למה היהודים חכמים: סוד היצירתיות היהודית
איך קרה שבמשך מאות בשנים מובילים היהודים כאומה החדשנית והיצירתית ביותר, בוודאי באופן יחסי למספרם באוכלוסייה? ד"ר יחיאל הררי מונה את הסיבות. למשל הליכה תמידית נגד הזרם, תרגול שכלי למדני - ואתגרים בלתי פוסקים של הישרדות
אם הייתם בוחרים מדגם מייצג של אלף מאזרחי העולם, רק שניים מהם יהיו יהודים. אולם אם תכניסו אלף זוכי פרס נובל לאולם, 227 מתוכם יהיו יהודים. שיעור הזכייה בפרס היוקרתי הוא רק אינדיקציה אחת שמצביעה על התמונה הגדולה של יזמות, חדשנות ויצירתיות בלתי פוסקת של בני העם היהודי.
<< הכול על העולם היהודי - בפייסבוק של ערוץ היהדות . היכנסו >>
איך קרה שבמשך מאות בשנים אנחנו מובילים כאומה החדשנית והיצירתית ביותר, בוודאי באופן יחסי למספרנו באוכלוסייה? בספרו "לצאת מהקווים" מתאר בהרחבה קן רובינסון, סופר פופולרי בתחום היצירתיות, את השינויים הטכנולוגיים המהירים המתרחשים בעולם. אלו שינויים שמרגיש כל אזרח בעולם המערבי, ולכן אין צורך לחזור ולמנותם. כתוצאה, מקצועות שהיו קיימים בעבר נמחקו, ורבים מהמקצועות והקריירות שיעסקו בהם בעתיד עוד לא הומצאו.
קיראו עוד בערוץ היהדות :
- "אנחנו לא הכישלון, אנחנו ההצלחה הכי גדולה"
- המחאה המתפשטת של האם הדתייה: "אל תחביאו אותנו בחושך"
- ארה"ב 2019: "היהודי האחרון" על כריות נוי
המסקנות המתחייבות הן שחינוך בעולם משתנה אל לו להשקיע את עיקר המאמץ בידע, כי אם בפיתוח "רגישויות וכישרונות אישיים, ובהעמקה בהבנת העולם". רובינסון מונה את התכונות שהיזמים והעובדים בעתיד נדרשים להן. לדידו, כלכלה מורכבת יותר מַצריכה "כישרונות מתוחכמים יותר... המעסיקים אומרים שהם זקוקים לעובדים שיודעים לחשוב ביצירתיות, מסוגלים לחדש, מיטיבים לתקשר, יודעים לעבוד בצוות והם גמישים ובטוחים בעצמם".
אי אפשר שלא להסכים עם רובינסון בדרישות שהוא מציב בפני עובדי העתיד. ישראל, אולי יותר מכל מדינה אחרת בעולם, מבינה זאת היטב. בזכות הבנה זו הפכה ישראל בשנים האחרונות למעצמת הייטק ולמובילה בתחום החדשנות.
עקרונות של יהודים
אלא שהחדשנות הטכנולוגית וההצלחה בתחומי חיים שונים לא צמחו בחלל ריק. ישנם מנועי צמיחה הכרחיים, אולם מעשים וחשיבה יצירתית זקוקים לקרקע תרבותית פורייה שתעודד צמיחה זו. אותה קרקע כוללת עידוד תפיסות עולם, השקפות ותנועות נפשיות מתאימות. את המקור להן ניתן למצוא במורשת היהודית בכלל - ובגישתם והגותם של גדולי החסידות והקבלה בכל הנוגע למימוש פוטנציאל, התחדשות וחשיבה יצירתית.
ננסה לתאר כמה מן העקרונות המקופלים במחשבה היהודית, ומניעים לחשוב בצורה יצירתית ולפעול כדי לממש את אותה יצירתיות:
יצירתיות מתחילה באמונה של האדם בכוחו לשנות את המציאות. אחת התרומות המשמעותיות ביותר של היהדות לאנושות היא בדיוק האמונה הזו. אמונה ביכולת של אדם אחד - כל אדם, איש או אישה - לפרוץ גבולות ומחסומים בחייו ולייצר שינוי מהותי בעולם, בעולמו הפרטי וגם בעולם הכללי.
מקור בולט לכך הוא בריאת האדם הראשון בראש השנה. בשונה משאר הברואים, מלמד תיאור הבריאה בספר בראשית כי האדם נברא יחידי. הסיבה לכך, על פי המחשבה היהודית, היא בדיוק כדי לקדם את המסר שתכלית הבריאה תלויה בכל אדם ואדם. כל אדם הוא עולם מלא, והתפתחותו בתור יחיד נוגעת לעולם כולו ומשפיעה על העולם.
