יהדות למכירה

בסוף השבוע האחרון נחתו בישראל המפיקים האמריקניים דיוויד סאקס (שכתב פרקים ל"סימפסונים" ול"מרפי בראון"), גרג גרינברג ("המופע של כריס רוק"), ג'ייסון ונוקור ("מפגשים מהסוג השלישי") והתסריטאי ג'רמי גרליק ("הצד שלו, הצד שלה") להביע תמיכה בישראל, לחזק את המורל שספג לא מעט קטיושות בחודש האחרון ולחפש יוצרים צעירים בעלי חזון ומחשבות חיוביות על יהדות וישראל.

דיוויד סאקס

אחרי הכישלונות ההסברתיים החרוצים שרשמה המדיניות הישראלית בעולם בשנים האחרונות ולצד גלי האנטישמיות ההולכים וגוברים, כך על פי דיווחי התקשורת, החליטה החבורה לעשות מעשה והקימה בלוס אנג'לס חוג ידידים תחת הכותרת jewish impact films במטרה לקדם מסרים יהודיים ולדברר את ישראל כהלכה בתפוצות. המיזם, שפועל מזה כשנתיים, מחבר בין יוצרים בראשית דרכם לאנשים מובילים בתעשייה ההוליוודית לטובת יצור פרסומות וסרטונים קצרים על נושאים שנעים מסנגוריה על ישראל ועד הרוח היהודית.

"שאלתי את עצמי איך אני יכול לשלב בין כישוריי בתקשורת ההמונים, שפיתחתי לאורך השנים בעבודה על תכניות מצליחות, לבין העניין שלי בתורה וברווחתו של העם היהודי ומדינת ישראל", אומר סאקס, יהודי מאמין ותלמידו של הרב שלמה קרליבך. התשובה שמצא ביחד עם שותפיו היתה בקורס משולב ואקלקטי של לימודי תורה ועשיית סרטים. "הרעיון הוא להציג את התורה בדרך חדשה לגמרי", הוא אומר.

כביש מהיר

ביום רביעי הקרוב, 30 באוגוסט, ינחה סאקס פאנל חד פעמי בהשתתפות חבריו לפרויקט. הפאנל, שיעסוק בקולנוע ובטלוויזיה, יציג במקביל גם את מהות המיזם ויהיה פתוח לשאלות הקהל. "יהודים הם אנשי המכירות הטובים בעולם, אבל כשמדובר בקידום רעיונות שקרובים אלינו כמו ישראל ויהדות אנחנו פשוט איומים", הוא אומר ומוסיף, "זה מזכיר לי אנקדוטה על רב גדול שנשאל על ידי התלמידים שלו מדוע כל שאר הדתות גורפות אחריהן מיליוני אנשים יותר מאשר היהדות. הרב חייך וענה כי הם מתייחסים לשקר כאילו היה אמת בעוד שאנו מתייחסים לאמת כאילו היתה שקר. הרעיון שלנו היה למצוא יוצרים צעירים וללמד אותם איך להשתמש ביצירה שלהם על מנת להעביר בהומור מסרים חיוביים על היהדות ועל ישראל ולשמש לשניהם סנגורים".

"יש דברים שהם כל כך עמוקים ומחוברים לזהות ולמהות שלך שאין אפילו צורך להסביר אותם, לכן במידה רבה השאלה הזו אינה מובנת לי. כמובן שאני מודע למה שאת אומרת, אבל אנחנו יהודים והקשר שלנו למדינת ישראל הוא אינסופי ומכאן גם הנתינה שלנו שהיא אינסופית ולא תפסיק לעולם. אלוהים נתן לנו את האדמה הזו והיא חלק מאיתנו, היא חלק בלתי נפרד מכל אדם יהודי כמו ידיו ורגליו. כשנאי אומר שאני לא מבין את השאלה אני מתכוון לומר איך נוכל שלא להיות פה? איך נוכל שלא לרצות לעזור? אין בזה הגיון. אני אספר לך סיפור שסיפר לי הרב שלמה קרליבך. הוא אמר 'דמיין אדם שנותן לאישה טבעת נישואין ויום אחד כשהוא חוזר לביתו רואה שהטבעת אינה על אצבעה. הוא שואל אותה לפשר הדבר והיא עונה: זו הטבעת שלי וברשותי לעשות בה מה שאני רוצה'. מצד אחד יש בזה לכאורה הגיון, מצד שני ברור הרי שדברים מסוימים שקיבלת הם אינם שלך בשביל לתת. זה סוף הסיפור".