כתבה על פריט ממוזיאון ארצות המקרא, שנכתבה ע"י כאילו שלא יודעים קרוא וכתוב. "לא היה לא עניין...".

יהודים אלא ישראל. באותה תקופה יהודי היה בן לשבט יהודה בלבד. את השם יהודים הדביקו לנו הנוצרים (באמצעי ימי הביניים לערך) שרצו לעשות הפרדה בן העם שלנו ובין תושבי ארץ ישראל דאז.

מעבר לכך, אחד הכישורים של היהודים זה לתפוס מישהו ולעשות אותו שחור משחור (ראה עמלך שהיה שבט קטנטן ועשו ממנו המון רוח). צריך ללמוד היטב מה הסיבות האמתיות שמלמדת אותנו ההיסטוריה על הגורמים לגלות בבל, לא מה שמלמדים אותנו במשרד החינוך (המושעבד לדת).

" וְהָעָם, הַנִּשְׁאָר בְּאֶרֶץ יְהוּדָה, אֲשֶׁר הִשְׁאִיר, נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל--וַיַּפְקֵד עֲלֵיהֶם, אֶת-גְּדַלְיָהוּ בֶּן-אֲחִיקָם בֶּן-שָׁפָן. כג וַיִּשְׁמְעוּ כָל-שָׂרֵי הַחֲיָלִים הֵמָּה וְהָאֲנָשִׁים, כִּי-הִפְקִיד מֶלֶךְ-בָּבֶל אֶת-גְּדַלְיָהוּ, וַיָּבֹאוּ אֶל-גְּדַלְיָהוּ, הַמִּצְפָּה; וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן-נְתַנְיָה וְיוֹחָנָן בֶּן-קָרֵחַ וּשְׂרָיָה בֶן-תַּנְחֻמֶת הַנְּטֹפָתִי, וְיַאֲזַנְיָהוּ בֶּן-הַמַּעֲכָתִי--הֵמָּה, וְאַנְשֵׁיהֶם. כד וַיִּשָּׁבַע לָהֶם גְּדַלְיָהוּ, וּלְאַנְשֵׁיהֶם, וַיֹּאמֶר לָהֶם, אַל-תִּירְאוּ מֵעַבְדֵי הַכַּשְׂדִּים: שְׁבוּ בָאָרֶץ, וְעִבְדוּ אֶת-מֶלֶךְ בָּבֶל--וְיִטַב לָכֶם."

" כז וַיְהִי בִשְׁלֹשִׁים וָשֶׁבַע שָׁנָה, לְגָלוּת יְהוֹיָכִין מֶלֶךְ-יְהוּדָה, בִּשְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ, בְּעֶשְׂרִים וְשִׁבְעָה לַחֹדֶשׁ; נָשָׂא אֱוִיל מְרֹדַךְ מֶלֶךְ בָּבֶל בִּשְׁנַת מָלְכוֹ, אֶת-רֹאשׁ יְהוֹיָכִין מֶלֶךְ-יְהוּדָה--מִבֵּית כֶּלֶא. כח וַיְדַבֵּר אִתּוֹ, טֹבוֹת; וַיִּתֵּן, אֶת-כִּסְאוֹ, מֵעַל כִּסֵּא הַמְּלָכִים אֲשֶׁר אִתּוֹ, בְּבָבֶל. כט וְשִׁנָּא, אֵת בִּגְדֵי כִלְאוֹ; וְאָכַל לֶחֶם תָּמִיד לְפָנָיו, כָּל-יְמֵי חַיָּיו. ל וַאֲרֻחָתוֹ, אֲרֻחַת תָּמִיד נִתְּנָה-לּוֹ מֵאֵת הַמֶּלֶךְ--דְּבַר-יוֹם בְּיוֹמוֹ: כֹּל, יְמֵי חַיָּו."

בקשו מאסד הטבח לתאר את עצמו וגם מסטאלין ומהיטלר ימ"ש
אני בטוח שתקבלו את אותו התיאור "אוהב האמת והצדק" ו"רועה"
לכן הסקת המסקנות גובלת בשטויות

כמו אז גם עכשיו. אם נמשיך להאשים אחרים במה שקורה לנו ולא ניקח אחריות לתקן את שנאת החינם ביננו זה בהחלט עלול לחזור על עצמו.

