פורים של דם
בסיפור הזה מעורבים בחורים מ"פצועי הנחל" שנפלטו מהמסגרות החרדיות, נהג מונית ערבי תמים והוללות פורים עם סוף עגום במיוחד. לקראת פורים נדרש גם ביטאון העדה החרדית לפצצת המצרר המתקתקת בשולי החברה והזהיר מפגיעה בערבים חפים מפשע בפורים. ומה בין הפרסום ל"סולחה" ולמשפט הצעירים?
בשנים האחרונות התופעה של נוער שוליים חרדי המטיל את אימתו ברחובות, תוך ניצול חגיגות הפורים, צצה כל פעם מחדש. בשוליה של התופעה, מתפתחים שוליים קיצוניים עוד יותר, המוצאים ביטוי לפורקן היצרים בעוברי אורח תמימים ונהגי מוניות ממוצא ערבי, שגורלם לא שפר עליהם, והם נקלעו שלא בטובתם לאזורים החרדיים בבירה. השילוב של בני נוער נטולי מסגרת, דרור יצרים, חברה המתקשה להתמודד, רחוב שזז בהתמדה ימינה בסקאלה הפוליטית, אווירת פורים משולהבת - "זכור את אשר עשה לך עמלק", כל זאת מתלכד לפצצת מצרר שרק מחכה להתפוצץ.
גוונים בשחור:
"החבר'ה התנפלו על איזה נהג מונית ערבי, חסמו אותו ולא נתנו לו לעבור. הוציאו אותו מהאוטו ופוצצו לו את כל החלונות. רדפו אחריו עד מחנה שנלר וכיסחו אותו בדרך. אם לא היו שם שני חיילים שיצאו והרימו נשקים באוויר והגנו עליו, לא היה מצב שהוא היה יוצא משם בחיים", מספר משה, צעיר חרדי את אשר ראו עיניו כשעבר באזור כיכר השבת במוצאי חג הפורים האחרון בשנה שעברה.
בעין חרדית מיומנת, הוא מסווג את התוקפים כ"נוער שוליים, חבר'ה שנשרו ממסגרות ולא מעניין אותם כלום בחיים. אצלם השמחה זה התהוללות, זה פריקת עול, לא שמחת פורים. מחפשים את האקשן. גורמים נזקים לרכבים ולאוטובוסים, שוברים חלונות, הולך שם פשוט דברים נוראיים. החבר'ה האלה אין להם לא דין ולא דיין".
פורים בעדה החרדית (צילום: גיל יוחנן)
השבוע סיפר ל-ynet הסדרן בתחנת המוניות "גאולה" הממוקמת במעלה רחוב שטראוס, שהוא זוכר איך בשנה שעברה "המשטרה לא נתנה למוניות של ערבים לרדת למטה כי השתוללו שם חבר'ה". הוא מנסה להימנע מהכללות, כי "שנאה יש אצל כולם. יש קיצוניים בכל מקום".
למשה אין הסבר משוער למה האלימות מופנית דווקא כלפי ערבים, "זה כנראה לאומניות, לא צריך לזה יותר מדי הסברים", הוא אומר. להערכתו, "כנראה שזו איזושהי פריקת עול. כי הרי ליהודי אין להם לב לעשות לו את זה. אז לערבי, אם הוא ערבי, אז מותר". הוא מאמין שאלימות הבחורים מקורה בתסכול והיעדר מסגרת הולמת עבורם, כי "אם אתה בחור שלא מסוגל לשבת יום שלם וללמוד, ואין פתרון אחר, אז הדרך לרחוב קצרה. משם החבר'ה האלה מפרקים את הזעם והיצרים בגניבות וגם בתקיפות".
מי מכיר את "פצועי הנחל"?
דווקא על רקע הדברים, חשוב לספר את הסיפור הבא, שאולי כל צד בו הוא קורבן לגזענות. בסיפור הזה מעורבים שלושה בחורים מבתים חרדיים, נהג מונית ערבי, הוללות פורים וסוף עגום במיוחד. בעקבות התקרית שארעה באותו חג, נגזרו על השלושה מאסרים בפועל.
