזיכרון בירושלים 2016 הזכירה לי ש"סבבה" היא ההגדרה המנותקת ביותר שניתן להציע לעתיד הקרוב של ישראל. אבל אני והטראומות שלי נשארות כאן ולא יורדות מהארץ. גם כתבי הקודש שלנו מצערים אותי לא פעם, ועם כל זה לא אפסיק לעסוק בתורה. אני בוחרת להתמודד עם האתגר
פרופ' רוחמה וייס (10:40 ,13/05/16)
לא יודעות אם אתן במחזור? הרבנים יחליטו
חז"ל חוללו את אחת ממהפכות השליטה הגדולות ביותר בתרבות היהודית, כאשר הגדירו עבור נשים את ימי המחזור שלהן, ועל כן יש בדם המחזור עיסוק אינטנסיבי, מפורט, מרתק ומוזר באבחנות בין סוגים שונים של דם מחזור. האמונה שרבנים יודעים לזהות עבור אישה את דם המחזור שלה, קיימת גם היום
פרופ' רוחמה וייס (13:30 ,06/05/16)
ארבע לשונות של חירות: עד הפסח הבא
חירות הגוף, חירות הנפש, חירות הרוח והחירות הרביעית - חירותם של האחרת והאחר, ואחריותי לשמירת חירותם, אחריות שהיא חובה המוטלת על כל אחת ואחד. בואו נתחיל עם הלהט"בים הדתיים, שרבני "בית הלל" הציעו להם "פינת ליטוף" נטולת אופק. מנהיגים דתיים שלא נלחמים להשגת חירות מלאה לכל הברואים, "ראוי להם שיעשו תשובה"
פרופ' רוחמה וייס (13:52 ,28/04/16)  
ראי ראי שעל הקיר, מי הכי מוסרי בעיר?
חז"ל הציבו מראה בפני רב הונא שחשב שהוא צדיק מכדי להיענש - וזוהיר בהלול מציב מראה בפני החברה הישראלית, שסובלת מסוגים שונים של צרעת הבית, חלקם ממאירים וחלקם ניתנים לריפוי. עד שלא נודה שיש לנו בעיה מוסרית, לא נתחיל את הריפוי
פרופ' רוחמה וייס (12:50 ,15/04/16)
הטמאות בעם: ההלכה הפכה אותנו למוכות צרעת
אם אתם גברים, ההשלכות המעשיות של הצרעת עברו מהעולם בתקופת חז"ל. אם אתם גברים, טבילת הטהרה מהטומאות הגבריות הפכה "רשות" לאחר חורבן בית המקדש. אבל אם אתם נשים - טומאת הנידה גדלה ותפחה, ימיה הוכפלו ואיסוריה הוחמרו. זה משום שחז"ל היו גברים
פרופ' רוחמה וייס (08:27 ,08/04/16)
כשאת בוכה את לא מנהיגה
מנהיגים מעדיפים עם שנושא את סבלו בשתיקה אצילה. הבעת צער על המצב ושאיפה לשינוי אמיתי, מדאיגות אותם. זו לא המציאות שמבהילה אותם, זה הבכי שלנו שמאיים על עתידם. כשאישה בוכה, היא מתריסה נגד המציאות ונגד התרבות שבנתה הפטריארכיה. כשאישה בוכה, היא מפחידה פעמיים
פרופ' רוחמה וייס (08:34 ,01/04/16)
מאמינים, תהיו יפים ותשתקו
אסתר הייתה מלכה שהחופש נשלל ממנה, וכמותה גם אהרן הכהן: צייתנות היא שם המשחק. אבל ושתי ובניו של אהרן בחרו להיות בני חורין בעולמם הממושטר - ושילמו את מלוא המחיר. אלו האלטרנטיבות האיומות: אנשים עצמאיים ומוקעים, או שפחת מין מניפולטיבית
פרופ' רוחמה וייס (01:20 ,25/03/16)
הפמיניסטיות הדתיות מפחידות את הרבנים