זה קרה במקרה? ככה התפלק...מנסים לשכתב את ההיסטוריה?
אז יש איזושהי כתובת אז מה? בפועל הוא רצח והיגלה וזה מה שחשוב המעשים לא יחסי הציבור...גם היטלר אהב בעלי חיים...

סתם כותרת מגמתית שבאה (שוב) להאיר את היהדות באור לא חיובי על ידי פוסט ציונים
כל מלך אז היה רשע. זה לא היה בדיוק דמוקרטיה מי שלא מצא חן בעיני המלך ערפו את ראשו. העולם היה אכזרי יותר (לשם האיסלאם הקיצוני מנסה להחזיר אותנו)
וכל זה בלי קשר להחרבת ירושלים או לא...

על צום עשרה בטבת לזכר מה שארע לפני2500 שנה אנחנו צמים וכתבו פלפולי הלכות ועל השואה שהיא האסון הכי גדול שקרה לעם לא עשו אפילו צום מיוחד. אף אחד לא מבין את הקינות שנכתבו בלשון ספרותית לפני 1000 שנה וכולם ממלמלים אותם. להתעורר!!!!

לאסתר ומורדכי מאוד מעניין ...

תסמונת האישה המוכה 24 7 להקיא מכם!! כתבה הבאה תעשו על הילטר על צד אחר רגיש ומקסים שהיה לו

היה מלך טוב שניקה את הארץ שלהם מיהודים...
אל תהיו מטומטמים!!
נבוכדנצאר היה רשע ואכזר!! הרעיב את היהודים בירושלים גרם למוות של הרבה מאוד יהודים, מצב כל כך נורא שאימהות נאלצו לאכול את בשר ילדם שמתו מרעב כדי לשרוד..
הוא החריב את בית המקדש שהוא בסיס לחייו של כל יהודי, הדרך לעבודת ה' של היהודים ועשה עוד נוראות אחרות..!!
אז בבקשה ממכם תחשבו קצת יותר מפעמיים לפני שאתם מפרסמים את הדעה הטיפשית שלכם-"היה מלך טוב" "ביהדות מתואר נבוכדנצאר כמלך אכזר, והכתובת מציגה צד שאנו פחות מכירים"
ותספרו לעם שלנו על זה ש"לא היה לו עניין בהחרבת ירושלים"- זה לא דבר כזה פשוט להחריב מקום כל כך קדוש ליהודים ולהרוג ולרצוח כל כך הרבה יהודים!! אז תעשו טובה.. כמו כל העמים האחרים היה לו עניין למחוק את העם היהודי, להשמיד אותו כמה שאפשר- מבחינה פיזית ורוחנית!! זה כמו שתגידו שלהיטלר לא היה עניין בהשמדת היהודים בשואה!! מה שנבוכדנצאר עשה זה שואה של אז... וככה גם בעוד תקופות של עמ"י...

עוד יקום חוקר שיגונן על היטלר שהיה טוב לב ודאג לעם הגרמני ולא בדיוק שנא יהודים אלא רק בדרך מקרה נקלע לשינאתם ולא התכוון להורגם אלא רק להרחקתם אבל הנסיבות גרמו לכך שיהרגם נו באמת די להזדהות עם האוייב.

"ירושלים ויהודה תחת שלטון אשור, בבל ופרס", ב-YouTube, ובהקשר הזה הרצאות 7, 8, 9,
https://www.youtube.com/playlist?list=PLNiWLB_wsOg56IVOunaES9qw3FAVJrZXA

האשמה מוטלת לפיתחם קל להאשים מישהו אחר והתנקות מאחריות

לא שופטים מלך לפי מה שהוא כתב על עצמו כמו שלא שופטים מלך לפי מה שהוא עשה לאחד האוייבים שלו במקרה מאוד ספציפי שמתואר מנקודת המבט של האוייב (היהודים לצורך העניין)