פנג שואי: האושר לא מתחיל ונגמר במטבח

מי שחושב שהזזת כסא מצדו האחד של החדר לצדו האחר יכולה לפתור קונפליקט בן שנים, או שדי בהנחת אגרטל ורדים אדומים באיזור הדרום-מזרחי של הבית כדי להביא לשיפור הזוגיות, לא הבין כנראה מה זה באמת פנג-שואי. אמנות הפנג-שואי, או כפי שהיא מכונה "אמנות ההשמה", הרבה יותר מסתם הוקוס-פוקוס. היא לא נועדה לתת תשובות קסם לבעיות שנבנו במשך תקופה ארוכה ודורשות התבוננות אמיצה ונכונות לשינוי. היא גם לא מעודדת ראיית עולם ילדותית התולה באנשים או בדברים חיצוניים את האחריות לגורלו של האינדיבידואל.

ההיפך הוא הנכון, תורת הפנג-שואי מצביעה על הקשר ההדוק שיש לאינדיבידואל עם סביבתו הטבעית ומלמדת כיצד להביא לאיזון בינו ובין סביבתו. הסביבה וחוקיה הטבעיים הם מעין מסגרת, שבמצב מאוזן אמורה להעניק תמיכה לאינדיבידואל לממש את עצמו בצורה ייחודית. הדאואיזם הטהור, ממנו שואבת הפנג-שואי את עקרונותיה, הוא אנטי-דוגמטי ומעודד ביטוי אישי גם אם אינו עונה על ציפיות החברה והסמכויות, כל עוד הוא יצירתי, בריא ומאוזן, ואינו פוגע בחירות הסביבה. האינדיבידואל לוקח אחריות על גורלו תוך התחשבות בסביבה מצד אחד, וללא צייתנות עיוורת מצד שני.

כדי להבין את המהות של אומנות הפאנג-שואי עלינו להבין את הציר המרכזי שסביבו נעה ומתפתחת הפילוסופיה הסינית ויתר התורות הסיניות השונות: שינוי, השתנות. היקום פועל על-פי חוקיות שמביאה לכל השינויים שאותם אנו מכנים "תופעות". הדבר היחיד שאינו משתנה היא אותה חוקיות שמביאה לכל השינויים. בני-אדם, בעלי-חיים, צומח ואפילו דומם, לרבות איתני הטבע על כל היבטיהם, הקיימים בעולם התופעות, שותפים לתהליך השינוי וההשתנות שמתרחשים בכל שנייה. ברובד הגוף הפיסי, תאים שכבר מיצו את עצמם מתים כל הזמן ותאים חדשים נולדים כל הזמן. ברובד הנפשי, כל שבריר שנייה אנחנו מתים ונולדים מחדש. היכולת למות ולהיוולד מחדש, בצורה מאוזנת וללא טראומות, באה לידי ביטוי במה שאנו מייחסים לבריאות פיסית ונפשית טובה.

שינוי והשתנות אלה, משמעותם זרימה. החיים הם זרימה, זרימה עם השינויים. בכל מקום שאין בו זרימה, יש קיפאון. קיפאון יכול להיראות בגוף הפיסי כגושי שומן, למשל "צמיג" ש"משום מה" אינו יורד למרות הדיאטה, אימפוטנציה (חוסר אונות) ועוד. ברובד הנפשי, קיפאון בא לידי ביטוי בכל מצב של חוסר יכולת לפעול, קרי להתפתח. המוטיבציה להשתנות, היכולת להשתנות, ההשתנות בזמן התרחשותה והשינוי עצמו, כל אלה הם אנרגיה במצבים שונים, "צ'י", כך הסינים מכנים אותה. הצ'י הוא כוח-החיים, רוח (במובן נשמה), אוויר, חומר ובעצם כל תופעה המתרחשת בעולם התופעות. הצ'י זורם על-פי חוקיות מסויימת ויש לו השפעות על הסביבה שלו, שגם היא צ'י. איזון קיים במקום שבו יחסי הגומלין בין הצ'י (אנרגיה) של האינדיבידואל לבין הצ'י (אנרגיה) של סביבתו, נמצאים במצב של הרמוניה.

