בנאדם ערכי מבין את כל זה בעצמו, בלי ללמוד ש"ס, בלי רבנים, ובלי מותר ואסור.
אבל דתיים כל החיים מסתמכים על רבנים והלכה בכל דילמה ערכית, ומלמדים אותם לחשוב שהדעה האישית, אם היא נוגדת את ההלכה, היא בהכרח מוטעית, וצריך ללמוד כדי "להבין את הטעות" ולשנות את הדעה כך שתהיה בהתאם להלכה... (זה אצל הסרוגים, אצל החרדים הדעה שלך לא משנה לכלום)
מה שקורה אחרי שנים זה שהם כבר לא מפעילים את שיקול הדעת הערכי, שזה בעצם הדבר הכי עליון בבנאדם. הם נותנים לשולחן ערוך או לרב לעשות את זה עבורם. והרי לכם דתיים שהרב צריך להסביר להם שזה לא ערכי לצאת עם 2 בחורים במקביל אלא אם את מבוגרת והבחור הראשון משתהה....
נורא ואיום.

הרב אבינר לא הבין בכלל את ההקשר של התשובה שנתן, המצוטטת בסידרה. זהו "עלה התאנה" של הדמות רעות, לכך שהיא מנסה "רקוד על שתי חתונות". במקום להיזעק על הציטוט היה עליו לראות את התוכנית, ולגלות מה באמת עמד מאחוריה.

לפני כמאתיים שנה נכנס יהודי לסבא קדישא מקרעכצען ותינא את צרותיו.לא יכול יותר רבי, אמר החסיד. אני שטוף זימה מקצה הזרת (זו שדרכה יוצאים הדיבוקים) ועד ציצת ראשי (זו שמגרדים בה בשעת שיעמום).וואס איז די פשאט, שאל הרבי.תראה, אומר החסיד. אני לא מפסיק להתרועע עם נשים.אוי ווי, נדהם הרבי, עם מי?עזוב, לא חשוב, ניסה החסיד להתחמק."מה לא חשוב, שאג הרבי. תגיד לי עם מי! עם ציפי מהמכולת?"לא,עם רינת מהירקות? לאעם אילנה מהבנק? לאאולי עם נחמה מהמספרה?לא,לא ולא, לא אוכל לגלות לך, התחמק החסיד.נו שוין, הפטיר הרבי. אם אתה מתעקש כל כך לא אוכל לעזור לך.הסתובב החסיד ויצא מהחדר.פגש בו חבירו כשהוא צוהל ושמח.שאל אותו, מה לך שמח, האם הרבי מחל על עוונותיך?לא, השיב החסיד, אבל הוא נתן לי כמה כתובות חדשות.לימים התגלגלה נשמתו של אותו חסיד בגופו של ... סוטה אחר.  חבר בק"ק צאן קדושים 

לפי הרב אבינר גם דוד המלך לא  היה בסדר כי בצבא שלו שירתו גויים. אז הבמאי של סרוגים בחברה טובה.

הם הפסיקו להיות גורם רלוונטי בתוך הציונות הדתית. אף אחד לא מתייחס לפסקי ההלכה שלהם. השו"ת בעיתוני השבת נקרא כסוג של מדור קומי.

הקשר הקלוש שבין הפסיקות המחמירות של הרבנים לרוח ההלכה היהודית הפך אותם ואת פסיקותיהם לנלעגות משהו. לא הגיע הזמן להתעורר?

לגבי סרוגים- יש תופעה כזו, למה לא ראוי לעסוק בה ולדבר עליה? מה לא צנוע בעיסוק בשידוכים ובלבטים של רווקים ורווקות?
בקצב הזה יבקשו אבינר ודומיו לצנזר סיפורים בתלמוד שעולים עשרות מונים על חוסר הצניעות המדומיין ב"סרוגים". כל דבר לא ראוי ולא בסדר ומה לגבי הנטייה להחמיר- רק היא תמיד בסדר?
מתי החומרה הופכת לעבודה זרה?

"סתם עלילה". יש אנשים בציבור שלנו שמתמודדים עם דברים מאוד לא פשוטיםץ העובדה שאתה לא רוצה לראות את זה לא אומרת שזה לא קיים. חבל. פשוט חבל.

שהוא אפילו לא ראה.

לא ראיתי, רק שמעתי וקראתי וזה מספיק לי.

הבעיה שאתם כל כך מפחדים מכל דברעד שאםנמנעים מהכל ופשוט לא מסוגלים להתמודד.

במקום להתקדם, כל הזמן הולכים אחורה.