על פי כתבי האישום, שלושת הבחורים שייכים היו לקבוצה המכונה "פצועי הנחל", פלג לא ממוסד בחסידות ברסלב, המונה באופן משתנה תדיר כמה עשרות בחורים. על פי האמונה הברסלבית, הדימוי "נחל" מיוחס לרבי נחמן שהוא - "נחל נובע מקור חוכמה". "הפצועים" הם בחורים צעירים, בנים למשפחות חוזרים בתשובה שנפלטו מהמסגרות המסודרות. על פי התפיסה החרדית המסורתית, עצם העובדה שאדם יושב בבית מדרש, הוא כבר ניצל מהחטא כי השעמום אב לכל החטאים.
"אותם בחורים רואים עצמם כפצועים, מתגעגעים לרבי נחמן. אין להם מקום מסודר לישון ומרגישים שאף אחד לא דואג להם", מסביר חסיד ברסלב, "אז אוטומטית צעיר במצב כזה מסוגל לעשות מעשים שיפגעו גם באנשים אחרים. הם פצועים נפשית. הם לאו דווקא פוגעים באחרים מרוע לב, אלא שפשוט אין להם מי שידריך אותם מה טוב ומה רע".
כך, לפני שלוש שנים, במהלך פורים, בסמוך לשעה ארבע אחר הצהריים, הלכו ברחוב שמואל הנביא שלושה בחורים צעירים והבחינו במונית מסוג "מרצדס" מתקרבת לעברם. השלושה עצרו את המונית ושאלו את הנהג למוצאו. כשהם מוודאים שמוצאו ערבי, מתחילה מסכת ההתעללות בו. אחד מהם זורק לעברו - "אני לא רוצה פה דוברי ערבית" והשני זורק אל תוך המונית זיקוק שמתחיל להתלקח. תוך שהנהג מנסה לכבות את האש, הם הולמים בו באגרופיהם.
כשהוא מנסה להיחלץ מהרכב, ממשיכים הצעירים לדחוף ולהכות ולבעוט בו. הם רוגמים אותו ואת המונית באבנים. הם שוברים את השמשה הקדמית והאחורית של הרכב, שוברים את מראות הצד ומנקבים שלושה מהצמיגים באמצעות מכשיר חד. אבן אחת פוגעת בראשו. כל אותו זמן ישוב הנהג ברכבו מבלי יכולת לצאת. בשלב מסוים, הוא מצליח להיחלץ מהתופת ומבקש סיוע מהעוברים ושבים, כשאחד מהם מצליח לבסוף לחלצו מאזור הסכנה, בסיוע כוחות ההצלה. לבית החולים הדסה הר-הצופים, מגיע נהג המונית הערבי כשהוא סובל מחבלות בראשו וחתך עמוק באוזנו. עובר אורח שתיעד את האירוע במצלמה, זוכה אף הוא למטח אבנים וגם הוא מפונה מהמקום לבית החולים לאחר שאחת האבנים פוגעת גם בו.
השלושה נעצרים במקום על ידי המשטרה, ומוגשים נגדם כתבי אישום. אחד מהם נשפט לשש שנות מאסר כבר לפני כשנה וחצי. על השני גוזרים שלוש שנות מאסר בפועל, אותם החל לרצות לפני כחודשיים. משפטו של השלישי, נחמן (שם בדוי), התעכב בשל בריחתו מהארץ. לאחרונה הוא שב לישראל ובשבוע שעבר גזר עליו שופט בית המשפט המחוזי בירושלים, השופט עוני חבש שנה וחצי מאסר בפועל. בגזר הדין כותב השופט חבש כי האירוע בו היו מעורבים, "משקף את תופעת הגזענות בהתגלמותה". בהמשך הוא לא חוסך מהם את שבט עטו. את מנהיג החבורה מתאר חבש כבחור "אשר הגזענות מבעבעת בעורקיו", אשר התעמר בנהג שכל חטאו היה, "בעצם שיוכו לדת שונה ולאום אחר".
