ספטמבר המר
איך זה שכל כך מעט מוזיקאי רוק התייחסו לאסון התאומים? מפליא לגלות שאחד האירועים ההסטוריים הגדולים של העת האחרונה זכה לפחות תשומת לב מאשר מלחמת עיראק. במלאת 8 שנים לפיגועי 11 בספטמבר, שרון מולדאבי תוהה מה זה אומר
המלחמה השניה בעיראק, זו שהובילה ארצות הברית בעקבות ה-11 בספטמבר, דווקא אוזכרה בשלל שירים, עוררה התנגדות עקבית של הרבה אמנים והיתה אחת הסיבות להתגייסותם הקולנית כנגד שלטונו של הנשיא האמריקני הקודם. אבל מה עם פיגוע הטרור, שהיה האקט המלחמתי הכי גדול על אדמת ארצות הברית מאז מלחמת האזרחים? אחרי אירועי ההתרמה למען הנפגעים בימים הראשונים שלאחר האסון, לא שמענו עליו כמעט כלום.

ברוס ספרינגסטין יצר לזכר קורבנות הטרור את אלבומו "The Rising". טובי קית', זמר קאנטרי, מיהר להתייצב בחזית הימנית המיליטנטית של אמריקה בשירי שטנה שחיבר כנגד אוסמה בין לאדן והטליבאן. חודשיים לאחר האסון, ניל יאנג כבר שחרר את "Let's Roll", שיר שבוסס על מילותיו האחרונות של טוד בימר, נוסע באחד המטוסים החטופים. הביסטי בויז הקדישו לעירם האהובה והפגועה את אלבומם "לחמשת הרבעים". מדונה ואל.סי.די סאונדסיסטם שרו בשנים האחרונות "אני אוהב אותך, ניו יורק". ג'יי זי שר לה באלבומו הטרי דואט המנוני עם אלישה קיז. הוו-טאנג קלאן שאלו מי מעז להפיל את המגדלים מבלי לשלם על כך מחיר ב-"Rules".
ללא חשבון נפש
אם מתאמצים, אפשר למצוא הדים קלושים לבניינים הקורסים, ללכודים הקופצים, לאש, לעשן ולאפר, גם באלבום האחרון של בק, "Modern Guilt" ובצמד האלבומים של קונור אוברסט כברייט-אייז מ-2005. מנועי החיפוש ברשת מעלים כמה עשרות שירים של אמנים לא מוכרים עד לגמרי אלמוניים, ולבטח יש עוד כמה אזכורים לפיגוע התאומים שנשמטו מזיכרוני. אבל ספירת המלאי הזו, גם אם אינה לגמרי שלמה ומדויקת, מעידה על סדר הגודל של תגובות האמנים האמריקניים לאירוע הכי בולט, לכאורה, שעיצב את מדינתם בעשור הנוכחי.

ניתן היה לצפות למשהו אחר. לחשבון נפש, לעקבות יותר ברורים בפופ, לשינוי תודעתי קולקטיבי שיחלחל לאמנות, לפחות בדומה לאופן בו תרמו מהפכת השחרור המיני בשנות החמישים והתנועה לשוויון הזכויות ומלחמת ויאטנם בשנות השישים לשינוי המוזיקה הפופולרית ולעיצובה.
אחת הקלישאות המוכחות ביותר טוענת שהאמריקאים אדישים לעולם שמחוץ לגבולותיהם. למרביתם אפילו אין דרכונים. לא מעט פרשנים הצביעו על הבורות האמריקנית כאחד ההסברים להפתעה ולתדהמה שליוו את תגובותיהם לאותו מפגן שנאה עמוק של אנשי בין לאדן, בו חיללו את אחד מסמלי הקפיטליזם האמריקני וניסו לפגוע באותו היום גם במוסדות הביטחון והשלטון בוושינגטון. מסתבר שגם אמני הפופ לסוגיו, אלו שמסתובבים בכל רחבי העולם, המודעים פוליטית, שאמורים להוביל ולשקף את תרבות זמנם, מתגלים כשותפים, ולו פסיביים, לאדישות הזאת.
מגזין המוזיקה המקוון החשוב ביותר פיצ'פורק בחר לאחרונה כשיר הכי טוב של העשור את "פצצות מעל בגדד" הכמעט נבואי של אאוטקאסט, שהקדים כמעט בשנה את טרור ה-11 בספטמבר. וכאמור, המלחמה בעיראק אכן הולידה לא מעט שירים, עצרות, קליפים (למשל של בלר הבריטים ומדונה) ומחאות אחרות שהתייחסו אליה.

