אז מה, סתם עשינו רעש?
בתי הדין הרבניים פרסמו סקר על פיו, יש יותר סרבניות גט מסרבנים ועוררו את חמתן של חברות ארגון "קולך". לטענתן, הגדרת מסורבות הגט של בתי הדין הרבניים שגוייה. וגם: "גדול הפער בין מצבם של מסורבי הגט למצבן של המסורבות. לצערנו, יש לנו עוד כנגד מה לזעוק, ונגד מה להיאבק"
על רקע פרסום "סקר המסורבות", אנו קוראות לבתי הדין הרבניים להציג את התמונה במלואה. אנו מוחות נגד הצגת הצד הסטטיסטי, היבש והמטעה המעמיד באור נלעג את מאבקן של הנשים למען הקלת מצוקתן של אחיותיהן, מסורבות הגט.
עובדות:
הגדרת מסורבות הגט לפי בתי הדין הרבניים איננה מקובלת עלינו. לפי תפיסת ארגוני נשים העוסקים בתחום מסורבת הגט היא כל מי שבעלה מסרב לתת לה גט או דורש ממנה ויתורים בלתי סבירים לשם כך מעל שנתיים. בכלל זה גם זוגות שלא פנו כלל אל בית הדין משום שאין ביניהם הסכמה ואין להם עילת גירושין שתהיה תקפה בעיני בית הדין. על-פי הגדרה זו עולה מספר מסורבות הגט בפועל לאלפים ולמעשה כ-40% מהנשים היהודיות שהיו בהליכי גירושין בישראל היו נתונות לסרבנות גט או סחיטה (סקר מרכז רקמן, אונ' בר אילן, מרץ 2005).
מהות:
אי הסמטריה אינה מספרית, היא מהותית. ההבדל בין מסורב גט לבין מסורבת גט הוא הבדל של שמיים וארץ. למרות ההשוואה שבין הגברים לנשים בתחום זה מאז תקנת רבנו גרשום מאור הגולה בימי הביניים, שאין לגרש אשה בעל כורחה וללא רשותה, עדיין תוצאות הסרבנות וההמתנה לגט עבור נשים הינה קיצונית יותר מאשר גורלם של הגברים מסורבי הגט:
- 'השעון הביולוגי', הדוחף נשים להסדיר את ענייני הגט מהר ככל האפשר, ולוּ במחיר ויתורים מרחיקי-לכת;
- עצמאותן הכלכלית של מרבית הנשים המצומצמת מזו של בני זוגם מקשה עליהן לעמוד במשא ומתן ארוך טווח, ודוחפת אותן להסדרים מהירים, אפילו אם הם כרוכים בויתור על זכויות כלכליות שרכשו בדין.
- ועוד קשה מאלו: העדר האפשרות לקיים מערכת יחסים מקבילה עם בן זוג אחר ולהוליד במסגרתה ילדים. אמנם גם גבר שומר מצוות לא יזדרז לבחור באפשרות זו, אבל היא קיימת כאופצית מילוט.
גבר לא יפסיד את האפשרות ללדת ילדים ולחיות חיים גופניים מלאים אם אשתו תסרב להעניק לו את החופש. החופש שלו לא נמצא בידיה של אשתו. בניגוד אליה הוא אינו צפוי לסנקציות כלכליות אם ינהג כך, הוא לא יוכרז כ'מורד'. ילדיו לא ייחשבו ל'ממזרים', ואת הקשר האסור שקיים, ניתן יהיה להכשיר, (בדיעבד, כשיינתן הגט לבסוף. בנוסף, עומדת לרשותו חלופה הלכתית של אישור מטעם מאה רבנים ללקיחת אישה שניה. גם אם זו מופעלת לעיתים נדירות מדגיש קיומה את חוסר השוויון המובנה).
- אמנם טוב לב ומוסריות, וכנגדן ערלות לב ורשעות אינן נחלתו של מגדר זה או אחר. אבל מה גדול ההפרש בין מצבם של מסורבי הגט למצבן של המסורבות. לצערנו, יש לנו עוד כנגד מה לזעוק, ונגד מה להאבק. נמשיך לעשות זאת בין השאר בכנס קולך שיתקיים בימים הקרובים: כ"ב – כ"ג תמוז (8-9 ביולי) באולמי פביליון בירושלים.