כולם בצד אחד - אנחנו בצד השני
יצירתיות מתפתחת במקום שבו אני מוכן לבחון מחדש את הנחות היסוד של ה"עולם". על פי דעה אחת, אברהם, אבי האומה, נקרא "אברהם העברי" משום שצעד כנגד הזרם. הוא לא חשש לחדש ולחשוב באופן שונה ומנוגד לדעות הרווחות בזמנו. המדרש מלמד שלמרות היותו אחד, התייצב כנגד העולם עד ש"כל העולם כולו מֵעֵבר אחד, והוא מֵעֵבר אחד". את עיקרון ההליכה נגד הזרם הוריש לבאים אחריו, כך שלא יתפעלו מהתפיסות הרווחות בכל תקופה ותקופה.
לאורך ההיסטוריה כאשר כל העולם הלך בכיוון אחד, יהודים הלכו בכיוון ההפוך. מסיבה זו, ניתן לומר שעקרונות חשיבה יצירתית זורמים בדי-אן-איי של היהדות כבר אלפי שנים.
יצירתיות, על פי המחשבה היהודית, איננה סדרה של מסלולי תרגול טכניים, שלעתים רק מכסים על היצירתיות, אלא תהליך משמעותי של הסרת חסמים בנפש והתגברות על נטיות טבעיות.
כאשר אדם מתרגל הסרת חסמים רגשיים, שכליים, תודעתיים ואחרים במישורים שונים בחייו, הוא יצליח לחשוב יצירתית גם כשייתקל בבעיות עיוניות-למדניות, גם אם יגיע לשדה הקרב, גם אם יזמינו אותו לשולחן הדיונים בחברה עסקית וגם אם ייקלע למשבר משפחתי שהוא נזקק לפתור. לעומת זאת, אדם המחפש יצירתיות רק כשמונחת לפניו בעיה מסוימת ומאיימת, יתקשה יותר לעורר בתוכו את כוחות היצירה.
עידוד הסרת החסמים הללו נערך, בין היתר, על ידי לימוד והעמקה במבנה הנפש, רכישת תנועה של ביטחון, פיתוח האמונה בכושר ההשפעה שלי על העולם, והתמודדות עם רגשות לא רצויים כגון חרדות, עצבות וסטרס - לצד עידוד רגשות רצויים המניעים את האדם קדימה.
לומדים גמרא? אתם יצירתיים
הלב הפועם של החשיבה היצירתית הוא מימוש הפוטנציאל השכלי. ערך ידוע ומרכזי בחיים היהודיים הוא הלימוד. הלימוד כולל לא רק קריאה והבנה, אלא מחייב תרגול פעילות שכלית מעמיקה ברבדים שונים כדי לגלות את ה"תוך" של העולם.
היצירתיות היהודית נובעת במובנים רבים מאי כניעה לתודעת פירוד. במקום תודעה הריבוי, דוחפת היהדות לחפש את אפשרויות האחדות; את החוט המקשר בין מאורעות, חוקי טבע, בין אנשים וכוחות הנפש שלנו עצמנו.
על פי המחשבה היהודית, גילוי האחדות בבריאה הוא גילוי התמונה הפנימית והאמיתית של הבריאה. תולדה של השקפה זו היא שהאדם מסוגל לחבר הפכים ולשאת דעות ורעיונות סותרים, ולא להיות מאויים מדעות הפוכות לאלו שלו.
סוד ההישרדות היהודית
ההיסטוריה היהודית רצופה קשיים, משברים וגילויי רוע. החשיבה היהודית דוחפת לא להיבהל ולא להיכנע. סוד ההישרדות היהודית קשור בהכרה שיש ליהודי תפקיד בעולמו, ויש לגלות את המהות החיובית שבקושי, באתגר ובניסיון.
היכולת להתגבר על משברים נשען במידה רבה על תודעת שליחות. שליחות היא הידיעה שיש לכל אחד בכל מקום תפקיד בעולם. התפקיד הזה הוא לא האינטרס האישי שלו, אלא חלק משליחותו להיטיב עם המציאות ולא להיכנע לה. כדי למלא את שליחותו, על האדם לגלות את מלוא כוחותיו. התודעה של זה היא מנוע רב עוצמה בחיים היהודיים מאז ומעולם, ומונעת עשייה ויזמות אינטרסנטיות (רק מתוך רצון להתפרסם או להרוויח כסף). היא מעניקה עומק ומשמעות לפעולות, ודוחפת להתגבר על קשיים ומכשולים.
כמובן שלא בכל זמן ולא בכל מקום התגלו עקרונות אלה ורבים אחרים בקהילות היהודיות. אך בהחלט ניתן לומר שבמקומות שבהם הם כן התגלו, הם הפכו את החינוך והערכים היהודיים לכאלה המאיצים יצירתיות, מימוש פוטנציאל ופריצת גבולות.
- הכותב הוא סופר ומרצה. ספרו התשיעי, "הפוך" (הוצאת "ידיעות ספרים"), עוסק בחשיבה יצירתית ומימוש פוטנציאל בדרך הסוד היהודי.
לפנייה לכתב/ת 