טובי קית' (ימין) וחיילים. התייצב בחזית הימנית (צילום: Gettyimages)
שלל אמנים בריטיים ואמריקניים תקפו את ראש הממשלה בלייר והנשיא בוש. אבל ממרחק השנים, נדמה שעיקר הדאגה וההבעה התמקדו בחיילים המערביים שגרמו סבל מיותר לילידים האסיאתיים. איש כמעט לא מתייחס בפופ לשאלות נוקבות על יחסים בינלאומיים, גלובליזציה, עימותים בין דתות והפערים החברתיים, השכלתיים, מסורתיים וכלכליים בין העולם הראשון לעולם השלישי.
ממרדנות לבידור טהור
הפופ האמריקני נותר ברובו המכריע מוקדש לתמלילים משומשים על מערכות יחסים בגילאים צעירים, על מיניות מתועשת ומזויפת שמעוצבת ונמכרת על ידי תעשיית המוזיקה כבר עשרות שנים ועל לחצי וטרדות ההתבגרות בכרכים המערביים עמוסי הבדידות והגירויים הכלכליים. גם אמנים שמיטיבים ומפליאים לשיר על נושאים אחרים שותקים בכל הנוגע לאסון, לקורבנות, לבור שנפער בדאון-טאון של ניו יורק ולפשר הקשרים של ארה"ב עם חלקים יותר רחוקים ולא-מוכרים של העולם.
האם הפצע עדיין פתוח ומדמם מכדי לגעת בו בשירים, למרות שכבר הותיר חותם משמעותי יותר בקולנוע ובספרות? האם לפופ אין בכלל כלים להתמודד מול אירועים מעצבי עולם מסדר גודל שכזה? האם אחרי שבעשורים קודמים היא הלהיבה, טלטלה ושינתה את העולם, מוזיקת הפופ נותרה כעת כמיועדת וכשימושית אך ורק לבריחה ולצריכה? לאסקפיזם ולבידור טהור?
הדיבורים על המשבר בתעשיית המוזיקה, שהחל במהפכת המידע והצריכה הדיגיטליים ונמשך במשבר הכלכלי הגלובלי, התייחסו תמיד רק לשינויים שחלו בצורה, בפורמט, בצורות המדיה ובעסקים, ובקושי בחנו את התמורות בצלילים ובתכנים. ואולי חלק מאובדן ההכנסות של התעשייה נובע גם מניתוקה מחייהם של רבים מצרכניה? אולי המוזיקה הפופולרית, שפעם היתה כלי להחלפת מסרים, למרדנות, לשינוי ולהתעוררות, הפכה גם בחלקיה היותר מסקרנים יצירתית לבידור טהור בלבד וכמעט מובן מאליו. אף אמן בודד אינו מחויב להגיב לאקטואליה או ליצור אמנות מעורבת ומגויסת. אבל איזו משמעות מצטברת יש למסה של מאות אלפי השירים החדשים ואלפי האמנים הצעירים שנחשפו בארצות הברית בשמונה השנים האחרונות, אם אין להם שום דבר להעיר או להאיר בעקבות אירוע כה בולט שאמור להשפיע על חייהם ועל חיי הקהל שלהם?