הרפורמים הם רק תירוץ: מה שבאמת מפחיד את הפוליטיקאים והרבנים אלו אתן, הנשים הדתיות. המהפכה הפמיניסטית החשובה ביותר מתקיימת היום באורתודוכסיה, והפטריארכיה ההלכתית רועדת מפחד. ככה צצו "חוק המקוואות" והמאבק נגד הכותל השוויוני, כמו גם התמיכה התמוהה בעברייני מין
פרופ' רוחמה וייס (09:45 ,18/03/16)
אותן אנסו לשתוק
א' היא אסתר, ב' היא בת יפתח, ג' היא גומר בת דבליים ו-ד' היא דינה: לכבודן של האימהות שלנו ולכבוד השתיקה שנכפתה עליהן, אני מצרפת אותן השבת לרשימת האמיצות. עשרים-ושתיים אותיות, עשרים-ושתיים אימהות מקראיות שהושתקו
פרופ' רוחמה וייס (13:26 ,11/03/16)
"ורעייתו": מרים - והחרדיות שאין להן שם
בתורה מוזכרת מרים שלוש פעמים בלבד - אבל זה יותר ממה שהייתה מקבלת לו הייתה נולדת היום בחברה החרדית. חז"ל אף האדירו אותה עם קריירה ומנהיגות, וזה יותר ממה שמקבלות החרדיות שרוצות ייצוג פוליטי. הייתי ממליצה להנהגה החרדית לקרוא את אגדות חז"ל
פרופ' רוחמה וייס (10:32 ,04/03/16)
"עגל הזהב" של הרבנות והמפכ"ל
הרבנות העבירה אלינו את "עגל הזהב" שהיא עצמה יצרה - במקום להשתמש במנגנונים הלכתיים לפתרון אתגרים הלכתיים. המפכ"ל העדיף למיין בני אדם ל"טובים ו"רעים", במקום להכיר באחריות המשותפת - שלנו ושל הפלסטינים - למלחמה. ייתכן שאם אהרון היה לוקח אחריות למעשה העגל, הייתה נמנעת שפיכות דמים רבה
פרופ' רוחמה וייס (11:54 ,26/02/16)
התורה מלבישה את הכהנים, והרב אבינר - את הבנות
הדת הכהנית מציעה חוקיות, והחוקיות מציעה סדר, ובנחמת הסדר יונוחמו מאמיניה. כמובן שהרב אבינר, בתפקידו ככהן, הוא שצריך להסביר ולהגדיר לנשים את סעיפי הצניעות שבשמירתם הקפדנית טמונה הברכה הכוהנית לסדר ולשלום עולמי
פרופ' רוחמה וייס (12:45 ,19/02/16)
שתולה בבית ה': החבר הדמיוני שלי
אפשר להחליט שאם סיפורי התורה מתארים מציאות בדויה, אין טעם ללמוד אותם. אבל יצירה בדויה יכולה להיות גדושת משמעות, כשם שתיאור היסטורי יכול להיות חסר ערך. יש לי "חברות וחברים דמיוניים" רבים: גיבורות וגיבורי המקרא, דמויות חז"ל ו...כן, גם אלוהים. הם נותנים לי שורשים - ולא מסירים ממני אחריות לבחירותיי המוסריות
פרופ' רוחמה וייס (13:47 ,12/02/16)
היחצ"נים של אלוהים
מה המשותף בין חטאם המדומיין של בני אהרון, תפקידו המופרך של אלוהים בסכסוך הישראלי-פלסטיני ואחדות ישראל בכותל האורתודוכסי? פרשנים שחושבים שאלוהים נמצא בכיס הקטן שלהם, ומתנדבים במשרד יחסי הציבור הגדול והעשיר ביותר בעולם, ששמו "הצדקת האל"
פרופ' רוחמה וייס (11:45 ,05/02/16)
אל תגידו לי על מה לפנטז
כשמשעבדים את גופי וכופים עליי מעשים - אני חצי מודאגת, אבל שליטה על התודעה היא השעבוד הקשה מכל - ואין ממנו שחרור. האיסור "לא תחמוד", המבקש למנוע ממני לשאוף, לא שונה מהנחיית הרב של כפר חב"ד לנשים לדמיין צדיק כשהן טובלות במקווה. קוראים לזה משטרת מחשבות