התיווך והאזהרה בביטאון העדה החרדית
בסוף השבוע שעבר, ימים ספורים לפני מתן גזר הדין במשפטו של נחמן, יצא ביטאון העדה החרדית בכותרת נדירה בעמוד הראשון - "קריאה מבעוד מועד למען קדושת ימי הפורים הבאים עלינו לטובה ומול המתפרעים הקשים ברחובות". תחת אותה כותרת הופיע כיתוב מודגש כי "במיוחד יש להוקיע את ההתגרות והפגיעה בערבים העוברים ושבים ברחובות". את גוף הכתבה מנצל הביטאון החרדי לציין ש"באופן מיוחד כאן המקום לעורר ולהתריע על המנהג הנפוץ בשנים האחרונות, כאשר אנשי השוליים מתנכלים לערבים העוברים וחולפים ברחובות ומתגרים בהם ללא רחם. זו מידה מגונה מאוד, דבר האסור בתכלית, ואין רב בישראל שיתיר זאת", נכתב.
מתברר, שהדברים שנכתבו בביטאון, הופיעו בהקשר ישיר למשפט שהתנהל בעניינו של נחמן לקראת מועד פרסום גזר דינו. מאותו מקרה אומלל שקרה בפורים לפני שלוש שנים, ניסתה הקהילה לשקמו, והוא נשלח ללמוד בישיבה בחו"ל, בין השאר כדי להרחיק אותו מחבריו ומהשפעתם הרעה. לאחר תקופת השהות בחו"ל, חזר נחמן לארץ ולפני מספר חודשים התחתן.
לפני כחודשיים, בעזרת מתווך, בן לקהילת היישוב הישן בירושלים, הגיע האברך הצעיר לביתו של הנהג המותקף בשכונת בית-צפפא בליווי רב הישיבה בה הוא לומד כיום. הצדדים התכנסו לשם עשיית "סולחה", שבמסגרתה הוקיע האברך את מעשיו, ופיצה את הנהג המותקף על הנזק למונית ועוגמת הנפש שנגרמה לו. הקריאה בביטאון החרדי, הופיעה לבקשת המתווך מעורך הביטאון. בין השאר, כדי להוכיח את כנות הכוונות שהובעה ב"סולחה", גם מצד הקהילה, ומתוך תקווה כי בית המשפט יכיר בכך. בגזר הדין מציין השופט כי בעקבות החרטה שהביע נחמן, העונש שנקצב לו, הוא הקל ביותר מבין שלושת חבריו למעשה.
חבר קרוב של אחד הנאשמים במקרה, זה אשר נגזרו עליו שלוש שנות מאסר, בחר להגיב בחריפות לפסק הדין שנקצב לחברו.
"בפורים רבים מבני החברה החרדית מתפרקים ומוצאים לעצמם פורקן בכל מיני מעשים שלא היו צריכים להיעשות. יחד עם זאת", הוא טוען, "חבל שרק במקרה של יצחק (שם בדוי) בית המשפט החמיר. אם לא היה מדובר בעניינים הקשורים לערבים ורקע גזעני, זה לא היה אפילו מגיע לכדי כתב אישום. אבל במדינה שלנו", הוא אומר, "הערבים הם פרות קדושות ואם עושים להם משהו, אז ישר בן אדם נורמטיבי וחיובי נשלח לשלוש שנות מאסר".
המתווך אשר עמל על קיום "הסולחה" בין נחמן לנהג המונית, התבטא היום בנושא במשנה זהירות. "כמובן ש'הסולחה' הייתה צריכה להיעשות, בין אם זה עשה רושם על בית המשפט או לא. אבל כמובן שציפינו שבית המשפט יתחשב יותר. צריך להושיט יד לילד כזה ולאפשר לו לחזור בו מדרכיו", אמר ל-ynet.