כן, יש פיתויים בעולם ויש 2 דרכים לנהוג בהם - האחת לעמוד מולם ולהתמודד והשנייה לכסות את העיניים והאוזניים ולצעוק "לה לה לה".

חבל שתמיד בוחרים בדרך השנייה.

תסתירו את זה אם תרצו, לא יעזור לכם! אסור לעשות עסקים בשבת ובטח לא על מכירות בתורה שישולמו מחר! עלבון לתורה ולהקבה (לא שבאמת מישהו מבין מה זה הקדוש ברוך הוא, אין שום הבנה אצל הרבנים!). תפסת מרובה לא תפסת! הלכה שהיא נגד החופש היא מהשטן, הלכה חייבת לבטא חופש בעבודת השם, אחרת זו הטלת שררה! יש הלכות שאכן שוללות חופש, אבל רובן שוחרות חופש ומחייבות עבודה בשמחה! הרבנים הם ערב רב לובשי שמלות עם זהבים ומקבלי נשיקות להאדרת הגאווה העצמית שלהם! נוצרים כולכם (נוצרים לא עושים עסקים בראשון להבדיל מהיהודים שכן עושים בשבת). תקראו את התנך, תראו כמה מלכים, כהנים וכלל ישראל חטאו כל השנים וכפרו בהשם, למה אתם חושבים שעכשיו הכול טוב? תתעוררו

התהום שקיים בין הציבור הדתי לאומי בכלל והנוער שלו בפרט לבין רבני הציבור הזה הוא כל כך גדול שזה כבר בכלל לא רלונטי עם הרב נגד או בעד עניין זה או עניין אחר. הפער בין הצדדים הוא כזה ענק שלרוב הציבור בכלל לא אכפת עם הרב הוא נגד או בעד, ובודאי שהמניעים שלו לנגד או בעד לא נמצאים בכלל בלקסיקון של רוב הציבור.
היה טוב עם הרבנים היו מכירים בעובדה שהציבור רואה את הסדרה "מגרת היצרים" הזו (כמו שהציבור רואה סדרות הרבה יותר בעייתיות) והיו מתמודדים עם העניין הזה מתוך עיני הציבור ולא העיניים שלהם עצמם, כך היו מצליחים להבין ולהשפיע יותר, וממילא להיות רלוונטיים יותר

הרב שלמה אבינר, הוא הרב הבכיר ביותר מבין הרבנים הדתיים לאומיים.

יש לו מאות אלפי חסידים המקבלים באהבה את פסיקותיו והדרכותיו.

הוא מצד אחד דורש למלא אחר כל הדינים והחובות ומצד שני הוא הרב הרגיש ביותר ופתוח ביותר לצרכי הציבור. הוא אדם המבין היטב את נפש האדם.

הוא מוכן לדון ולבדוק כל נושא עלי אדמות כפי שנהגו חכמינו זצ"ל בעבר הרחוק.

הרב שלמה אבינר הוא ממשיך דרקו המובהק של הרב צבי יהודה קוק זצ"ל אשר מהווה ממשיך דרכו המובהק של הרב קוק זצ"ל. יוצא איפוא, שהרב שלמה אבינר

הוא ממשיך דרכו המובהק והכמעט בלעדי של הרב קוק זצ"ל.

כל דרכו של הרב שלמה אבינר היא לטובת עם ישראל וארץ ישראל, עם המון אהבת ישראל שאינה יודעת קץ.

מומלץ בחום למתלהמים בבלוג, להכירו באופן אישי ורק אחרי כן לעשות תשובה על דברי הבלע שלהם ולבקש סליחה.

דרך נוספת מצויינת להכירו היא לקרוא וללמוד את ספריו הנפלאים אשר מעידים כאלף עדים עד כמה הוא תלמיד חכם גדול וצנוע ועד כמה הוא פדגוג בחסד עליון.

לא יעזור כל הדיבורים, פשוט... אין עוד מלבדו!

ואגב, הוא מתנגד חריף לכל סוג של סרבנות ופלגנות.

הציבור שאתה מתאר הפך להיות המיעוט (או הרוב, זה כבר לא משנה...) שקולו לא נשמע בציבוריות הדתית לאומית ושהוא כבר לא נותן את הטון. מזמן. 

את מנהיגי הציונות הדתית מחליפים היום רבנים. את הפנים כבר מכסה זקן ארוך, הלבוש הוחלף, ההתחרדות בעיצומה. האליטה הדתית לאומית היא כבר לא אורלב וגם לא ולרשטיין.  