פרופ' רוחמה וייס (02:05 ,29/01/16)
גם כשעושים לכם ניסים גלויים, אתם לא מצליחים להאמין
גם לאחר היציאה ממצרים, נס המתקת המים המרים ונתינת המן, עם ישראל עדיין מפקפק ושואל: "היש ה' בקרבנו?" גם לאחר שים סוף נבקע לשניים, לא כל העם מצטרפים לשירת ההודיה. כי גם כשיש ניסים, האדם היחיד והעם בוחרים האם להתעלם מהשגחת ה' או להכיר בה ולהודות עליה
הרב עדיאל בן שחר ופרופ' רוחמה וייס (13:55 ,22/01/16)
הכירו את הרפורמים האמיתיים: החרדים
פשקווילים מזהירים מכך ש"הערבים הולכים יותר בצניעות מאתנו... והרי זה חילול השם נורא", ופוסקים שאוסרים על הפלות כי "אפילו הנוצרים אוסרים". כך מנהל דעא"ש ההלכה היהודית, ואחרי זה עוד אומרים שאני רפורמית. אני דווקא לא חושבת שאנחנו הכי מוסריים. זו הפרשנות שלי לצניעות, וכך אני רוצה לחיות את חיי הדתיים
פרופ' רוחמה וייס (11:13 ,15/01/16)
מנהיג חזק לעם חלש: פרעה כמשל לחיינו
אלוהי החכמים לא מסוגל להתלהב מאדם שיקפח את חייו, על מנת להימנע מספק-כשרות. אלוהי החכמים לא מסוגל להתלהב מאדם נוקשה שלא שואל שאלות ביקורתיות. אלוהי החכמים העניש את המצרים עם מנהיג כמו פרעה, שסיבך את עמו במאבקים אלימים וחסרי סיכוי. ויש נמשל לימינו
פרופ' רוחמה וייס (01:46 ,08/01/16)
ממשיכי דרכו של פרעה
מלך מצרים של אז, שביקש לבצע בנו רצח עם, נשמע בדיוק כמו שונאי הערבים שבתוכנו היום. מה משותף למחתרת היהודית, רצח רבין, תג-מחיר וחתונת הדמים? כולם יצאו מהציונות הדתית. חבריי, אני מתחננת: קחו אחריות והתמודדו. כולנו נתפלל להצלחתכם / רוחמה וייס
פרופ' רוחמה וייס (12:42 ,01/01/16)
אנחנו הקמנו את חמאס היהודי
חוגגי "חתונת הדמים" הם יהודים ואלימותם יונקת ממקורות יהודיים. אני מתעקשת לטעון שאנשים אלה יהודים, כיוון שאני מסרבת לטעון שיש התנהגויות אנושיות שיהודים לא מסוגלים להן - וכיוון שעלינו לקחת אחריות. לרבנים יש עדיין כוח לעצור את הטירוף. אני רק לא בטוחה שיש להם עניין
פרופ' רוחמה וייס (04:48 ,25/12/15)
בארץ ישראל לא קם העם היהודי
העם היהודי קם במצרים, ודמותו הרוחנית עוצבה בגלות. אחרי חורבן הבית השני לא סולקנו בכוח הזרוע, אלא עזבנו מבחירה, בנסיבות קשות. מגילת העצמאות היא ניסיון לעצב ולנסח מיתולוגיה לאומית - אבל לנו יש מציאות שאנחנו צריכים לקחת עליה אחריות
פרופ' רוחמה וייס (10:12 ,18/12/15)  
"פותר החלומות" שלנו מקולקל
יוסף ניחן בחוכמה קטנה שיש למנהיגים גדולים: להגיד לאנשים את האמת גם כשהיא מבהילה, ולעזור להם לסמן נתיב מעשי להתמודדות. לו היה אוחז ביבי בשולי גלימתו של יוסף, היה עליו לומר שני דברים: המצב הבטחוני קשה, אבל יש פתרון פשוט, ארוך ומלא ייסורים. אבל לשם כך יש צורך במנהיג
