|
61. בכל הדוגמאות שהבאת הנוהג של "הפעילות המינית" מוזכר לשלילה
בעבר נהגו כולם לטבול בערב יום כיפור, כולל הנערות הבלתי נשואות. דבר זה גרם לכך שהאיסור לשכב איתן הפך להיות יותר קל (זה כבר לא איסור נידה), ולכן קרה שדווקא ביום כיפור נבעלו הבתולות.
בעקבות זאת אסרו על נשים לא נשואות לטבול.
להפוך את הנוהג הפסול שמצויין לשלילה לנוהג קדום זה פשוט סילוף מכוון (אני מפרגן ובטוח שלא מדובר בבורות אלא בחירה בסילוף).
|
|
|
|
אני זוכר שהגבתי רק על עוד שני כתבות שראיתי ואני חייב גם על זאת . חבל שבכל המקורות לא היה אדם אחד שבאמת מקיים ( לא שאני באמת יודע אליהם שהם לא מקימים את יום כיפור הכוונה היתה לרב שיש לו מוסורת על דברים שעושים ביום כיפור )
חוץ מזה אם הכוונ שלך היצה באמת לעורר את הנושא חבל שהבת רק צד אחד של פרוש ועוד של עצמך שלא ממש אוביקטיבי , ורם על המטרה סתם לעצבן אז חבל נראה שמשלמים לך לא בישביל לעצבן אנשים אלא בישביל להרחיב את הידיעה שלהן ( וזה אפשר לעשות על ידי כתבה שמביאה שני צדדים לפירוש ) . שנה טובה לך
|
|
|
63. מסורת מינית? פרובקטיבית בורה..
אכזבת אותי, עד כה מהטורים שקראתי היה לפחות איזה אתגר אינטלקטואלי לחשוב על המקורות מכיוון שונה אבל עכשיו נפלת בגדול. מליקוט של כמה שורות מהתלמוד את מביאה מקורות? במשנה כתוב שהיה כהן שרצח את חברו בבית המקדש זה אומר שיש לעם ישראל מסורת של רצח? ואם כבר מדברים על מקורות הקשורים לבית המקדש בחגים אז כתוב בתלמוד בסוכה דף נא שעשו תיקון גדול בבית המקדש שהתקינו עזרת נשים משודרגת שיהיה הפרדה ראוייה, מעניין רוחמה איזו הפרדה יש אצלך בבית הכנסת? אם את מתפללת?
|
|
|
64. יעקב ניוזנר
| חוקר תלמוד ???? , |
הצחקת אותי |
|
(05.10.14) |
על חוקר התלמוד הקונטרוברסלי, פרופ' יעקב ניוזנר, ארנד כותב כי הוא אמנם "נחשב למלומד גדול בשל מעמדו האקדמי ובשל פרסומיו המדעיים הרבים" אך הוא "לא טרח לקרוא את המשנה (ע"ז ב', א') בשלמותה, אף לא עיין בפירושיה ואמנם לא הבין אותה. אכן המלומד נהג כעם הארץ: לא הבין את הטקסט שפירשו"
את מביאה מקרים של חוטאים להכעיס (ובנוגע ליקירי ירושלים - אולי שמעת שאין אפוטרופוס לעריות, ולכן גם גדולים וחשובים עלולים לטעות בנושא זה... ולכן נמנעו מייחוד עם נשים) והופכת את מעשיהם למנהג קדום..... איזו בורות.
|
|
|
|
יום כיפור הבא אני עושה איתך....
|
|
|
66. חחח.. חוקרת תלמוד את בהחלט לא
|
|
|
|
הקשר בין יהדות לבינך לא ניכר לעין
|
|
|
68. את הכי לא צנועה...כל מילה נהר יהירות..פשוט סתומה..תלמדי לשתו
| רוחמה מכשפה בת ימינו |
|
|
(05.10.14) |
|
|
|
|
את כבר משעממת עם הרוע שלך!!!
|
|
|
70. נראית לי כמו תיאוריה קצת מרחיקת לכת בהתבסס על מעט מקורות...
למרות הפרשנות המאד לא מתחייבת שניתנה למקורות, דווקא הדבר שצרם לי ביותר היה הראיה שהובאה מדברי רש"י. על פירושים לגמ' ניתן להתווכח, ואני לא יכול לומר לאף אחד איך להבין, אבל במקרה של רש"י די ברור שמה שהביא אותו להסבר הזה הוא הגמרות עצמן שהובאו לפני כן. רש"י משתמש בדוגמה הזו לחטא שנעשה ביום הכיפורים בגלל שזו הדוגמה שהוא מצא שהגמ' עצמה מזכירה. אין כל הגיון לומר שרש"י היה מודע למסורת יהודית נשכחת כאשר הוא יכול היה לומר בדיוק את אותם הדברים בהתבסס על דברי הגמ' המפורשים...
|
|
|
71. יום כיפור הוא מסורת בבלית
ואלול, (אלולו בשבילהם) היא כפרה.
