ספר טיסה

2084, סוף העולם / בואלם סנסל

זה סיפור מחווה ל־"1984" המופתי של ג'ורג' אורוול. רומן דיסטופי על חיים תחת שלטון טוטליטרי. ב־"2084, סוף העולם" (כתר) מחפש הסופר האלג'יראי האמיץ בואלם סנסל מה השתנה כאן מאז נורת האזהרה הגדולה שהעמיד אורוול, ותוקף על הדרך את העולם שממנו בא, כפי שהיטיב לעשות בספריו הקודמים. האומץ של סנסל לא בא לידי ביטוי רק בחיים האמיתיים, כאינטלקטואל עטור פרסים שניצב לא פעם כנגד סכנות האיסלאם הפונדמנטליסטי, אלא גם בתוך הספרות.

מעבר לנושאים הרגישים שסנסל נוהג לעסוק בהם, להרצאות ולהופעות הפומביות שלו — סנסל הוא כותב בחסד, רהוט, מתוחכם ועשיר בדימויים. ההתכתבות שלו עם יצירת אורוול נועדה לייחד את הספרות, בתוך זירת האמנויות, כאמנות בעלת כוחות נבואיים. די להציץ בשם הספר: הסופר הוא הנביא, הוא מוסר את הבשורה. עלינו להקשיב, לפני שיהיה מאוחר מדי.

"2084" מתרחש אלף שנה אחרי העולם של אורוול, במדינה דמיונית בשם אביסטן. האימפריה התיאוקרטית קרויה על שם השליט העריץ אבי, שליחו עלי אדמות של האל הכל־יכול יולה. תשע פעמים ביום מתפללים תושבי אביסטן אל יולה (רמז למספר התפילות היומיות באיסלאם), השגרה שלהם עמוסה בטקסים דתיים. אין חשיבה עצמאית. אין חיים פרטיים. המאמין כנוע ומחויב למלא אחר המצוות. "חובות הדת, הפעילויות הנלוות, הטקסים הרלוונטיים — כל זה השאיר זמן מועט לחלומות בהקיץ ולדיונים ארכניים". מי שמעז להרים ראש, לסרב או לכפור, מוצא להורג בסקילה או בעריפת ראש. סנסל מתאר את החיים באביסטן בקפידה מעוררת אימה, ובמקביל לא מסתיר את ביקורתו.

בתוך העולם האביסטני הזה שניצח במלחמת כל בכל, ניצב אטי, גיבור הסיפור, ומתחיל לפקפק בחוקים ובצווים שנכפו עליו. השאלות שלו, "למה?" ו"איך?" חושפות אמנם את הצורך האנושי הבסיסי משחר ההיסטוריה לדעת, אבל הן גם הדרך שבה סנסל רואה את גיבוריו החושבים – קצת שונים, קצת נטע זר, חופשיים מכבלים ומוסכמות. אטי יוצא למסע ברחבי האימפריה האלימה כדי לנסות ולענות על השאלות שהתעוררו אצלו, ומגיע למסקנה המתכתבת גם היא עם "1984" של אורוול — פעם היה העולם פוליטי־קומוניסטי, היום הוא דתי־איסלאמי.

היו שביקרו את סנסל וטענו שכתב מניפסט חלול. היו שהאשימו אותו בבנליות, בכתיבת רומן סיסמתי, קלישאתי. נכון, לעיתים הוא גולש לתיאטרליות יתר, אבל מדובר ביצירה סוחפת, מרתקת ומפחידה.

מספר עמודים: 213.

ציטוט: "אין אמצעי טוב יותר מן התקווה ומן המופלא כדי לכבול עמים לאמונותיהם, כי מי שמאמין מפחד, ומי שמפחד מאמין אמונה עיוורת".