פרופ' רוחמה וייס (10:08 ,11/12/15)  
במקום שבעלי תשובה עומדים, צדיקים לא רוצים לעמוד
אם מעלתו של בעל תשובה גדולה מזו של צדיק גמור, למה שלא נחטא כולנו? להיות "בעל תשובה" זו בוודאי חוויה מיוחדת, אבל עדיף לכתחילה להיות בן אדם טוב - וכך גם נדמה לרוב חכמי התלמוד. לתשומת לבו של יהודה בן יעקב, ינון מגל - וכל המבקשים למרק את חטאיהם במטלית ה"תשובה"
פרופ' רוחמה וייס (13:24 ,04/12/15)  
אנחנו לא הזונות שלכם
להלכות צניעות יש לוגיקה פשוטה: אישה, בעצם קיומה, מגרה גברים. לכן דינה שהרהיבה עוז לצאת מהבית, אשמה באונס שלה. מאותה תפיסת עולם נובעת הדרישה ההלכתית שנשים יכסו עצמן, שלא ישירו, וככל שאפשר - ייעלמו מהמרחב הציבורי-גברי. זו לא הלכה, זו החפצה
פרופ' רוחמה וייס (11:24 ,27/11/15)  
יעקב, האיש שנולד עם שקר ביד
הוא רימה את אביו העיוור, השיג במרמה צאן מחתנו, ברח עם נשותיו מבית אביהן, והבטיח לאנשי שכם הבטחה שלא קיים. חיי יעקב רצופים שקרים בוטים, לבנים וגם סתם התפתלויות. חלקם מוצדקים, אבל נדמה שיעקב פשוט לא מבין איך חיים אחרת. חלק מהשקרים של אבינו חלחלו גם אלינו. הגיע הזמן לתקן
פרופ' רוחמה וייס (13:44 ,20/11/15)  
העגלה הריקה התמלאה שרימפס
"יריב אופנהיימר היקר, במקום לנהל את משחק הסטריאוטיפים - נפלת לתוכו. הסרטון בהשתתפותך הוא תעמולה אנטי-חילונישמית. ולידיעתכם, אנשי 'קרוב ללב', אני מדליקה נרות ועושה קידוש בדרכי - גם בלי עזרה משכנים דתיים. אשמח גם אני להכיר אתכם, אבל משום-מה אתם מסתירים את עצמכם ואת האג'נדה שלכם". רוחמה וייס לא צחקה מ"אימה בחנוכה". אותה זה מבזה
פרופ' רוחמה וייס (13:01 ,10/11/15)  
"קברי צדיקים" במקום ציפרלקס
הישראליות הליברלית לא מרבה להתמודד עם שאלות רוחניות, ולכן אנשים שכמהים לחוויות של השתייכות ומשמעות, לא רואים בנו כתובת. אם אנו רוצים להפסיק לילל שאכלו-לנו שתו-לנו את המדינה, אנחנו רוצים להפסיק לאבד את העם והארץ שלנו, ולהציע מענה לסוגיות הזהות והמשמעות
פרופ' רוחמה וייס (13:32 ,06/11/15)  
האונסים והעוקדים: הקוד האתי המעוות שביהדות
יהדות "עקידת יצחק" מאמינה שאדם רשאי להקריב את חיי זולתו למען האל. זו היהדות ששיאה בפרשת השבוע שלנו. אני מעדיפה את היהדות ההפוכה של "בצלם אלוהים ברא את האדם". פרשת השבוע מגלה את האמת האיומה: יש אנשים רבים שלא מפחדים לפגוע בזולת, הם רק מפחדים שידעו שהם עשו זאת
פרופ' רוחמה וייס (12:24 ,30/10/15)  
הדור הרביעי: הישראלים החילונים שמחפשים משפחה
"דור ההורים של מייסדי הארץ חיו חיים שהדור השני ברח מהם. הדור השלישי, ילדיהם, גדלו בלי קרקע יהודית מוצקה, והדור הרביעי, הדור שלי, כמה לבדוק מה זה הדבר הזה שסבתא וסבא עזבו". רוחמה וייס פגשה את ליאור שפירא, "הדור הרביעי"
