לילה לבן: מדריך לתיקוני ליל שבועות בארץ

ספק אם השאלה "איפה אתם בתיקון ליל שבועות?" תהפוך אי פעם לשגורה כמו השאלה "איפה אתם בליל הסדר?", אבל עשרות תיקונים חילוניים שייערכו הלילה מוכיחים כי בשנים האחרונות זוכה המנהג היהודי בן מאות השנים לתחייה משמעותית. יש שיאשימו את הנהייה הגורפת אחר עולם הרוח, יש שיצביעו על הרצון החילוני בזהות יהודית, אחרים יסתפקו בהסבר שמדובר בטרנד, וכדרכם של טרנדים אין טעם לפרש אותו. כך-או-כך, אלפי ישראלים שאינם פוקדים בקביעות את בית הכנסת, יימנעו הלילה משינה ויתמסרו למהדורת 2006 של המסורת היהודית, שעיקרה לימוד לילי של התורה.  

"אנחנו עורכים תיקוני ליל שבועות כבר 12 שנה, ואין ספק שבעשור האחרון מדובר בתופעה הולכת ומתרחבת", אומר הרב מאיר עזרי, העומד בראש קהילת "בית דניאל" התל אביבית שתארח הערב למעלה מ-1,500 משתתפים. "בעיני רצח רבין הוא נקודת מפנה. מאז הרצח יותר ויותר חילונים, חלקם אנשים מאמינים וחלקם חילונים גמורים, פונים ללמוד יהדות בדרך לא אורתודוכסית, מנסים לגלות מחדש את התרבות היהודית, להתמודד עם טקסטים מהמקורות ולהיפגש עם המסורת. יש רצון אדיר ללמוד וללמד יהדות. כך למשל השנה,

כשגיבשנו את רשימת הדוברים לתיקון, איש מהאנשים אליהם פנינו לא סירב".

כשהוא נדרש להסביר את הפופולריות ההולכת וגדלה משנה לשנה של התיקון, אומר עזרי כי "המוטיב המרכזי הוא לגלות את היהודי שבך ללא ממד של כפייה. איש לא מכריח את האנשים שיגיעו הלילה באלפיהם לתיקונים להתעמק בשתיים בלילה בטקסטים עתיקים מהתנ"ך והתלמוד או בטקסטים חדשים. אין כאן מסורת מדורי דורות, אנשים מגיעים פשוט כי זה מעניין אותם. זו חוויה מעשירה מבחינה רוחנית ותרבותית. סיבה נוספת היא שהציבור החילוני הפסיק להתבייש ביהדות שלו, שאיננה היהדות האורתודוכסית הדוגמטית. אפשר לקרוא לזה "מרד החילונים", אולי בחירת דרך.

"אני מאמין שהתפשטות תיקוני השבועות מעידה יותר מכל כי רבים מחפשים את הזהות היהודית שלהם", עזרי מוסיף. "מעניין שהתרחבות מעגל הלומדים והמלמדים לא קשורה לממסד, למאות מיליוני השקלים שמשקיעה המדינה במשרד הדתות שנעלם ורק לאחרונה חזר בדרך עוקפת. ראוי בעיני להביט בהשתאות על התופעה, שעניינה גאולת היהדות מידי ממסד מאובן. הרי נוסף לקול הרבנים, נשמע בתיקוני ליל שבועות קולם של יוצרים, סופרים ומשוררים, אמנים, אנשי אקדמיה, גברים ונשים כאחד. זהו קול יהודי לא פחות, אולי ספקן יותר, לעתים כועס וציני, אך הוא קול יהודי רלוונטי וזועק".

"למה רעיון התיקון תופס כל-כך חילונים?", שואל-משיב פרופסור הנרי אברמוביץ' מהחוג למדעי ההתנהגות באוניברסיטת תל אביב. "אולי זו העובדה שאפשר ללמוד במסגרתו כל דבר, לכן תיאולוגיה, אמונה וסמכותו של הממסד הדתי פשוט לא משחקים כאן תפקיד. בדומה לחידוש טקס הביכורים בשנות החמישים והשישים,

שנתנו עוצמות חדשות למסורת שהממסד הדתי לא מוביל כבר מאות שנים, כך גם קורה עם התיקון. אני סבור שהתחייה שלו קשורה גם לתופעת הרוחניות, שפורחת בישראל בשנים האחרונות".

- מדוע דווקא התיקון, מתוך מסורות יהודיות רבות, זוכה לתחייה?

"יש משהו מאוד מושך וכובש ברעיון התיקון. הוא קשור לאינטלקטואליות היהודית, לרוחניות וגם לוולונטריות, ומספק דרך להתחבר למסורת בקנה מידה אישי. לכן, למשל, יש הרבה אנשים שעושים תיקון בפורומים ביתיים. התיקון הוא משהו שקל יחסית לעשות, והוא עוד דרך להעצים את הזהות היהודית שחילוניים רבים, אנשים שמגדירים את עצמם מאמינים או חילוניים גמורים, מחפשים. בנוסף, שבועות הוא חג דל יחסית לחגים אחרים, בהם המנהגים ברורים מאוד, והתיקון מוסיף לו צבע מיוחד. ואולי זה פשוט בגלל שאופנה היא כוח חזק בדיוק כמו שהיא לא רציונלית".

אופנה חולפת או לא, עשרות אירועי תיקון ליל שבועות ייערכו היום לצד מפגשי לימוד ביתיים. רגע לפני פרוץ הלילה הלבן, קבלו לפניכם סקירה של הבולטים בהם. לילה (לבן) טוב.