סודות עולם החלומות
עולם החלומות מותיר את הבריות משתאות ומבולבלות מזה אלפי שנים. בעוד תיאוריות מסוימות מייחסות לחלום כלים נבואיים ואחרות מתייחסות אליו כאל כלי לפורקן מתחים ותסביכים, חכמת הקבלה מלמדת כי שתי המטרות הללו, שלובות זו בזו, מתקיימות בו בכפיפה אחת
התחום הפסיכולוגי גם הוא לא נשאר חייב והקים תיאוריות רבות המשערות את מקור ומהות החלום ואת השפעתו על האדם. זיגמונד פרויד, אבי הפסיכואנליזה, פיתח גישה שחוללה מהפכה והסבירה כי יש להתייחס לחלומות כאל צופן לגילוי תסביכים מודחקים של האדם. כלומר, כל עוד ער האדם, עומדת הכרתו על המשמר, אך בעת שהוא ישן פורצת תת ההכרה וחושפת ללא סייגים את עיקרי התכנים הנסתרים שבנפשו. יחד עם זאת, הסתייג פרויד מכל ייחוס של כוחות על-טבעיים ויכולות ניבוי לתהליך החלימה.
עם זאת, מתועדים מקרים רבים בהם מהווה החלון צוהר דרכו ניתן לצפות את העתיד ומדענים רבים נותרו פעורי פה מול העדויות שאינן ניתנות לבדיקה ולהכלה באמצעות כלים מדעיים, מתקדמים ככל שיהיו.
חכמת הקבלה מגלה באופן בהיר את מה שהמדע עדיין אינו יכול להסביר, לא רק בהבנת הדברים מקדימים אנשי הקבלה את אנשי המחקר אלא גם בפיזור הערפל סביב שאלת תכלית החלום והכרת התכנים הסימבוליים המופיעים בו.
בתלמוד הבבלי,מסכת ברכות(נז' ב') כתוב:"שינה-אחד משישים למיתה " דהיינו מצב השינה דומה למצב מוות אלא ביחס נמוך של 60:1, יחס המוכר בהלכה כמזערי אך ממשי . בזמן השינה מתבטל הקיום הגשמי עד לכדי הרמה הדורשת את המשך קיומו והנשמה חופשייה להיפרד זמנית מהגוף ולעלות לעולמות עליונים.
תורת הקבלה מלמדת כי באדם קיימים חמישה חלקים רוחניים : נפש , רוח, נשמה, חיה , יחידה. בזמן ערות נמצאים כל חמשת החלקים והם אלה האחראים על אנרגיית החיים באדם. אולם בזמן שינה עולים ונפרדים כל ארבעת החלקים העליונים ונותרת הנפש לבדה. היא זו המהווה את החלק הרוחני הנמוך ביותר שאינו נפרד מהגוף ודואג להחיותו כאשר הנשמה עולה למימד עליון.
מדוע אנו חולמים ולשם מה?
במהלך חיינו אנו צריכים להתעלות תמיד מבחינה רוחנית ולעבור שינויים בדרך להארה ולזיכוך הנשמה. החלום הוא כלי רוחני המסייע לאדם לבחון את הרהורי ליבו ואת הטמון בתת המודע ולרוב מרמז על שעתיד להתרחש . לעיתים אף מעלה החלום קטעים מעברו של האדם שאליהם חובה עליו להתייחס.ככל שההתפתחות הרוחנית של האדם גבוהה יותר כך יוכל להבין ולראות ביתר בהירות את הסימנים המובאים בפניו בחלום. כידוע, ביהדות מייחסים משמעויות רבות וערך ניכר לחלומות ולסמלים המופיעים בהם. כמובא בחלום יעקב, חלומות יוסף, חלומות פרעה, חלום שר המשקים ושר האופים ועוד. אזכורים אלו במקרא מלמדים אותנו כי החלומות עשויים להיות רווים במסרים, חיוביים ושליליים, אודות העתיד להתרחש.
לפי תורת הקבלה יש לחלק את החלום לשלושה חלקים מבניים עיקריים: החלק הדמיוני, החלק האמיתי ומועד החלום.
החלק הדמיוני: במהלך היום אנו חשופים ללחצים ,טרדות ומחשבות המתרוצצות במוחנו המאיימות על נחת הרוח ושלוות הנפש. אלה פורצים החוצה בשליש הראשון של השינה וקשורים לעולם הדמיון. לרוב חלומות מסוג זה הינם מוזרים מאוד ללא מסר רעיוני הניתן לפירוש. הבלבול האופף אותם והמעברים החדים מנושא לנושא מרמזים על פריקת מתחים ופחדים הקיימים בעולם הגשמי ומשתחררים בזמן החלום. סיוטים מתרחשים כאשר האדם סובב במעגלים בעלי אנרגיה שלילית כתוצאה ממעשיו, או מושפע מאנשים בעלי נפש רעה.
על כך נאמר "החלומות שווא ידברו" .בזוהר נכתב "אי אפשר לחלום בלא דברים בטלים"(במדבר פ' פינחס). לכן אין לראות בחלומות אלה סימן לבאות ומוטב שלא לנסות לפרשם.
החלק האמיתי: יש בו מן הנבואה ומרמז על העתיד להתרחש בחיינו ובסביבתנו הקרובה. שנאמר בתלמוד הבבלי מסכת ברכות(נז' ב') "חלום –אחד משישים לנבואה". דהיינו, הסמלים והסימנים המופיעים הינם בעלי משמעות עליונה ומי שיטה עצמו להבינם ממש, יוכל לדעת על הבאות.
במקרים בהם עולה העבר זהו סימן שאנו טועים במעשינו וטעות זו חוזרת על עצמה. עלינו לבדוק ולבחון היטב את פשר הסימנים המובאים ביחס לעבר,אלה יסייעו לנו בהמשך דרכנו. הרמח"ל מלמד כי ג' חלומות מתקיימים ואלו הם : חלום של שחרית,חלום שחלם לו חברו וחלום שנפתר בתוך חלום. יש המוסיפים גם חלום שנשנה. חלומות אלה הם בבחינת מכתב אישי הנשלח לאדם ומוטל עליו לפענח את המסר לאשורו.
זמן החלום : באשמורת השלישית, בין השעות 2-5 לפנות בוקר, בערב שבת ובשבת בצהריים אלה הזמנים בהם החלומות לרוב אמיתיים.
לסיכום, החלומות מהווים צינור מקשר בלתי אמצעי בין העולם הזה לעולמות עליונים. הם נושאים עימם מסרים שונים המקנים לאדם תובנות כיצד עליו לנהוג בענייניו וממה עליו להישמר.
הזוהר מסביר כי לפתרון החלום חשיבות רבה אף יותר מהחלום עצמו שנאמר: "שכל החלומות הולכים אחרי הפה.." ו"חלום שלא נפתר כמוהו כאיגרת שלא נקראה". לכן כשפונים לאדם כדי שיפתור לנו את החלום חשוב לדעת כי הוא בקיא בתורת החלום ,שאין לו מניעים נסתרים להכשילנו ורצוי שיהיו לו רגשות חיבה כלפינו.
עוד מאמרים מאת יצחק אהרון:
- ייהרג ובל יעבור
יצחק אהרון הוא ראש מרכז "חכמה ", המרכז הישראלי לקבלה ומיסטיקה יהודית בפתח תקווה, יועץ, מרצה וחוקר של תורת הקבלה