ואולם, תנאי הכרחי לאיזון עם הסביבה, הוא קודם כל ולפני הכל איזון פנימי של הצ'י של האינדיבידואל עצמו. על האינדיבידואל להכיר את עצמו, את הצ'י שלו על הביטויים הפיסיולוגיים, הרגשיים וההתנהגותיים שלו, להבין אותם לעומקם ולהביא אותם לכלל מימוש בצורה יצירתית, על מנת שירגיש טוב עם עצמו, מספיק טוב לרצות להבין את סביבתו ולהביא לאיזון בינו לבינה.

חמשת היסודות

משמעות המילה הסינית "פנג" (feng) היא רוח (כתופעת טבע) ואילו פירוש המילה "שואי" (shui) הוא מים. פאנג-שואי שנעשה כראוי, מביא לכך שהשפעותיו של הטבע (רוח ומים) על האינדיבידואל הן חיוביות. חמישה יסודות מונחים בבסיס אסטרולוגיית האבחון של הרפואה הסינית המסורתית. הבנתם מאפשרת יכולת לגעת ברבדים עמוקים ביותר, מתוחכמים מאוד, שפועלים על נפש האדם וגופו ושאינם ניתנים לתפיסה בכלים המקובלים. כל יסוד קשור לאיברים מסויימים בגוף הפיסי ומקביל לרגש מסויים, מזג, כיוון, עונה, צבע, טעם, צורה גיאומטרית ועוד.

יסוד המים: קשור לכליות, שלפוחית-השתן ואיברי הרבייה בין השאר. לנוכח מצבי מתח, יסוד זה עלול לצאת מכלל איזון ולבוא לידי ביטוי בחרדות, פחדים מקפיאים, השתנה תכופה. המזג הקשור ליסוד זה הוא איטי, סופג, רגוע (במצב מאוזן). הצבע: כחול כהה מאוד (על גבול השחור). הכיוון: צפון. העונה: חורף. הטעם: מלוח. צורה גיאומטרית: גלית. חומר: זכוכית.

יסוד העץ: קשור לכבד, כיס-המרה, הגידים ועוד. יסוד זה הוא יסוד "נערי", מרדני, הקשור לגיבוש האינדיבידואל ולצורך לצמוח. במצבים לא מאוזנים היסוד יכול להתבטא בתחושות כעס וזעם, שעלולים למצוא ביטוי במעשים אלימים. המזג: מתלהב, נמרץ, פורץ החוצה, מתבלט. הצבע: ירוק. הכיוון: מזרח ודרום-מזרח. העונה: אביב. הטעם: חמוץ. צורה גיאומטרית: מלבן אנכי. חומר: עץ.

יסוד האש: קשור ללב, המעי הדק, מעטפת הלב, החלל שבו נמצאים כל האיברים הפנימיים. ברובד הרגשי, היסוד קשור לרגש השמחה, אהבה, יצירתיות, תשוקה, להט ועוד. צחוק היסטרי (כמו זה התוקף אנשים לנוכח מצבים מכאיבים), יכול להצביע על חוסר איזון ביסוד. אותו הדין לגבי גמגום. המזג: לוהט, כריזמטי, מתפשט, חסר גבולות (בדומה ללהבות האש). הצבע: אדום. הכיוון: דרום. העונה: קיץ. הטעם: מר (שרוף). צורה גיאומטרית: פירמידה. חומר: פלסטי.

יסוד האדמה: מתחבר לטחול-לבלב, קיבה, שפתיים ועוד. ברובד הרגשי, יסוד זה קשור לצורך להזין ולאזן, יציבות, צורך בשליטה, תחושת האמפתיה והאכפתיות לזולת. לנוכח מצב הנתפס כמאיים, ביטויים של חוסר איזון ביסוד יכולים להיות מוטרדות חזקה, דאגנות שאינה נותנת מנוח, תלותיות. המזג: יציב, מרוכז, נרתע משינויים. הצבע: חום, צהוב (כצבע הפרי הבשל). הכיוון: דרום-מערב, מרכז וצפון-מזרח. העונה: קיץ מאוחר. הטעם: מתוק. צורת גיאומטרית: מלבן מאוזן. חומר: אדמה.