פרופ' רוחמה וייס (14:17 ,23/10/15)  
הטרור משתולל, והייאוש נעשה יותר נוח
כשהפחד שולט ברחובות, קשה לבוא בדרישות למוסר. אנשים רוצים נוח, אנשים רוצים תיבות קטנות ואטומות. למרבה הצער, המנהיגים הפוליטיים שלהם ושלנו, כולם, דומים להחריד לנוח - נטולי חזון ונטולי יכולת להנהיג
פרופ' רוחמה וייס (12:41 ,16/10/15)  
כשאלוהים הדיח את האלה הגדולה
הנה נתון: מספרן של הנשים הנרצחות על ידי בני זוגן, דומה למספר הישראלים הנרצחי בפיגועי טרור. לאלימות נגד נשים יש שורשים תרבותיים עמוקים. קחו למשל את המקרא: האם סיפור בראשית התמים טומן בחובו שרידי מסורות על המאבק הגדול בין האלים לאלות? ובכן, כן
פרופ' רוחמה וייס (19:45 ,10/10/15)  
ים המוות: כשחז"ל הבינו שעדיף היה לנו לא להיוולד
אמונה דתית לא מרגיעה, כיוון שאין בה תשובות לשאלות קיומיות, רק ניסוח שונה שלהן. קהלת לא עושה הנחות. הוא אדם מאמין, אבל כותב: "שנאתי את החיים". והוא מנפץ את הסטריאוטיפ כאילו דתיים רוצים להביא חיים לעולם - וכאילו הדת מגינה ממחשבות אובדניות. "קהלת" רלוונטי היום כאז
פרופ' רוחמה וייס (13:04 ,02/10/15)  
קנאי הדת, אלוהים יעשה לכם בית ספר
ספר יונה מבקש להבהילנו מגישות דתיות הלוחמות למען אמת שאין עמה חסד, גישות קנאיות שלא חסות על ברואי-אל. ערב יום הכיפורים, אם מישהו מספר לכם שיש מצווה רצחנית, או שאנשים צרכים למסור נפשם, שפיותם ובריאותם למען הדת - עשו עמו חסד ושלחו אותו לבית הספר ששמו "יונה"
פרופ' רוחמה וייס (13:30 ,18/09/15)  
אנשים מחפשים מקלט - ומדינת ישראל שותקת
יכולנו להשיב לחסידי אומות העולם טובה תחת טובה. לומר להם שעל אף שאנחנו לא באמת מסכנים את חיינו בקליטת פליטים, אנו עושים מאמץ ומקריבים קורבן ראוי. היינו יכולים, ואנחנו לא. אהבת הזר היא המצווה הכי פופולארית בתורה - ואנחנו כבר לא קורבנות. מדינת ישראל נכנסת לשנת תשע"ו בלי חלומות
פרופ' רוחמה וייס (14:01 ,11/09/15)  
שמרי נפשך מגברים שחושבים שהם אלוהים
מערכת היחסים בין האל לעמו משולה לעתים ליחסים שבין אב לבנו או בעל לרעייתו, והיא מיטלטלת בין אהבה קיצונית לאלימות קיצונית. זו איננה מערכת היחסים שלי עם אלוהיי, ואני אמשיך לחנך לאהבה חומלת. הרהורים בעקבות "מאסטר שף", ילדתי היקרה שני - ואימת האובדנות של ילדים
פרופ' רוחמה וייס (11:52 ,04/09/15)  
פונדמנטליזם יהודי: ירצחו גם את הילדים שלהם
מי שרוצח ילדים של אחרים כי כתוב תורה שמשכב זכר הוא "תועבה" - יגיע גם לרצח ילדיו שלו, במסגרת הציווי על "בן סורר ומורה". אפילו חז"ל לא האמינו שדבר כזה אפשרי, אבל אנחנו הרי ראינו את שירה בנקי ועלי דוואבשה
פרופ' רוחמה וייס (12:02 ,28/08/15)  
יצאנו לבדוק: כמה מצוות אנחנו מקיימים?
