שנות ה-2000: הפערים בין יהודים לערבים לא הצטמצמו

הפערים בין יהודים לערבים בארץ נשאר קבוע בעשור האחרון: האוכלוסייה הערבית ענייה ואלימה יותר לעומת האוכלוסיה היהודית, בה השכר גבוה יותר, וכך גם ההשכלה וההשקעה בתרבות. כך על פי דו"ח חברתי חדש של הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה שהתפרסם היום (ג'). הדו"ח מתבסס על נתונים שנאספו על ידי הלשכה בין שנת 1990 ועד 2001.

הדו"ח מצביע על התרחבות היקף העוני בקרב ילדים באוכלוסייה הערבית בעשור אחרון. כך למשל בשנת 1998 נמצאו 43% מהילדים הערבים מתחת לקו העוני, לעומת 16% באוכלוסייה היהודית. בשנת 2000 החמיר המצב בקרב שתי האוכלוסיות: 52.8% מהילדים הערבים חיו בעוני לעומת 17.2% מהילדים היהודים.

העוני בקרב הערבים נגרם בין השאר עקב מספר ילדים רב יותר בכל משפחה, לעומת משפחות יהודיות. כמו כן, בקרב הערבים נרשם אחוז גבוה של משקי הבית בהם מפרנס אחד בלבד.

הכנסתם של הערבים מבוססת על עבודה

לפי הדו"ח, בכל השנים היה סך כל ההכנסה החודשית הממוצעת (ברוטו) של משק בית יהודי גבוה מזה הערבי. הכנסתם של היהודים מבוססת על קופות גמל, הון, עבודה, קצבאות ותמיכות, לעומת ההכנסה של האוכלוסייה הערבית, המסתמכת יותר על עבודה וקצבאות הביטוח הלאומי. 

ההוצאה הגבוהה של האוכלוסייה הערבית היא על מזון ודיור, לעומת האוכלוסייה היהודית שההוצאה הגדולה שלה היא בסעיף הדיור, ואחר כך לתחבורה ותקשורת. לפי הדו"ח, ההוצאה לדיור גבוהה בשתי האוכלוסיות, אך האוכלוסייה הערבית חיה בצפיפות גבוהה יותר בהשוואה לאוכלוסייה היהודית.

שיעור תמותת תינוקות הוא אחד האינדיקטורים העיקריים לרמת החיים, שעניינה בין השאר רמת הבריאות ורמת המודעות והמעקב בזמן ההיריון. 

שיעור תמותת התינוקות גבוה יותר בקרב האוכלוסייה הערבית, וכך גם שיעור היילודים עם מומים מולדים. בקרב המוסלמים שיעור תמותת התינוקות הוא הגבוה ביותר, אך גם בקבוצה זו, כמו בשאר קבוצות האוכלוסיה, קיימת מגמת ירידה במהלך העשור האחרון.

שיעור התלמידים עולה בשתי האוכלוסיות

מהדו"ח עולה שלאורך השנים אחוז הנשירה הגבוה ביותר מבתי ספר הוא בקרב האוכלוסייה הערבית, למרות הגידול במספר הלומדים בבתי הספר. בשנת 1994 אחוז בני הנוער בני ה-17 במערכת החינוך העברי עמד על 86.6%, לעומת 52.5% בחינוך הערבי.

עד לשנת 2000 חל גידול בשיעור הלמידה בשתי האוכלוסיות, כך שבחינוך הערבי המגמה הייתה חדה יותר וההבדל בין שתי האוכלוסיות הצטמצם, אבל בשנת 2001 חלה ירידה מסוימת בשיעור הלמידה באוכלוסייה הערבית אשר הגדילה מעט את הפער.

אחוז הזכאים לתעודת בגרות עלה בשתי מערכות החינוך בין השנים 1990-1998, ואחר כך ירד בשנת 2000 אולם בקצב שונה. עדיין האחוז הגבוה של זכאים לבגרות נמצא במערכת החינוך היהודית. בתוך מערכת החינוך הערבית ניכרת עלייה של בנות שאחוז זכאותן לבגרות יותר גבוה מבנים.

עבריינות נוער: יותר עבירות סמים בקרב יהודים

רמת הנגישות לשירותי יעוץ וטיפול אישי בבתי הספר היסודיים ובחטיבות הביניים גבוהה בחינוך העברי בהשוואה לערבי, "למרות שהחברה הערבית מתמודדת עם יותר קשיים ובעיות מאשר החברה היהודית", לשון הדו"ח.

בהתאם לכך, חל גידול ניכר בשיעורי עבריינות הנוער ובמספר המורשעים בעבירות סמים ואלימות בשתי האוכלוסיות בשנות העשור האחרונות. בשנת 1998 שיעור בני נוער יהודיים שהורשעו בעבירות סמים היה גדול לעומת בני הנוער הערביים. עם זאת נמצא, כי שיעור בני הנוער הערביים שהורשעו בעבירות אלימות גבוה באופן משמעותי מאשר בקרב היהודים.

מגמת העבריינות נמשכת באוכלוסייה הערבית אחרי גיל 18, כך ששיעור הגברים הערבים המורשעים בעבירות אלימות גבוה במידה ניכרת לעומת שיעורם באוכלוסייה, ולמרות ירידה בשיעור העבריינים המבוגרים הערבים בשנת 2000, המגמה נמשכת.

בגילאים 20-49, ממוצע ההרשעות לעבריינים יהודים גבוה יותר מממוצע ההרשעות לגבי ערבים. מגיל 50 ומעלה התמונה מתהפכת.

בבדיקת הכשרה תעסוקתית נמצא, כי לאוכלוסייה היהודית נגישות רבה יותר להשכלה גבוהה, הן בכניסה למוסדות להשכלה והן באופן ההשתלבות בתחומי הלימוד. לעומת זאת, השירות הצבאי גורע משיעור השתתפותם של היהודים בשוק העבודה בשלב זה, שבו אחוז הערבים המשתתפים בכוח העבודה גדול יותר, כ 70% בגיל 18-24. שיעור הנשים היהודיות עדיין גבוה מזה של הנשים הערביות הן בלימודים והן בעבודה.

גברים ערבים מבקרים יותר בתחרויות ספורט

היהודים צוברים יותר שעות בילוי ופנאי לעומת הערבים. הם משתמשים יותר באינטרנט וצופים בטלוויזיה, על אף שהבעלות על מכשיר טלוויזיה בחברה הערבית גבוהה יותר מבזו היהודית. ההבדל גם ניכר בחוגים לחובבים, ביקורים בקולנוע, בפאבים, בבתי קפה וטיולים בארץ בחו"ל, שהם שכיחים יותר בחברה היהודית.

לעומת זאת בעיסוק בספורט יש אחוז דומה של ערבים ויהודים, אבל גברים ערבים מבקרים יותר מגברים יהודים בתחרויות הספורט. נשים יהודיות עוסקות בספורט יותר מערביות.