יסוד המתכת: מתחבר לריאות, המעי הגס, עור, מערכת כלי הנשימה ועוד. הוא קשור ליכולת לשקף, חוש צדק, אסתטיקה, אינטראקציה עם החברה. מצב לא מאוזן עלול להתבטא בנטייה לעצב עמוק, דכדוך, קדרות, ראייה שכלתנית עד קור מזג, ניקיון אובססיבי וכדומה. המזג: בוגר, רציני, רציונלי, תכליתי. הצבע: כסוף, אפור, לבן. הכיוון: מערב וצפון-מערב. העונה: סתיו. הטעם: פיקנטי. צורה גיאומטרית: עיגול. חומר: מתכת.

חמשת היסודות מבטאים חמישה ביטויי אנרגיה. כשמשהו נולד, המערך האנרגטי של רגע לידתו נטבע בו ומכתיב את הדפוסים הפיסיולוגיים, הרגשיים וההתנהגותיים הצפויים, כביטויים של היסודות האנרגטיים הטבועים בו. אדם שברגע לידתו אנרגיית האדמה היתה חזקה, יבטא במהלך חייו תכונות המאפיינות את אנרגיית אדמה. אדם שברגע לידתו אנרגיית אש היתה בשיאה יבטא במהלך חייו תכונות המאפיינות את אנרגיית אש וכך הלאה. כמעט תמיד מדובר במערך מורכב, שלו חוברים יחדיו מספר ביטויי אנרגיה שאינם בהכרח חיים בשלום זה עם זה.

התרפיה של הפנג-שואי

מה קורה כשבמערך אנרגטי מולד טבועים יסודות (ביטויי אנרגיה) שנוטים להיות בקונפליקט זה עם זה? מה קורה לנוכח מצבי מתח, כשאחד או כמה מהיסודות יוצאים מכלל איזון? הרפואה הסינית המסורתית דוגלת בכך, ש"מחלה׃ היא בעצם "מצב מאוזן שיצא מכלל איזון׃ (בניגוד לרפואה המערבית שרואה במחלה אוייב שיש להילחם בו). הראייה הסינית מלמדת שעל-ידי הבנת המקור ניתן לרפא את הסימפטום בצורה רכה ועם זאת חזקה, שאין בה מלחמה.

לצד דיקור, עשבי מרפא, עיסוי, תזונה ותרגול צ'י-קונג (תרגול אנרגטי שמטרתו העיקרית להביא לריפוי), אומנות הפאנג-שואי תופסת מקום מכובד מאוד ככלי תרפויטי, שיש בו להביא מרפא במיוחד לביטויים רגשיים והתנהגותיים לא מאוזנים, וגם על הגוף הפיסי (שהרי הגוף/נפש/רוח הם יחידה אחת). בהיותה כלי תרפיוטי, אומנות הפאנג-שואי אינה מסתפקת ב"הסדרת האנרגיה של הבית׃ על מנת להשפיע על תחומים מרכזיים בחיינו. ככלי תרפיוטי, היא בוחנת את המערך האנרגטי המולד של האינדיבידואל, ואת השפעותיו של מערך זה על בריאותו הרגשית והפיסית. הדגש הוא על מודעות עצמית: לצרכים האנרגטיים המתוחכמים ביותר הפועלים בבסיסה של הנפש. הבנת מנגנון עדין ועצום זה מאפשרת לזהות מקומות אפשריים של חוסר איזון, הרבה לפני שהם מקבלים ביטוי גלוי בגוף הפיסי או ברובד הנפשי. הסיפור הבא יכול להבהיר את הדברים קצת יותר.

