המוסר על פי נפלאם דת'

הם שייכים לאבות מוזיקת המטאל הקיצונית. אם רוצים לדייק, הם מייסדי ה"גריינד-קור". כשהם התחילו בבריטניה של שנות השמונים, הם נחשבו לפורצי דרך, הראשונים מסוגם, מייסדיי ז'אנר, או איך שלא תקראו לזה. הם מהירים, ברוטאליים וחסרי כל יחס למלודיות קונבנציונליות - הם "Napalm Death".

נפלם דת'. יש מעריצים בפלסטין

אלבומם הראשון, "Scum", היה אלבום מטאל קיצוני במיוחד שכלל 28 קטעים שנעו בין ארבע שניות שניות לארבע דקות. בעקבות הצלחת האלבום מיהרה הלהקה להוציא את האלבום "From Enslavement to Obliteration", שהיה לא פחות קיצוני מקודמו וכלל עשרות קטעים קטנים עם הרבה רעש, ואלה הגדירו את המושג "גריינד-קור".

"למעשה המתופף השני שלנו, מיקי האריס, הוא שתבע את המושג הזה", מספר בארני גרינוואי, סולן הלהקה. "היום יש המון להקות שעושות את זה - וזה מצוין - אבל אנחנו עושים את זה בדרכנו והן עושות את זה בדרכן. אני לא מאמין שאי פעם הסגנון יהפוך למשהו מוכר ומקובל כמו מדונה או בריטני ספירס, אנחנו גם לא עושים את המוזיקה הזאת בשביל לנסות להיות פופולריים. גם אם באופן מוזר זה פתאום יהפוך למשהו כזה, אנחנו נמשיך לנגן את המוזיקה שאנחנו אוהבים".

היום זה כבר נשמע פחות מוזר מאי פעם. בכל זאת, "לורדי" זכתה באירוויזיון.

"אוי, זה היה רגע קומי במיוחד, לדעתי זה מוזיקה גרועה, ולמרות שלא התכוונתי יצא לי לראות זה".

שרים על מוסר

כפי שקרה ללהקות מטאל רבות, גם "נפלאם דת'" התבוססו בביצת המוזיקה של שנות ה-90' ורק במילניום החדש הם חזרו עם אותו הרעש, אך עם שירים במתכונת יותר מקובלת. לפני כשנה הם הוציאו את אלבומם המוצלח "The Code Is Red...Long Live the Code" ובעקבותיו מיהרה הלהקה להוציא אלבום חדש ומצוין בשם "Smear Campaign" (מסע הכפשות). "האלבום הוא למעשה המשך של 'קוד אדום'", אומר גרינוואי, "שהיה אלבום מוצלח מאוד מבחינתנו, ולכן עשינו את האלבום החדש מאוד מהר כשאנחנו עדיין מלאים בהתלהבות מההצלחה של 'קוד אדום'".

ידוע שבמוזיקה שלכם אתם מרבים להתעסק בפוליטיקה, איך זה בא לידי ביטוי באלבום החדש?

"אנחנו מתעסקים בפוליטיקה במובן האנושי יותר, הנושא הכללי של האלבום הוא דתות, לא מסע הכפשה נגד דתות, אלא נגד הדרך בה הן משפיעות ומונעות את חופש המחשבה של האינדיבידואל. אנחנו שרים גם על מוסר, שזה דבר שהרבה פעמים נראה כמובן מאליו. אני חושב שאפילו חופש המחשבה מושפע מערכי המוסר של המין האנושי, ואלה דברים שבמשך מאות ואלפי שנים נשלטים ונקבעים על ידי הדתות למיניהן במטרה לשלוט על בני האדם, וכשאתה משתית ערכי מוסר על בסיס דת שלמעשה מבוססת על מיתוסים, מכיוון שאף דת כיום לא יכולה להוכיח שהיא מבוססת על עובדות, אז זה הגורם לבעיות שלנו היום -  לקונפליקטים, למלחמות ולהמון אי הבנות בין אנשים".

אנחנו כאן בישראל מרגישים טוב מאוד את הקונפליקטים האלה.

"נכון, הדבר הזה בולט מאוד בישראל, אבל העניין הוא שאם תאמין בתורת האבולוציה, כמו שאני מאמין, תבין שאנחנו מכונות אורגניות מאוד מורכבות ויש לנו את האפשרות להגיע להחלטות שלנו לבדנו על בסיס של מודעות והבנה עצמית. אני חושב שהפועל היוצא מזה הוא המוסר, שאם הוא לא נקבע לך על ידי אמונות דתיות ומיתוסים, תוכל להבין אנשים אחרים הרבה יותר טוב ולמנוע מלחמות. מלחמות ואלימות הם תחליף למחסור בהבנה ורצון להבנת אנשים אחרים ואם אנחנו רוצים להתקדם נצטרך להסתכל על דברים אחרת, זו השקפת החיים שלי ועל כך מבוסס 'מסע ההכפשה'".

בתחילת שנות התשעים הופעתם כאן בישראל, מה זכור לך מההופעות?

"זה היה ביקור מצוין, היו לנו מספר הופעות מצוינות ואנחנו נורא רוצים לחזור. אני לא מאמין באלימות ואני לא מסכים עם איך שממשלת ישראל מתייחסת לפלסטינים, אני נגד אלימות ואני גם לא מסכים עם מתאבדים בבתי קפה, אבל כאשר בולדוזרים של ישראל עולים והורסים בתים של אזרחים פלשתינאים, זה בולשיט. הישראלים סבלו לאורך השנים מהשואה ואף אחד לא יכול להתכחש לכך בהיסטוריה, אבל זה לא יכול לשמש תירוץ לאומה להתנהג ככה נגד אזרחים אחרים. לכן אני גם לא מרגיש נוח לבוא לישראל. זה מה שאנחנו מנסים לעשות בשביל האיזון, אנחנו רוצים להופיע גם מול הצד השני, בפלסטין, אתה חושב שזה אפשרי?"

תגיד לי אתה.

"יש לנו מעריצים בפלסטין, תאמין לי שיש לנו, הרי הם אנשים בדיוק כמוכם".

אז נראה אתכם בקרוב?

"אני מקווה שכן".