ולא הקישקוש הזה של "אני לדודי...." שרבניםפ כאלה או אחרים המציאו כדי לבתיר את המקורות של לוח השנה העיברי.
|
|
|
72. "לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא כדי להתיר להם את העריות "
אין ספק שאת המסורת הזו את שומרת היטב
|
|
|
73. תאמת- אנלא לומדת גמרא ככה שאני לא יכולה לבקר את התוכן
אממה הרגיש לי מזה לא לעיניין כשקראתי תכתבה הזאת. זה מה שאת עושה מיום כיפור?!?!?! נראלי את מגזימה לגמרי!! חוצמיזה שמכמה תגובות שקראתי פה נראה שכל הגישה שלך מעוותת לגמרי. תקראי קצת מה שאנשים פה כותבים- יש מצב שלגמרי הוצאת תדברים מהקשרם.
|
|
|
74. טזה מעניינת. כדי לחזקה אפשר להוסיף את מנחה של יו"כ
| אורי צ'רלס , |
ב"ש |
|
(05.10.14) |
הקריאה בתורה בתפילת מנחה דנה בדיוק בנושא דיני. דיני איסור יחסי-מין, בעיקר בין בני-משפחה. כנראה היתה סיבה מספיק טובה שזה יהיה נושא הקריאה בתורה.
|
|
|
75. "..נהרדעא היא עיר ואם בבבל היהודית של ימי התלמוד.."
| ואני חשבתי שזו מילה , |
שהמציא יובל המבולבל |
|
(05.10.14) |
כן כן אני יודעת - "ז-ה מה שעניין אותך מכל הכתבה הזו?!"
הינה חסכתי לכם תגובה.
|
|
|
76. רוחמה ! רחמי על עצמך. תבכי על רחמי שמיים!!! עוד לא מאוחר!!!
|
|
|
|
רוחמה היקרה אני קורא מתמיד של דבריך. מים זכים מול העיפוש השמרני
|
|
|
|
|
|
79. בגלל תופעה שולית חריגה,להניח שהיה יום כיפור אחר לכלל הציבור?
אין מקרא ,אין מדרשים, אין תלמוד . יש רק "הברו יוניון קולג' -רפורמי ממסביר את כל העיוות
בחשיבה.של ד''ר וייס ד''ר לתלמוד .....
|
|
|
80. להפנותכם לספרו מהמאה ה11 של ר'פתחייה מרגנסבורג על יהודי בבל
| ומנהגיהם , |
ניתן למצוא ברשת |
|
(07.10.14) |
הודפס בלונדון בשלהי המאה ה19
|
|
|
81. שטויות. הדוגמאות זהות לתאור יו"כ כחג האופניים. זה גם אחר
החוקר/ת ברמה של הכותבת יספר בעוד כמה מאות שנים שבעצם במאה ה-21 זה בכלל היה חג האופניים. העובדות המתוארות אכן זהות לתאור האופניים והמטיילים בנגב.
|
|
|
82. בכל מקצוע אחר, לא היו נותנים לאדם לכתוב שטויות בתת-רמה כזו
| שאול ירושלמי , |
ירושליים |
|
(07.10.14) |
רק חוסר הבנת הנקרא יחד עם טמטום בסיסי, רשעות, וטפשות ללא גבול, יכולים להוליד תיזה אניפנטילית כל כך.
|
|
|
|
את כרגיל טועה ומטעה. היום הכיפורים מאז ומתמיד כל העם גברים ונשים היו מאספים בבתי הכנסת והיה חשש (חוזר חשש) שעלול להיווצר קשר בלתי חוקי בין נשים לגברים ולכן על מנת לקדם זאת קבעו חכמים לקרוא ביום כיפור בתפילת מנחה את פרשת איסור גילוי עריות.
זה הקשר היחידי בין יום כיפור לבעילות אסורות
|
|
|
84. מקסים וחכם!!! כל הכבוד
|
|
|
|
|
|
86. הנקודות שהעלית מעניינות, עם הפרשנות איני מסכימה
חשוב להעלות אנקדוטות שכאלה, הן מעניינות. אומנם התורה היא ממני והלאה, אבל הפרשנות שנתת לדברים לא משכנעת. יקירי ירושליים נשמע יותר כמו ציניות של הכותב. אני יכולה גם להסכים עם הפרשנות שניתנה בתגובות שמדובר באנשים חשובים, "יקרים" לירושליים. ייתכן שהם יקרים לירושליים אך לא למצוות היהדות.
|
|
|
87. להיות רק בצניעות!
| חס וחלילה כי צריכים |
|
|
(15.10.14) |
נשלח מהסלולארי שלי
|
|
|
88. תגובה
| הדובר אמת , |
ירושלים |
|
(18.10.14) |
שטיות אז מה אם הסתכלת באיזה ספר ולוקחת ראיות מדברים שלא היבנת
|
|
|
|
זה נכון
נשלח מהסלולארי שלי
|
|
|
90. דמגוגיה ושטויות מעורבבים עם הבנה חנטרישית ואני חילוני וכותב
את זה לאחר שבדקתי וקראתי וחקרתי.
| |
טורים אישיים 