מקרה מבחן: הסיפור של רונה ואביב

רונה ואביב (שמות בדויים) הם זוג חביב, שני צעירים שנישאו זה לזו לפני כשנה, עדיין ללא ילדים. אביב, בחור רומנטיקן שמדי בוקר, לפני שהוא יוצא מהבית לעבודה, דואג להשאיר לרונה פתקים רומנטיים על שולחן האוכל, לפעמים עם פרח, לפעמים עם סוכרייה. הוא אוהב לחבק ולנשק. מתנות קטנות והפתעות יום-הולדת, כמובן, הם דבר שאי-אפשר לוותר עליו. אביב נמשך מאוד ללימודי רפואה טבעית, ואת העיסויים בשמנים ארומתרפיים שלמד כמקצוע עיקרי, הוא מיישם באהבה רבה על רונה, שנענית להם ברצון רב.

הבעיה של אביב היא "הסגירות של רונה", לדבריו. "היא לא יודעת ללטף ולהתגפף, והיא גם לא אוהבת להתנשק, גם לא לנשק סתם ככה, בלי קשר למין". על הפתעות וצ'ופרים קטנים בכלל אין מה לדבר. "פתקים?", הוא מצחקק במרירות, "איזה פתקים?". רונה לא נוטה לדבר במיוחד, וגם לא לחלוק אתו דברים שמפריעים לה, אפילו אם הם ממש מכאיבים. בדבר אחד אביב בטוח: האהבה של רונה אליו. אין לו שום ספק בעניין והוא גם אינו מטיל ספק בנאמנותה כלפיו.

איבחון על-פי הפנג-שואי

מתוך בחינת המערך האנרגטי של רונה, נמצא כי יסוד המים דומיננטי מאוד אצלה. יסוד שליט ברמה כמעט מוחלטת שכזו מזמין בעיות. במקרה של רונה, היסוד יצא מכלל איזון והוא בא לידי ביטוי בצורך עז לגונן על עצמה, שגורם למכונסות חזקה וסגירות. האהבה שלה אמנם מגיעה עמוק, אבל ההבעה של רגשותיה החזקים קשה לה מאוד. מכיוון שתקשורת היא צורה של חשיפה, כל צורת תקשורת אינה קלה לה (פתקים, חיבוקים, נשיקות, מתנות).

מה עושים? לפני הכל, מכיוון שרונה היא בחורה פתוחה לידע ונמשכת להבנת הנפש (מאפיין חזק של יסוד המים), ניתן להראות לה כיצד הרפואה הסינית המסורתית רואה את הנפש. המלצות ברוח הפאנג-שואי יהיו, בין השאר, לשהות כמה שיותר באזור המזרחי והדרום-מזרחי של הבית ומקום העבודה. המזרח ודרום-המזרח, קשורים לאנרגיית עץ, ש"יונק׃ מיסוד המים ומכריח אותו לצאת מקיפאונו. המלצות נוספות: על רונה להקיף את עצמה בצבע ירוק על כל גווניו ולשהות כמה שיותר בסביבה ירוקה (צומח) ובחברת אנשים שבמערך האנרגטי שלהם יסוד המים, אבל בצורה מאוזנת.

ועוד: לשהות באזור הצפון-מזרחי, הדרום-מערבי ובמרכז. אזורים שהאנרגיה שלהם היא אנרגיית אדמה, שעל-פי הראייה הסינית, "מרסנת" ולפיכך מסדירה, יסוד מים מוקצן. הצבעים של יסוד אדמה הם חום, צהוב, כתום ולכן טוב להרבות בצבעים אלה. כדאי גם לנסות להתעסק בקדרות או כל עבודה ותחביב שיש בהם נגיעה באדמה.

אלו רק מעט מסדרת ההמלצות שהובאו בפני רונה ואביב, שהן רק חלק מהעבודה שרונה בחרה לקחת על עצמה, במטרה לאפשר לעצמה להשתחרר. הסדרת עיצוב הבית בו בני-הזוג גרים סייעה להם להרגיש טוב יותר במה שאמור להיות תחילתה של דרך ארוכה בהתפתחות האישית של כל אחד מהם ובהתפתחות הזוגית של שניהם יחד. עם מודעות הולכת וגדלה לביטויים האנרגטיים המולדים שלהם, יגיע גם מקומם של הקבלה העצמית, הסליחה ובעיקר האהבה, שיובילו אותם לפרק הבא בספירלת הגדילה׃ שלהם.