להיפרד לשלום
אם נקלענו למצב שבו נדרשות נערות שאינן נשואות לכסות את ראשיהן במופע פתיחה אזרחי לחלוטין בחברה דמוקרטית, הרי שאנו מתגלגלים במדרון תלול. בעניין זה יש לי הצעה מעשית: הפרדה מלאה, החילונים ישבו בתל אביב והחרדים בירושלים
צניעות אינה מתחילה ונגמרת בשרוולים. לא אחת צפיתי בנשים חרדיות, שמראה כל אחת מהן כמראה ויטרינה בחלון ראווה של חנות תכשיטים יוקרתית. בשיא הצניעות, הן עונדות ולובשות את "תִּפְאֶרֶת הָעֲכָסִים וְהַשְּׁבִיסִים וְהַשַּׂהֲרֹנִים הַנְּטִפוֹת וְהַשֵּׁירוֹת, וְהָרְעָלוֹת. את הַפְּאֵרִים וְהַצְּעָדוֹת וְהַקִּשֻּׁרִים. את הַטַּבָּעוֹת הַמַּחֲלָצוֹת, וְהַמַּעֲטָפוֹת, וְהַמִּטְפָּחוֹת, וְהָחֲרִיטִים. וְהַגִּלְיֹנִים, וְהַסְּדִינִים, וְהַצְּנִיפוֹת, וְהָרְדִידִים" (ישעיהו ג'). זאת מבלי שהדבר יעלה ספק כל שהוא לגבי צניעותן הפנימית. אך אין בכוונתי להיכנס למלכודת ויכוחי הסרק הנוגעים לקביעת גדרי הצניעות.
ישנו עניין חשוב הרבה יותר מקרסוליהן של אותן נערות פתייניות ומאותה להקת נאפופים שזממה להחריד ולהדיח את עיר קדשנו. בתגובה לאירועים מסוג זה אבקש להציג שאלה פשוטה בתכלית: האם בחברה דמוקרטית יש מקום לקהילה המתבססת על פירוש רדיקלי של כתבי הקודש? והתשובה היא: לא. מדוע אני כה נחרץ בתשובתי? בשל השורה התחתונה במבחן התוצאה.
אם נקלענו למצב שבו נדרשות נערות שאינן נשואות לכסות את ראשיהן במופע פתיחה אזרחי לחלוטין בחברה דמוקרטית, הרי שאנו מתגלגלים במדרון תלול. למיטב ידיעתי, למעט האסלאם, אין דת הדורשת מנערות רווקות לכסות את שערות ראשן. אני אפילו מרשה לעצמי להטיל ספק במחשבה שזה רצונו של רוב הציבור החרדי. הרי אין בנמצא ולו רב אחד שיפסוק הלכה שכזו (אך גם זה עוד יגיע). ובכל זאת עינינו הרואות כיצד עסקנים קטנים יכולים לדרוש זאת מנערות חילוניות. מדוע?
מפני שאין המדובר כלל בעניין הלכתי, אלא בצעד של בעלות, של אדנות, של כוחניות. מכאן ואילך, משדרים עסקני החרדים: אנו בעלי השררה. כעת זו העיר שלנו, ואתם תעשו בדיוק את מה שאנחנו נחליט.
בעניין זה יש לי הצעה מעשית: הפרדה מלאה בין שני העולמות. החילונים ישבו בתל אביב והחרדים בירושלים. החילונים יקברו את מתיהם ויינשאו ללא החרדים, ואילו החרדים יבנו את גשריהם בעצמם. למשל, את הגשר הבא שייבנה בירושלים יבנו חרדים בלבד. שמו בישראל יהיה "גשר ההלכה" והוא ייבנה אך ורק על פי חוקי ההלכה היהודית. הוא יתוכנן על פי הלכות ה"שולחן ערוך" והכביש ייסלל בדרך "מסילת ישרים". את הגשר יבנו אברכים צנועים ומהנדסים חרדים. בטוחני כי עסקני הציבור החרדי ישמחו להתייצב בראש משפחותיהם הענפות מתחת לגשר, זאת בשעה שתעבור עליו בסך חטיבת טנקי חב"ד מלווים בשיירת אופנועי זק"א.
"הֲלֹא כָל-הָאָרֶץ לְפָנֶיךָ, הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי: אִם-הַשְּׂמֹאל וְאֵימִנָה, וְאִם-הַיָּמִין וְאַשְׂמְאִילָה."
גם אברהם נפרד מלוט ונטה את אוהליו הרחק ממנו. לוט פנה והתיישב בסדום. כך ננהג גם אנו. יתכבדו נא החרדים לשכון באוהלי תורתם-אומנותם, ואילו החילונים ימשיכו בענייני סדום: צבא, פרנסה ושאר עיסוקים שהם בבחינת "גויים נאחעס". ייפרדו נא הניצים ללא כעס ומדון וינהלו את ענייניהם בעצמם לחיים, לשמחה ולשלום.