בפרשת השבוע מוזכרות 41 מצוות. מתוכן מקוימות היום (במקרה הטוב) שלוש בלבד. אנחנו לא מקיימים את מצוות התורה כיוון שבחרנו לא לקיים את מצוות התורה. אבל שוויון לנשים או להומואים ולסביות? לא, זה לא. לפחות תודו על האמת: המאבק בנשים ובלהט"בים הוא עמדה מוסרית, לא דתית
פרופ' רוחמה וייס (13:30 ,21/08/15)  
אתיאיסטים יקרים, אין "יהדות מסוכנת". יש יהודים מסוכנים
תדיר אני בוחרת בטור זה לבקר את התרבות היהודית, אלא שאני עושה זאת בתחושת ביתיות; זו התרבות שלי, ואין לי תוכניות לוותר עליה, או להפקיר אותה בידיים רצחניות. ביהדות שאני מכירה אין ולו דבר אחד המוסכם על כולם, גם לא הוקעת ההומואים. הכל נתון לפרשנות
פרופ' רוחמה וייס (13:48 ,14/08/15)  


חדשות
דעות
כלכלה
ספורט
צרכנות
תרבות ובידור
רכילות Pplus
מחשבים
בריאות
ירוק
יהדות
תיירות
רכב
אוכל
יחסים
סרטים
הוט
כלכליסט
משחקים
מקומי
לימודים
מדע
לאישה
דרושים
ynet-shops
ynettours
winwin
בעלי מקצוע
ביגדיל
 

אודות ועזרה
כתבו אלינו
עזרה
מדיניות פרטיות
תנאי שימוש
מפת האתר
ארכיון
מרכזי המבקרים
Israel News
 
אודות האתר
RSS
הפוך לדף הבית
ניוזלטרים
פרסמו אצלנו
אנציקלופדיה
באבלס
ערוצי תוכן
חדשות
כלכלה
ספורט
תרבות
בריאות
מחשבים
נופש
Xnet
Yschool
יהדות
דעות
צרכנות
תיירות
אוכל
רכב
בעלי חיים
שופינג לאשה
כיכר השבת
יחסים
אסטרולוגיה
מעורבות
ירוק
לאשה
דילים
ynetArt
kick
כלכליסט
בלייזר
רכילות Pplus
מנטה
משחקים
mynet
מפות
פרוגי
כלים ושירותים
קניות
מניות
דרושים
מחירון רכב
דירות להשכרה
קופונים
זיכרונט
ידיעות בתי ספר
ידיעות אחרונות
דירות למכירה
לוח רכב
יד שניה
בעלי מקצוע
משחקים Games
עברית
דירות חדשות


YIT  - פיתוח אינטרנט ואפליקציותApplication delivery by radwarePowered by Akamaiהאתר פועל ברישיון אקו"םהאתר פועל ברישיון תל"יאקטיב טרייל
-nc  כל הזכויות שמורות לידיעות אינטרנט ©