בימי חמישי כל שבועיים, נפגשים צעירים בגילאי 25- 35 בערך, ברחובות במרכז תקוותינו. שומעים הרצאה , מדברים שרים ומכירים

יש מפגש השבוע!

בואו בהמוניכם!

ראו בלינק-

http://yachad-rehovot.blogspot.com/

 

בס"ד<

lt;P> 

http://www.lsb.co.il/index.php?showforum=21

 

תהינו:)

אני לא מבין על מה יצא הקצף? בסה"כ מר אויבערבאך הנכבד כמו כל המזרוחניקערס ושאר הניו-רפורמערס קראו לסדרה "פרומים" בגלל ששיבשו את השם המקורי של הסדרה מ"פרומערס" ל"פרומים". זו עוד דוגמא נוספת לכך שהמזרוחניקערס לא מבינים מימינם ומשמאלם, הרי כבר הרעבע מנעטוייז'ען והאדמו"ר של האינטרנט סמכו ידיהם על הסדרה הקדושה והראיה היא שלא אסרו על עמך ב. ישראל להוריד את הסדרה מאתרא קדישא.

לצערי הבאתם את עצמכם לשפל המדרגה וכן אינכם נהנים מאמון הציבור בדרככם.

 אינכם מביאים ענוה ,אתם מתלאמים כלפי אלה שאינם כמוכם,אתם מנסים להתעלות,בקיצור בידלתם עצמכם לדעת.

רק שלא נראה את המציאות השם ישמור!

כולם מהר להתחבא מתחת לשולחן!!!

תלמידי כיתה י' בבית הספר "אדם חברה וטבע" , הבית למדע ועמדה בכרמיאל, קיימו מספר דיונים בנושא רציני וחשוב – אלוהים...
אחד הדברים שעשינו היה לנסות לחשוב אילו שאלות אלוהים אולי שואל את עצמו (אם הוא שואל את עצמו...)

מה דעתכם?

1. למה אני סולח לבני האדם?
2. למה הם עושים חטאים ואז מבקשים סליחה?
3. למה הם הורסים את כל העולם היפה שבראתי?
4. האם זו היתה טעות לברוא את העולם?
5. למה בני האדם לא מאמינים בי?
6. למה אנשים לא מרחמים?
7. למה אין צדק שויון ושלום?

היא מציגה את המתוסכלים בחברה הסרוגה כך שהם נהנים לראות ולהאמין שזו המציאות אצל כולם, ומצד שני החילוניים סוף סוף רואים שגם אצל ה"סרוגים" הכל מסובך ועכשיו הם יותר בטוחים (לכאורה) בדרכם הרי אין כמו לשכנע את עצמך שבחברה המקבילה זבל כמו אצלך, החרדים אלה שלא צופים בטלויזיה זה כנראה לא בדיוק מזיז להם ואלה שכן שוב בטוחים (לכאורה) יותר בדרכם כי אצל המזרוחניקים הכל מתוסבך, הדוסים אצל הסרוגים רק משכנעים את עצמם שזה שוליים בלבד. מי שבטוח בעצמו לא צריך הכשר להמשיך להצנהג איך שבא לו.

אז: כאחת שהתחנכה בזרם הדתי לאומי, שמשפחתה המורחבת (דהיינו דודים וסבים) חרדית (מצד אבי נטורי קרתא ומצד אימי ליטאים), חיה בחברה חילונית למהדרין (תל אביב) ורוב חברותיה משתייכות לזרם הדתי לאומי (שבתוכו יש כמה זרמים) אני מכירה מקרוב את כווווווווווולם והסיבוכים נמצאים אצל כולם, לא חסרות בחורות חילוניות שמתחננות שאעזור להן למצוא מישהו, יש גם בחורים חילוניים שמבקשים עזרה אבל הרבה פחות, בחברה החרדית יש את הבלגנים שלה וגם שם לא חסרות רווקות\גרושות נואשות, הכי פחות מתוסבכים אלה הסרוגים הדוסים אבל גם שם מתחיל בלגן - רק שזה בדור הצעיר יותר

כבר מזמן הרגילו את הדתיים להסתמך על רבנים ולא לקחת אחריות על עצמם ועל מעשיהם, ולכן הם שוכחים את הילדים, מאבדים אותם , אצלם ילדים ניכווים ונופלים.
גם לגבי צפייה בטלויזיה- יקח כל דוס אחריות לגבי עצמו ויחליט מה יראה ומה לא, ולא ילך כמו כבשה אחר הרועה, כי גם הרועים שלהם לא תמיד רואים!

הרב מדבר בשם ההלכה !