במהלך ראשון מסוגו, מטה ההסברה האזרחי הישראלי פונה לגופים כלכליים וציבוריים בהולנד במטרה להטיל עליהם אחריות ציבורית וכלכלית על רקע מעורבות עובדיהם והקשורים אליהם במפגע האלימות בהולנד. המטה הגיש לרשויות בהולנד דו”ח מודיעיני מקיף הכולל פרופילים של מעל 80 מעורבים, בהם עובדי ארגונים מוכרים, סטודנטים, ספורטאים וידוענים.
לצד הגשת הדו”ח לרשויות החוק, המטה מסר את המידע למעסיקים, מוסדות לימוד, ארגון הרפואה האחראי על ההתמחויות באירופה, ליגת האגרוף וקבוצות כדורגל בהן חברים חלק מהמעורבים. בין הנתונים הכלולים בדו”ח מופיעים פרטים על דוגמן המיוצג על ידי סוכנות בינלאומית, שחקן כדורגל פעיל, מתאגרף תחרותי, וסטודנט לרפואה – כולם לקחו חלק או שידרו ברשתות החברתיות מסרים התומכים במעשי האלימות.
"בהגשת הדו”ח הזה אנחנו מעבירים מסר ברור: לא נסתפק עוד בהמתנה לרשויות החוק שיפעלו לבדן. כארגון אזרחי, אנחנו פועלים לחשוף ולהסביר את ההשלכות של מעורבות באלימות – לא רק כלפי המעורבים עצמם, אלא גם כלפי המעסיקים, המוסדות והארגונים המייצגים אותם", אומר אליאב בטיטו, ראש מטה ההסברה האזרחי.
הדו”ח כולל גם פרטים כלליים על מעורבותם של גורמים מקצועיים מתעשיות שונות כמו תחום הרפואה, הספורט, והדוגמנות, אשר נקטו בצעדים פרובוקטיביים כגון פרסום מסרים תוקפניים, הצטרפות לתיאום הפרות סדר, ושימוש בסמלים לאומיים במרחב הציבורי. לצד תיאורים כלליים אלו, הדו"ח מציג את אופן התארגנות הפורעים הפרו-פלסטיניים, כולל שימוש בקבוצות וואטספ וטלגרם לתיאום הפעולות ויצירת מרחב ציבורי מכוון לעימותים.
"כאשר מוסדות לימוד, ליגות ספורט ומקומות עבודה משתפים פעולה, במודע או שלא, עם אנשים שמעורבים באלימות ובפרעות, הם לוקחים על עצמם אחריות חברתית וכלכלית – והאחריות הזו יכולה להשפיע על מעמדם. המטרה שלנו היא לוודא שהמעורבים באלימות יבינו את המחיר האמיתי של מעשיהם, ושהארגונים הקשורים בהם יבינו שהם לא יכולים להישאר נייטרליים", מדגיש בטיטו, "אנחנו נמשיך לפעול במהירות ובדיוק כדי לוודא שההשלכות לא יחלפו מעל ראשיהם של האחראים."
אין לחברת ידיעות תקשורת בע״מ, לאתר ynet או לחברת המברקה פתרונות תקשורת בע״מ זיקה כלשהי לתוכן במובן של ניגוד עניינים או של עניין מיוחד. הכתוב אינו מהווה ייעוץ השקעות ו/או תחליף לייעוץ המתחשב בנתונים ובצרכים המיוחדים של כל אדם. אין לראות במידע בסקירה זו כעובדתי או כמכלול כל המידע הידוע, ולכן אין להסתמך על הכתוב בה ככזה.
